1.羅桑嘉措：六世活佛的前世

公元1697年，清圣祖三十六年，一份密折在乾清宮引起了一場(chǎng)軒然大波。密折上宣稱：五世達(dá)賴?yán)镆呀?jīng)圓寂了十五年，第巴桑杰嘉措秘不發(fā)喪，把控西藏大權(quán)十五年之久。

五世達(dá)賴?yán)飯A寂了。

對(duì)這個(gè)政治場(chǎng)上的一個(gè)老獵手，康熙皇帝是有點(diǎn)惋惜的。在他的記憶里，五世達(dá)賴?yán)锏拿婷策€停格在太和殿珍藏的那張壁畫(huà)上。還是順治時(shí)期，五世達(dá)賴進(jìn)京朝拜。那時(shí)清王朝入住中原以來(lái)外交勝利的伊始。順治皇帝甚為重視，這個(gè)重要的時(shí)刻被宮中的畫(huà)師記錄下來(lái)，成為一個(gè)時(shí)代的典藏。

羅桑嘉措的離開(kāi)，定格了一個(gè)時(shí)代的政治棋局。作為明末清初紛亂局勢(shì)的見(jiàn)證者，隨著他的離世，那場(chǎng)政治風(fēng)煙也漸漸散場(chǎng)。他留下了一世的奔忙，也造就了一世的輝煌。

西藏信仰佛教的人都說(shuō)，那個(gè)頭戴黃帽，掌管著宏大的教派，受天人與俗人的敬仰的活佛永生不老。他手執(zhí)金印，統(tǒng)御著廣袤的土地，受塵世萬(wàn)民的膜拜。

十七世紀(jì)的西藏是個(gè)亂世，那個(gè)紛亂的年代，是屬于桑杰嘉措的。

每一個(gè)時(shí)代的交替必有一些不可言說(shuō)的迷，每一個(gè)王朝的崛起必然有很多的緣際，但一位杰出的領(lǐng)袖是偉大的時(shí)代中不可缺少的因素。在兩個(gè)王位的交接者彼此替換的罅隙中，那股英雄氣是勝利者永恒的坐標(biāo)，時(shí)代的版面上，一個(gè)杰出的領(lǐng)袖讓一個(gè)個(gè)大國(guó)綻放出瑰麗的色彩。處在天空之巔的這塊轄域——西藏，也避免不了這樣的宿命。

故事的源頭，還要從藏傳佛教開(kāi)始說(shuō)起。與漢地佛教一脈相承的藏傳佛教，一入西藏，就引起了軒然大波，陷入了爭(zhēng)斗的深淵。當(dāng)藏傳佛教取代了藏族本地的苯教，處在統(tǒng)治地位的黃教格魯派又開(kāi)始了與紅教寧瑪派以及其他的各個(gè)派系進(jìn)行反復(fù)的斗爭(zhēng)。

羅桑嘉措的粉末登場(chǎng)的伊始是藏歷第十饒迥火蛇年，這一年正是公元1617年，中原大地改朝換面的大勢(shì)如火如荼的進(jìn)行著，就在前一年，努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉繼大汗位建立清朝，滿洲的鐵騎氣勢(shì)赳赳的踏進(jìn)中原的大地，崇禎皇帝還亦步亦趨的拖著他的“大明帝國(guó)”。時(shí)間按照它原來(lái)的航道不緊不慢的走，西藏的天緊跟著中原的腳步開(kāi)始翻云覆雨……

四世達(dá)賴云丹嘉措的猝死拉開(kāi)了西藏紛爭(zhēng)的大幕。按照藏傳佛教傳統(tǒng)，活佛圓寂后應(yīng)當(dāng)開(kāi)始尋找活佛的轉(zhuǎn)世靈童。然而，這件事情遭到了藏巴汗的拒絕。當(dāng)時(shí)的西藏，格魯派雖然處在統(tǒng)治地位，但白教噶舉派得到了管理地方政事的藏巴汗的支持，對(duì)黃教政權(quán)大加迫害，格魯派與地方政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)劍拔弩張。

