東洋之言曰：臺灣番地，歷來中國皆未鎮撫之地；既未曾以番人為國民，又常視為敵而加之以兵。今番人將我民多人戮殺，欲中國代為查辦，而皆以「番事不與相干」為對。按萬國規例：若國家不肯承認某地之事，則該地亦究不能算為己有。至于我國向中國相告：『若中國不肯查辦，則我國自行問之』。中國經允其事，已有明據。然囗國亦有讓與他國代使查辦己民之理。中國既一面聲說「不與番事相干」，又不拒我國自行查辦；是則明為番地也。照萬國律例，實不歸于中國之明證。又兼我國亦不為在先與番人構難，因英、美兩國業經各行用兵往辦，而中國于此時亦未曾抗拒、有閑言；則又為番地不為中土之實憑。蓋查辦之事，與取歸之事究不無區別也。或曰：我國本應與中國立盟。曰：非也；地非某國之地，則何須與某國立盟乎？且我國因恐或有誤認為非中地，故專命公使瑣意西馬于立通商盟約時乘間以訊問也。如若番地于彼實欲算在中國版圖之內，則何不明說，而何猶欲圖免己屬地之責成乎？今中國既實欲認有番地，敝國亦愿退兵；然調兵已涉大費，故必請中國補賠也。是東人一面之論。

在中國之言曰：臺灣一島，向來連綴于中國版圖之內。生番所以未遵教化與他民畫一者，蓋因中國居心仁義，欲順其生性故也。然吾聞不獨中國國內有番人未曾能服以法例也，美國亦有番人名「紅印度人」出沒山谷之內，每以殺劫為事。然似英國或普國之人被其所害，而英、普安能即令美人大起兵士以窮剿之！若美不興兵，而英、普遂以該地方為不在美國版圖之內乎？英有亞地里亞州國及中西蘭各為曠野之地，番人不被教化者亦各見于其間；然設有法船被壞而罹其慘，英雖可自發船勘查，而亦未必遽興師窮入深谷以剿辦也。東洋瑣意西馬于相談之間問及臺灣，本國以不便遽與番人構兵故，當漫對以「不相干」耳。而日本問我是否可自使人懲辦？于已知東人早明番地實歸中國；否則，又何為有是問乎！且此事系東洋明知，乃于閩督照會向問臺灣之事，東洋則以文書對曰：『此役不過欲稍為懲責番人，非有他意』。而東人若實以番地不為中轄，則何以于該時而不敢明說其實謀。東人若僅欲蹈踐「懲責」之原意而后退兵，吾國尚無話說。乃先請我準其懲責，而后必欲占踞其土地；此晉獻假道于虞以伐虢，其實欲得虞、虢而并有之之意也。

兩國之執言如是；若推究兩邊之言，則各均非無理，而各亦均有不逮者。中國之咎，在原欲推辭管地之本責，遂以含糊不明之言而對東使瑣意西馬。東洋之咎，在于不深察明，遽以番地不連入中國版圖而興侵據之意；且于興師之際，既遮掩其實意，而又假言以杜問焉。兩國既各有不逮，故兩國各宜相讓。查臺灣生番之肆虐敢于害人，非僅一次，亦非僅于東洋一國之人。既屢行如是肆慘，則非東人向中國相問，勢必日后有西國向問也。日后之勢有二：一則中國必須自行興大師以鎮服，一則必有泰西之國前來藉辭以據其地者。今東人于番人已立大功，各番社皆已懾服；乃在中國固可藉「日本代征生番令歸王化」之辭，稍給兵費以為犒賞東師之意，令其退兵。而于日兵鎮守各番之處，換派華兵以鎮守。若算犒賞之銀，究亦不失大體，且亦不必過大。東人雖初調兵三千，無須如此之多；今以一半折算，犒賞其一千五百兵可也。如此辦理，實為公道。若欲令東人自用大費為中國鎮服生番，使其空手返國；此亦未免太刻。若日人必欲大賠兵費以滿其欲，則非予局外人所敢知也。然東人或又有言曰：吾國調兵尚不止三千，蓋猶有屢次續調之兵也。曰：東國屢次續調之兵，蓋因防備中國而調用者，實與查辦生番之事無涉；若必如此核計，則中國屢次亦經大調兵勇，其費又將安出？故惟有各認各國自行調兵之費，方為執中之道也。夫古今所謂能人者，蓋能化大事為小事、化小事為無事也。今兩國既已構釁于前，必當思補救于后。倘竟怙過不悛，終歸戰事，其勞師糜餉猶其小焉者也；必致朝廷有宵旰之憂、閭閻無安康之樂，即各海舶之往來于各海口者，亦常有殃及池魚之慮。然以愚意度之，與其兵端一開，則將來糜費恐不止倍蓰十百于賠費者；曷若彼此相讓，仍歸和好。中國不以賠費為名，而以犒師為號；東人想亦不至求滿其欲而后退兵！于何見之？于日本在臺之師按兵不動，而復屢遣使臣至中國京師相商者，蓋亦不欲久構兵難，惟必欲得體可以振旅回國，不至招怨于國民、貽笑于他國而已。若中國少肯相諒，即如其請以酬之；是亦「化大為小、化小為無」之一道也。果能如此，豈非四海之同慶哉！予雖局外之人，亦樂得而優游其間以享承平之福矣。

