（三二）“八年”，此句至“后伏誅”諸句原無，御覽卷五九八引，今據增補。此句上原有“桓帝延熹”四字，因與上重出，今刪去。范曄后漢書桓帝紀延熹八年十月載：“勃海妖賊蓋登等稱‘太上皇帝’，有玉印、珪、璧、鐵券，相署置，皆伏誅?！崩钯t注引續漢書云：“時登等有玉印五，皆如白石，文曰‘皇帝信璽’、‘皇帝行璽’，其三無文字。璧二十二，珪五，鐵券十一。開王廟，帶王綬，衣絳衣，相署置也。”袁宏后漢紀卷二二延熹八年十月載：“勃海盜賊蓋登，自稱‘太上皇帝’，伏誅?！?

（三三）“九年”，此下三句原無，范曄后漢書桓帝紀延熹九年正月載：“沛國戴異得黃金印，無文字，遂與廣陵人龍尚等共祭井，作符書，稱‘太上皇’，伏誅?！逼湎吕钯t引“戴異鋤田得金印，到廣陵以與龍尚”二句作注。今據李賢注，又參酌范書增補此下三句。

（三四）“七月”，此句至“以求福祥”諸句原無，書鈔券八八引云：“皇帝九年七月，祀黃老于濯龍中，以文罽為壇，飾金鈿器，祠用三牲，作倡樂?！庇[券五二六引云：“桓帝初，立黃老祠北宮濯龍中，以文罽為壇，飾淳金釦器，采色眩耀，祠用三牲，太官設珍饌，作倡樂，以求福祥?！苯窬C合二書所引增補。書鈔所引“九年七月”，即指延熹九年七月。范曄后漢書桓帝紀延熹九年七月載：“庚午，祠黃老于濯龍宮?！彼抉R彪續漢書祭祀中載：“延熹……九年，親祠老子于濯龍，文罽為壇，飾淳金釦器，設華蓋之坐，用郊天樂也。”皆可證。初學記卷一三、類聚卷三八，萬花谷后集卷一七亦引桓帝于濯龍宮中祀黃老事，然文字甚簡。聚珍本據御覽所引輯錄，系于永康元年，不可據。

（三五）“下獄死”，延熹九年，李膺等被誣為黨人，并坐下獄。李膺之死在靈帝建寧二年。事見范曄后漢書桓帝紀、靈帝紀。

（三六）“永康元年，西河言白兔見”，此二句原無，類聚卷九九引，今據增補。范曄后漢書桓帝紀永康元年載：“十一月，西河言白兔見?！?

（三七）“善琴笙”，范曄后漢書桓帝紀論云：“前史稱桓帝好音樂，善琴笙?！崩钯t注云：“前史謂東觀記。”疑此條文字為東觀漢記序中語。六帖卷六二、合璧事類外集卷一六亦引此條，字句較略。

孝靈皇帝（一）

到夏門外萬壽亭，群臣謁見。（二）范曄后漢書卷八靈帝紀李賢注　　靈帝時，故大仆杜密、故長樂少府李膺各為鉤黨。（三）尚書曰下本州考治。時上年十三，問諸常侍曰：“何鉤黨？”諸常侍對曰：“鉤黨人即黨人也?！奔纯善渥?。（四）文選卷五〇范曄宦者傳論李善注