有人說(shuō)，藏巴汗年老體衰，在病榻臥床不起。他認(rèn)定是云丹嘉措施法詛咒，于是派人殺死了四世活佛，并下令禁止尋找轉(zhuǎn)世靈童。

這件事情遭到了格魯派上層高僧的不滿，也引起了四世班禪洛桑卻吉的關(guān)注。洛桑卻吉因慈悲仁厚在前后藏政治領(lǐng)域有很高的威望，最重要的是洛桑卻吉醫(yī)術(shù)高明，他治好了藏巴汗的頑疾，令這位政治權(quán)術(shù)者感激不盡，他答應(yīng)應(yīng)諾班禪的任何要求。洛桑卻吉便請(qǐng)求尋找四世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童。

羅桑嘉措就是在這種政治環(huán)境下登上了歷史的大舞臺(tái)。

前藏山南名叫的瓊結(jié)地方，巴家族家誕生了一名男嬰。他的父親叫杜繞登，是山商地區(qū)的貴族。這個(gè)家族的主婦是浪卡子家族的小姐貢噶拉則。貢噶拉則擁有吉祥的體貌，美德俱全，被譽(yù)為“貓眼寶石中的九眼珠”。這個(gè)新生的孩子名叫貢噶米居多嘉旺格杰波，他是云丹嘉措的轉(zhuǎn)世靈童。

人們慶賀，祝禮，為這個(gè)幼小的生命，整個(gè)把家族在歡慶中心潮澎湃，迎接神的盛大的賜予，他們感激著歲月賜予的無(wú)盡的福祉。

公元1622年，六歲的五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措被三大寺僧眾迎請(qǐng)回哲蚌寺，開(kāi)始研習(xí)佛法，打坐修行。他拜四世班禪洛桑卻吉為師，并且在各大派高僧的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)藏文文法，研習(xí)佛教典籍和釋論，接受了很好的教育。羅桑嘉措天資聰穎，有著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于他年齡的智慧和見(jiàn)地，這讓格魯派的高僧們欣慰不已。

這突如其來(lái)的冠冕，對(duì)年幼的羅桑嘉措來(lái)說(shuō)，還帶著些許的欣喜和新奇。只是這興沖沖彰顯的太單薄，不安潛伏其中躍躍欲試。地方勢(shì)力的動(dòng)蕩不安，讓藏巴汗的心蠢蠢欲動(dòng)，他灑下天網(wǎng)，準(zhǔn)備對(duì)格魯派展開(kāi)大范圍的襲擊。為大局考慮，黃教的上層高僧決定讓十三歲的羅桑嘉措遠(yuǎn)避山南。

早年的顛沛流離，讓羅桑嘉措看清了政治紛爭(zhēng)的慘烈，鞏固西藏宗教獨(dú)立的念頭，像潮濕的土地上長(zhǎng)出的一根小草，堅(jiān)韌而有力。十九歲那一年，羅桑嘉措被任命為哲蚌寺和色拉寺的住持。格魯派的被動(dòng)地位，卻像一根刺插在羅桑嘉措的心頭，疼痛隱隱。可是，他知道一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者善于守候最好的時(shí)機(jī)。就像高原上敏捷的豹子隱忍著，卻又機(jī)警著耳朵。

時(shí)機(jī)總會(huì)留給最善于等待的那個(gè)人。六年后，藏巴汗政權(quán)和蒙古和碩特部矛盾激化，羅桑嘉措認(rèn)為到了時(shí)機(jī)成熟的時(shí)刻，他和師父洛桑卻吉商議，派人五青海和和碩特部的首領(lǐng)固始汗達(dá)成協(xié)議，請(qǐng)固始汗進(jìn)藏，推翻了藏巴汗政權(quán)。

西藏歷史的扉頁(yè)端端正正的書(shū)寫(xiě)著曾經(jīng)，這位卓越的政治家，這位杰出的宗教領(lǐng)袖，用他的智慧和魄力使西藏封建烏拉制度在他統(tǒng)治時(shí)期空前鞏固。五世達(dá)賴，在人們的心底，逾越了生命的界限，變得神圣不可侵犯。

信徒們匍匐在布達(dá)拉宮的腳下一遍遍的默念著神的功德，嘹亮的歌聲歌頌著五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措的一世傳奇，蜿蜒路途上是人們五彩的贊歌。人們都說(shuō)，他是西藏的救世主，是拉薩最偉大的神。