各兵續遣赴臺

前日「敦信」輪船自漢來滬，謂于吳淞外見有中國火船名「永清」者載有兵士往臺，而船已閣于囗灘之上。嗣又見「利運」火船，亦載兵以出海云。

西人傳言

日昨有旅居上海之西人，相傳京師內中、東秘商之大局；據其所述固娓娓可聽，然究恐涉于無稽。其大旨：似東人已遂其所欲，特中人于國體上為難于從允耳。

閩督李（鶴年）奏參員解清應繳銀兩懇恩開復原官折（八月二十五日京報）

頭品頂戴閩浙總督臣李鶴年、福建巡撫臣王凱泰跪奏：為參員解完應繳承辦鹽務浮銷銀兩，請旨開復原官；恭折仰祈圣鑒事。

竊查前代理臺灣府祝永清，于同治八年三月初六日接辦臺灣鹽務，至九年正月囗據送銷冊，比較六、九兩年數目盈歉懸殊。按款駁追，未據完解；由司道詳經前兼署督臣文煜會同王凱泰奏參革職，一面委員赴臺調到冊案，飭委福州府知府林慶貽、局員候補通判程起鶚逐款查覆。茲據署鹽法道陸心源會同署藩司葆亨等查明：該參員承辦臺鹽期內，銷路未暢，用項又煩；因之比較六、九兩年，遂形虧短。現據委員林慶貽等對冊勾稽，逐加核駁，責令賠完浮銷各款共銀囗萬囗百兩。雖較新增課厘尚未能加額，惟念該參員承辦臺鹽系在加增課厘囗章未定以前，且被參后將著賠銀兩照數解完清款，尚知愧奮：請奏咨開復前來。臣等核查無異。相應請旨將前代理臺灣府事補用知府、本任鹿港同知祝永清準予開復原參革職處分，以原官仍留福建補用。

除將解完銀兩飭道分別撥補造報，并同囗參追囗已故囗署臺灣府葉宗元剔出另案飭繳暨咨吏、戶二部查照外，謹合詞恭折具陳，伏乞圣鑒訓詞！謹奏。

奉朱批：『祝永清，著準其開復。余依議。該部知道。欽此』。

九月十三日（公歷十月二十二日——即禮拜四）

書局外人「勸中東息兵論」后

日昨本館所列局外人「勸中東息兵論」一篇，有友人來館下問曰：『貴館前論日本侵犯臺灣之事，多是中國而非日本；是中國正當用兵以懲創日本矣。何以今又列此局外人之論，豈不與貴館前日所論大相刺謬乎？貴館之言是，則局外人之言非也；局外人之言是，則貴館之言非也：二者必居一于此矣』。余應之曰：『皆是也。請為子詳畢其說』。

『夫人生斯世，行事與論事相同。人之行事，固不可固執己見以終始也；豈人之論事，乃反可固執己見以始終乎！故圣賢之處事也，有經常，亦有權變；不固泥于經常，亦每貴于權變，但求其適于中道而已。不觀乎孔子之教人曰：「君子之于天下也，無適也、無莫也，義之與比」。仲虺之誥湯曰：「好問則裕，自用則小」。孔子之稱舜為大知者，亦不過「好問用中」數語。孟子之論周公曰：「古之君子，過則改之；今之君子，過則順之，又從為之辭」。可見圣賢處事，斷未有固執一見而全無變通時也。本館于日本犯臺一舉，初見其無端構釁，深責其妄開兵端；然仍力勸日本自行悔過，撤兵歸國，當仍和好為是。亦未嘗慫恿中國即行用兵剿伐日本，仍勸中國大度包容，予日本以自新之路，復與結約為是。蓋以兵，兇事也；圣人不得已而用之。且「好戰必亡」，古人所戒；故茍可以息兵仍歸盟好，豈非兩國之厚幸哉！今日本雖未撤兵回國，然屢遣使臣馳赴中國總理衙門商議，其詳雖未得悉，而遲之又久尚未定局，其必不愿再構兵難也，已可略見一斑；是日本已有悔禍之心，亦可概見而中國尚未決策者，必因兩國尚有各執一是之見存于中也。昨見局外人送來一論，論兩國情形，頗覺允洽；而勸兩國讓息，亦極和平。其措詞雖與本館前言似屬兩歧，其命意實與本館先見尚同一致。故特為刊列，以供眾覽；不敢因其小有不符之處，遂湮沒之而不登錄也。夫人之行事，豈盡能有是無非哉！在彼既知其非而愿改而從是，在此何妨少許其是而盡恕其非哉！古人之于藩服也，先有獲罪之事，及其悔罪歸誠，亦未有不許其請者；況與國乎！又況論事之人，均未親涉其境；但據旁人所言，遂固執己見而不通權達變，可乎？今中、東之事，所得見諸兩國實在者，不過照會、照覆數篇而已；其它，均系傳聞也。行事之人，固有各是其是者；論事之人，亦有各是其是者。豈傳聞之言，反無各是其是乎？所以采錄新聞之人，亦僅能取其理尚可取、事尚可從之處以采錄之，何忍固執己見；與己少異者，即不采錄也？又況兩國構兵之事大哉！余不敏，管見如此，未識吾子以為如何』？