會稽許昭聚眾自稱大將軍，立父生為越王，（五）攻破郡縣。范曄后漢書卷八靈帝紀李賢注

陳行相師遷奏，（六）沛相魏愔，前為陳相，與陳王寵交通。范曄后漢書卷八靈帝紀李賢注

使中郎將堂溪典請雨，因上言改崇高山名為嵩高山。（七）范曄后漢書卷八靈帝紀李賢注

有白衣人入德陽殿門，白衣人言“梁伯夏教我上殿”，與中黃門桓賢語，因忽不見。（八）范曄后漢書卷八靈帝紀李賢注

有黑氣墯所御溫明殿庭中，如車蓋隆起，奮迅，五色，有頭，體長十余丈，形貌似龍。（九）范曄后漢書卷八靈帝紀李賢注

靈帝光和四年，初置綠驥廄，（一〇）領受郡國調馬。（一一）御覽卷一九一

光和四年，郡國上芝英。（一二）類聚卷九八

五年，帝起四百尺觀于阿亭道。（一三）聚珍本

中平二年，造萬金堂于西園。（一四）聚珍本

三年，又造南宮玉堂，筑廣成苑。（一五）聚珍本

靈帝鑄黃鐘二千斛，四懸于嘉德端門內，二在云臺殿前也。（一六）書鈔卷一〇八

（一）“孝靈皇帝”，名宏，事詳范曄后漢書卷八孝靈帝紀，袁宏后漢紀卷二三、卷二四、卷二五。汪文臺輯謝承后漢書卷一、薛瑩后漢書、司馬彪續漢書卷一、華嶠后漢書卷一、袁山松后漢書、張璠漢記亦略載其事。據隋書經籍志著錄：“東觀漢記一百四十三卷。”注云：“起光武記注至靈帝。”是知東觀漢記帝紀止于靈帝，而缺獻帝。

（二）“群臣謁見”，范曄后漢書靈帝紀云：“建寧元年春正月壬午，城門校尉竇武為大將軍。己亥，帝到夏門亭，使竇武持節，以王青蓋車迎入殿中。庚子，即皇帝位，年十二。改元建寧?！薄暗鄣较拈T亭”句下李賢引此條文字作注。

（三）“鉤黨”，范曄后漢書靈帝紀李賢注云：“鉤謂相牽引也。”

（四）“即可其奏”，通鑒卷五六靈帝建寧二年載：“初，李膺等雖廢錮，天下士大夫皆高尚其道而污穢朝廷，希之者唯恐不及，更共相標榜，為之稱號：以竇武、陳蕃、劉淑為三君，君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌，杜密、王暢、劉佑、魏朗、趙典、朱寓為八俊，俊者，言人之英也。郭泰、范滂、尹勛、巴肅及南陽宗慈、陳留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟為八顧，顧者，言能以德行引人者也。張儉、翟超、岑晊、苑康及山陽劉表、汝南陳翔、魯國孔昱、山陽檀敷為八友，友者，言其能導人追宗者也。度尚及東平張邈、王孝、東郡劉儒、泰山胡母班、陳留秦周、魯國蕃向、東萊王章為八廚，廚者，言能以財救人者也。及陳、竇用事，復舉拔膺等。陳、竇誅，膺等復廢?；鹿偌矏衡叩?，每下詔書，輒申黨人之禁。侯覽怨張儉尤甚，覽鄉人朱并素佞邪，為儉所棄，承覽意指，上書告儉與同鄉二十四人別相署號，共為部黨，圖危杜稷，而儉為之魁。詔刊章捕儉等。冬十月，大長秋曹節因此諷有司奏諸鉤黨者故司空虞放及李膺、杜密、朱寓、荀翌、翟超、劉儒、范滂等，請下州郡考治。是時上年十四，問節等曰：‘何以為鉤黨？’對曰：‘鉤黨者，即黨人也?！显唬骸h人何用為惡而欲誅之邪？’對曰：‘皆相舉群輩，欲為不軌?！显唬骸卉売绾危俊瘜υ唬骸麍D社稷?！夏丝善渥唷！狈稌虾鬂h書靈帝紀建寧二年載：“冬十月丁亥，中常侍侯覽諷有司奏前司空虞放、太仆杜密、長樂少府李膺、司隸校尉朱寓、潁川太守巴肅、沛相荀昱、河內太守魏朗、山陽太守翟超皆為鉤黨，下獄，死者百余人，妻子徙邊，諸附從者錮及五屬。制詔州郡大舉鉤黨，于是天下豪桀及儒學行義者，一切結為黨人?！?