3.桑杰嘉措的難題

布達(dá)拉宮的云層厚厚的翻涌，密密麻麻。廣場(chǎng)上的幡旗高高的在空中飄搖，布達(dá)拉宮的法號(hào)聲響徹天寰。人們仰望著這座神圣的白宮，心底升起莫名的惆悵。他們知道，法號(hào)長(zhǎng)鳴，錦旗飄動(dòng)，布達(dá)拉宮有重要的事情發(fā)生。

天一直陰沉著臉，不知在和誰(shuí)生氣。游走在布達(dá)拉宮的人們腳步緊促，匆匆的一閃而過(guò)，誰(shuí)也不愿意開(kāi)口寒暄。正午時(shí)分，第巴桑杰嘉措登上樓頂，在這里，他有重要的事情告知西藏。

有宣讀官恭敬的捧著金色的錦緞絹書(shū)在城樓上宣讀五世達(dá)賴?yán)锓ㄖ迹穆曇舻统粒瑵B透在干燥的空氣中，被空氣吸走。第巴一臉嚴(yán)肅，神情冷漠，在他的臉上看不清悲喜。他說(shuō)，五世達(dá)賴?yán)锇⑼_桑嘉措近來(lái)身體不適，要閉關(guān)修行，奉達(dá)賴?yán)镏鞑厮械恼?wù)由他代理。

這個(gè)年輕的領(lǐng)導(dǎo)者，站在城樓上，嘴巴一張一合，讓人們覺(jué)得出奇的陌生。這是第一次，人們?cè)诔菢巧峡吹降牟皇前⑼_桑嘉措的臉龐。

第巴說(shuō)，達(dá)賴?yán)锊×恕?

這一消息宛如一聲驚雷，無(wú)端惹哭了天邊的云，一聲聲蒼鷹的悲鳴，揪緊了人們的心臟。人們不愿意相信，這是一個(gè)事實(shí)。阿旺羅桑嘉措——西藏最偉大的神病了。

鮮活的映在人們記憶里的，還是五世達(dá)賴?yán)锛t潤(rùn)的臉龐，他眼睛明亮，如星辰，照亮了西藏的夜空，他嘹亮的聲音可以穿透藏藍(lán)的云層，驚走一堆堆陰云。他是西藏的太陽(yáng)，照耀在西藏這塊神圣的土地上，他是神。

可是，就這樣一位偉大的神，也會(huì)有病倒的一天。

人們疑惑著，心底更多的是無(wú)限的悲傷，仿佛有絲線輕輕劃過(guò)肌膚，傷口細(xì)小，卻是徹骨的痛。

布達(dá)拉宮的神殿里，桑杰嘉措端坐著，沉默不語(yǔ)。

嗡嗡的誦經(jīng)聲，在殿角漂浮著，一團(tuán)又一團(tuán)，像墻上黑色的斑點(diǎn)。在他剛毅的臉上，隱隱的掠過(guò)一絲不耐煩。

心中的黑洞無(wú)底一樣裹住了他的心，他覺(jué)得自己一直往下墜，風(fēng)在耳邊獵獵的響，他伸手，什么也抓不住。

每一個(gè)藏族信徒都執(zhí)著的相信，五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措是永遠(yuǎn)不老的。他也曾這樣固執(zhí)的相信著。佛教中記載，欲界、色界、無(wú)色界之天人壽命將盡時(shí)，會(huì)有種種異象在人間出現(xiàn)，這也是《北本大般涅盤(pán)經(jīng)》曾說(shuō)過(guò)“天人五衰”：天人命終時(shí)，光潔曼妙的衣服爬滿臟垢；天眾平日頂著的明媚華冠也會(huì)慢慢凋萎；香潔的身體發(fā)出難聞的氣味；腐臭的汗水從光潔的身體中流出；本來(lái)安樂(lè)的生活，到了命終，厭倦不耐的不安于座。天樂(lè)不再曼妙的揚(yáng)起、身上自然散發(fā)的光芒逐漸褪散、洗浴的水沾在天人滑膩的凝脂之上不再滑落，同時(shí)對(duì)妙欲之境起了戀戀不舍的心，原本無(wú)礙的天眼也受了影響，無(wú)法像以前一樣普照大千世界。這是每個(gè)天人必經(jīng)的涅槃，只是桑杰嘉措沒(méi)有想到，他最崇敬的老師也會(huì)歷經(jīng)這樣的詰難。