友人笑而不言。余遂走筆以書其原委，以質之世之閱「申報」者；然乎？否乎？

譯述「大雅」船失事情形

本館前錄安平被風之中國船——名「大雅」，除船主外，司理、水手各人皆已隨波逐浪。現知救起者，已有六十一人；尚有十六人無從撈救，當已從屈大夫游矣。現有去安平之洋人于前月二十一日由安平寄信與通聞館，將此事詳細續錄。

緣前月十九日早晨，天氣清和；下午時，西南密云布滿，風勢漸大，波浪遂涌。此時有中國火船四只灣泊安平，大都待駐臺府欽使之命者。三點鐘時，有三火船乘風破浪開往別處；惟「大雅」船因船主上岸在城，故未開駛。至晚，船主回到海濱，想欲上船；而海邊一竹排船名「喀他馬蘭」，俱不敢冒風擺渡。于是海浪益大，天色漸黑，見密云里有黃光。「大雅」之錨尚暫停不動，人俱以為此時尚可擋風。自十點鐘至夜午，風陣接連，猛厲之至。十一點鐘時，颶飆更厲。夜午后，風少息，大雨如注。臺灣凡遇暴雨，平原之地即變溪河，山坳地方變為潴澤。其雨聲令人駭懼，不能成睡。次日，東方少白，眾人多望「大雅」所泊地方；無奈「大雅」于夜間已不見矣。不多時，天已明；有人來報「大雅」船已被風吹到灘邊撞碎，船頭已沈下水，司理、船員及水手多攀船上繩索以待救援。此時風力又大，浪勢洶涌，多滾過船身；即有人報知欽使。俄而欽使命法人二員同來的，更有中外人多到壞船地方。船離海濱有六百步光景，他們意思，欲將巨索令小舟帶赴壞船通繞，各受患人從繩上拖拽上岸。無如浪又涌進，本地舟子多不敢冒風；法人許以重賞，舟子仍多不肯。后有一舟子，許以八十元，才肯從竹排船上立二人放海；未離海濱數十步，被一滾浪激回，事亦不濟。雖不成功，亦當場從豐給賞。此日多無法可施，天又昏暗；被患之人，險在呼吸。往救之人，十分焦灼；遂在海灣設帳棚數座，添上燈火，令被患人壯膽，知有人將施法救援也。中外人輪流巡岸，要看有人飄到岸否，即可撈救。次日黎明時，又懇求漁人乘竹排去救。初則不肯，后說救一人要謝洋十元；然亦不過說說耳。早五點鐘時，風浪少息。有三個竹排船并不先說要銀，多放海到船上去；連數次往來，共救五十八人。然被患人已挨餓忍寒至三十六點鐘工夫，并且沖冒風雨、激蕩波浪，所以形象十分不堪。有一人，腿骨折斷；又有數重傷。先是，昨日大副同四人共攀船桅離壞船，飄到岸上；五人內，溺死二人，三人到岸：所以共救六十一人也。余外十六個官員、水手，無確信；想被浪激去矣。竹排船救此五十八人之時，有多人在海岸看接。又有西人與被難人酒，令之飲，以解風浪之困云。現船離海濱六百步，潮退時船高出于水面十尺；人以為天晴，則此船可救。此船系第十五號，是福州船政局新造者也。

安平西人來信

客居安平之西人來信云：風傳京師內東欽使與總理衙門業已商和；顧此間地方，近來轉形熱鬧。中國兵現俱駐于百陶口，系壯健精悍之士；惟內有多人尚未操練純熟，即紀律亦未見嚴肅耳。至所持之軍器，俱系后開門槍，頗覺靈捷；計共有炮隊三起。又傳聞駐札瑯囗〈王喬〉之東兵，現已扼守一要隘，十分鞏固。查此地本系番人出沒之所，近為日人所竊據也。第東兵在營時，患熱癥死亡者業已多人；是故日后得能出海，想東人定當喜形于色矣。

九月十四日（公歷十月二十三日——即禮拜五）

譯福州新報

福州新報謂：近日由上海運來各洋炮，今在制局后山頂安置，以為防御之計云。又曰：官憲于軍旅各事，極為協力同心，以籌布置；扼守及整備器械，務期妥協：亦真可謂敵愾從王者矣。

日本載病兵回國

長崎昨來新報謂曰：近有日本火船名「馬大士」載有臺灣病兵六百人回國。據稱此兵系初發臺灣之兵也；于上岸時，其人皆憔悴不堪，骨如柴立。或畀之以行，或以小車載運；蓋皆不能舉步也。

東爵臣俱有和意