（五）“立父生為越王”，事在靈帝熹平元年。范曄后漢書靈帝紀熹平元年載：“十一月，會稽人許生自稱越王，寇郡縣。”臧洪傳載：“熹平元年，會稽妖賊許昭起兵句章，自稱大將軍，立其父生為越王，攻破城邑，眾以萬數?！彼抉R彪續漢書天文志下載：“熹平元年……十一月，會稽賊許昭聚眾自稱大將軍，昭父生為越王，攻破郡縣?！倍ㄨb卷五七熹平元年載：“十一月，會稽妖賊許生起句章，自稱陽明皇帝，眾以萬數?！迸c他書所記稍有不同。

（六）“陳行相師遷奏”，據范曄后漢書靈帝紀，此為熹平二年五月時事。

（七）“因上言改崇高山名為嵩高山”，范曄后漢書靈帝紀熹平五年四月載：“復崇高山名為嵩高山。”李賢注引東觀記云：“使中郎將堂溪典請雨，因上言改之，名為嵩高山?！贝藯l文字即據李賢注，又參酌范書文句輯錄。玉海卷九八引作“靈帝使中郎將堂溪典請雨，因上言改崇高山為嵩高”。按堂溪典請雨嵩高山在熹平四年，金石錄卷一六漢堂溪典嵩高山石闕銘云：“中郎將堂溪典伯并，熹平四年來請雨嵩高廟。”可為確證，聚珍本把此事系于熹平四年，甚是。嵩高山改名崇高山在武帝元封元年。漢書武帝紀元封元年載：“春正月，行幸緱氏。詔曰：‘朕用事華山，至于中岳，獲駮麃，見夏后啟母石。翌日親登嵩高，御史乘屬，在廟旁吏卒咸聞呼萬歲者三。登禮罔不答。其令祠官加增太宗祠，禁無伐其草木。以山下戶三百為之奉邑，名曰崇高，獨給祠，復亡所與?！?

（八）“因忽不見”，范曄后漢書靈帝紀光和元年載：“五月壬午，有白衣人入德陽殿門。”李賢引東觀漢記云：“白衣人言‘梁伯夏教我上殿’，與中黃門桓賢語，因忽不見?！贝藯l文字即據李賢注，又參酌范書輯錄。

（九）“形貌似龍”，范曄后漢書靈帝紀光和元年載：“六月丁丑，有黑氣墯所御溫德殿庭中?！崩钯t注引東觀漢記云：“墯所御溫明殿庭中，如車蓋隆起，奮迅，五色，有頭，體長十余丈，形貌似龍?！苯駬钯t注，又參酌范書輯錄。

（一〇）“初置綠驥廄”，事在光和四年正月。范曄后漢書靈帝紀李賢注：“騄驥，善馬也。”

（一一）“領受郡國調馬”，此句下原有“調謂征發”一句，非東觀漢記舊文，系后人注語，今刪去。

（一二）“郡國上芝英”，此條御覽卷九八五亦引，“芝英”作“芝草英”，“草英”二字當互乙。范曄后漢書靈帝紀光和四年載：“二月，郡國上芝英草?！?

（一三）“帝起四百尺觀于阿亭道”，此條不知聚珍本輯自何書。范曄后漢書靈帝紀光和五年載：“八月，起四百尺觀于阿亭道。”

（一四）“造萬金堂于西園”，此條不知聚珍本輯自何書。范曄后漢書靈帝紀中平二年載：“是歲，造萬金堂于西園?！被抡邚堊寕髟疲骸霸烊f金堂于西園，引司農金錢繒帛，仞積其中。”

（一五）“筑廣成苑”，此條不知聚珍本輯自何書。范曄后漢書靈帝紀中平三年二月載：“復修玉堂殿?！被抡邚堊寕鬏d：“使鉤盾令宋典繕修南宮玉堂。”類聚卷八四引華嶠后漢書云：“靈帝時，遂使鉤盾令宋典繕治南宮?！?

（一六）“二在云臺殿前也”，范曄后漢書靈帝紀中平三年二月載：“鑄銅人四，黃鐘四。”宦者張讓傳載：“使掖庭令畢嵐鑄銅人四列于倉龍、玄武闕。又鑄四鐘，皆受二千斛，縣于玉堂及云臺殿前。”類聚卷八四引華嶠后漢書云：“靈帝時，……使掖庭令畢嵐鑄銅人四，列于蒼龍、玄武闕外。又鑄四鐘，皆受二千斛，懸于堂及云臺殿?！薄疤谩鄙厦摗坝瘛弊?。諸書所載皆云鑄四鐘，據書鈔所引則鑄六鐘，恐有訛誤。