最初，就在五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措閉眼的那一霎那，他的心里注滿的全是傷痛。這位他的最親密的老師、朋友、親人永遠(yuǎn)的離他而去了。一股悲痛襲擊了他的全身，他禁不住打了一股寒顫。可是，他知道，他不能悲傷，羅桑嘉措的遺言還在耳邊錚錚作響：為了西藏的政局的穩(wěn)定，秘不發(fā)喪。

這個(gè)驚天的秘密，需要他用他的勇氣和智慧去隱藏，去埋葬。作為一個(gè)年輕的領(lǐng)導(dǎo)者，他恐懼，他驚慌，這樣的秘密一旦揭發(fā)出來(lái)，他要用他的一切去殉葬。他還在猶豫，思緒在思想的門(mén)外徘徊。法號(hào)在耳畔長(zhǎng)鳴，讓他在冥思中清醒過(guò)來(lái)。

他知道，他不能退卻，藏前藏后的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)信徒還等著他去圓這一個(gè)謊言。

布達(dá)拉宮的長(zhǎng)梯，一階又一階。每踏上一步，都覺(jué)得有千斤重。站在長(zhǎng)梯的盡頭，可以俯瞰到白宮的全景，這座富麗堂皇的圣殿，在紅山之巔，成為西藏的圖騰。

這座金色的圣殿，宛若一座金色的大船，靜謐在紅山上舒展著他的桅桿。

然而，桑杰嘉措的心一刻也不能平靜。

羅桑嘉措的苦心安排，他不是不明白。蒙古各部對(duì)西藏虎視眈眈，他們都想插手西藏的政務(wù)，這些年來(lái)，在五世達(dá)賴的努力下局勢(shì)漸漸穩(wěn)定，可是，五世達(dá)賴一旦圓寂，西藏的局勢(shì)又將陷入水深火熱的局面。

這些，他都知道。從八歲進(jìn)布達(dá)拉宮開(kāi)始，桑杰嘉措一直都是五世達(dá)賴最親近的人，深宮里十幾年的嚴(yán)格學(xué)習(xí)，使他成為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)士，更重要的是他穩(wěn)重、踏實(shí)、鎮(zhèn)定、果敢，穿過(guò)白宮的風(fēng)風(fēng)雨雨，他眼神堅(jiān)定，腳步沉穩(wěn)。這一切都讓羅桑嘉措對(duì)他更加關(guān)注。日子在平淡中被踏碎，這樣的時(shí)光一踩就是十幾年，遠(yuǎn)的好像是一個(gè)漫長(zhǎng)的光年。直到桑杰嘉措二十三歲那年，第巴索朗饒登辭職，羅桑嘉措直接指定桑杰嘉措為第巴的人選。

這一指定，在格魯派的高層引起了軒然大波。

把總持政務(wù)的大權(quán)交給一個(gè)乳臭未干的孩子，讓高僧們對(duì)五世活佛的決定產(chǎn)生了質(zhì)疑。宮中的風(fēng)云變幻，逃不過(guò)桑杰嘉措的眼底。“我還年輕，沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)承擔(dān)這樣的重任”，他這樣委婉地拒絕了活佛的任命。洛桑金巴成為了五世達(dá)賴的新第巴。

是的，他還年輕，還有足夠的時(shí)間去等待。

沒(méi)有想到的是，這個(gè)等待只持續(xù)了僅僅三年，羅桑嘉措在此任命他為第巴，他在此推諉，但活佛沒(méi)有給他反擊的力量，他頒發(fā)了任命的文告，公諸于眾。公告上說(shuō)：“第巴桑杰嘉措與達(dá)賴?yán)餆o(wú)異”，公告的一角，是五世按下的手印。他用這種方式向西藏各界表明了自己堅(jiān)決的態(tài)度，讓各股政治力量對(duì)這雙手掌保護(hù)下的年輕人產(chǎn)生了更多的顧忌。

王座距離那些實(shí)權(quán)派沒(méi)有太過(guò)遙遠(yuǎn)的距離，但是他們深深感覺(jué)到，這個(gè)王座熱得燙手。他曾經(jīng)有兩次離西藏土地上一人之下、萬(wàn)人之上的位置很近。

暮色籠著輕紗蓋在了拉薩的上空，大昭寺的燈火明明滅滅，像調(diào)皮的孩子瘋狂眨著眼睛。桑杰嘉措匍匐在團(tuán)撲上，口中喃喃：布達(dá)拉、布達(dá)拉……

黑暗中瞇起眼睛，他一下子跌落在少年的舊時(shí)光。

八歲那年，在遙遠(yuǎn)的拉薩北郊之娘熱，作為大貴族仲麥巴家的驕傲，他被送到布達(dá)拉宮學(xué)習(xí)。對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，這不僅是一次機(jī)會(huì)，也是一個(gè)至高無(wú)尚的殊榮。

有人說(shuō)，桑杰嘉措是“觀世音菩薩的化身在仲麥巴家族的府邸遺落的一顆珍珠”。順治九年，五世達(dá)賴?yán)镞M(jìn)京朝見(jiàn)，路過(guò)娘熱時(shí)在仲麥巴家族的府邸停留休息。當(dāng)晚，主婦布赤佳姆侍寢。第二年，布赤佳姆誕下了桑結(jié)嘉措。

傳說(shuō)中的，人們亦不會(huì)覺(jué)得這是假的。這個(gè)孩子，因?yàn)橛辛撕突罘鹎Ыz萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，生命里更多了宿命的安排。

神鷹在白色的宮門(mén)口盤(pán)旋，眼睛宛如明晃晃的利劍，直指人心。有歌聲在藍(lán)天白云下游離，像波紋在水中粼粼搖晃在少年桑杰嘉措的心頭。乳白色的墻壁在在陽(yáng)光里，猶如白色的哈達(dá)，紅色之巔，彌漫的是糌粑、酥油和藏香的紅塵。

這是他第一次這么近距離的觸摸布達(dá)拉宮，第一次如此貼心的走進(jìn)西藏的心臟，那時(shí)，他還不懂得，宿命的召喚讓他在這深宮扎根，并生長(zhǎng)成為一株堅(jiān)韌的植物。

神的魂靈在宮殿駐足，聆聽(tīng)這法會(huì)的法螺聲、法號(hào)聲，還有僧侶的誦經(jīng)聲，烏拉們的打阿嘎的歌聲。這一切對(duì)一個(gè)八歲的孩子來(lái)說(shuō)都是那么新奇。他禁不住探頭，鎏金的壁畫(huà)上，那個(gè)漢族公主笑靨如花飛揚(yáng)，五彩的羽衣劃過(guò)精美的梁柱，像一幅潑墨的山水。佛堂上的泥金塑像沖他微微一笑，他卻有冰冷的寒噤。他不知道，這不是窺視，而是一次久遠(yuǎn)的邂逅。

這是一個(gè)屬于神的圣殿。

“布達(dá)拉”是梵語(yǔ)音譯，它的另一個(gè)名字叫“普陀山”——這是觀世音菩薩的所居之處，這里，也是歷屆活佛的王殿。

侍從們的腳步聲細(xì)碎的，帶著拘謹(jǐn)和倉(cāng)促，混沌中有人在竊竊私語(yǔ)，言語(yǔ)中全是謙卑。人群中有人喊，活佛到了。人們恭敬的行禮，像朝圣似的，臉上都寫(xiě)著虔誠(chéng)。五世活佛站在陽(yáng)光里，紅褐色的錦袍閃著的是金色的光芒。他眼神和藹，面容慈祥。

活佛說(shuō)，布達(dá)拉宮是松贊干布為迎娶大唐文成公主修建的一座圣殿。

可是，穿過(guò)時(shí)光的長(zhǎng)廊，布達(dá)拉宮蒼老了，他厚重的門(mén)板斑駁陸離，金色的屋頂在陽(yáng)光里暗啞，像失水后干枯的花。穿過(guò)細(xì)碎的長(zhǎng)廊，站在白宮之巔，羅桑嘉措說(shuō)，他要重修這座神殿。

這是一個(gè)重大的決定。他知道。

重建布達(dá)拉宮的消息，隨著西方而來(lái)的風(fēng)飄到中原，傳到康熙皇帝的耳朵中，他為了表示對(duì)西藏的重視，先后派去了一百多名技藝精湛的漢族工匠，協(xié)助五世達(dá)賴?yán)镏亟▽m殿。康熙皇帝的首肯讓羅桑嘉措更加重視這項(xiàng)工程。西藏杰出的工匠、手工藝人云集拉薩，爭(zhēng)先恐后展現(xiàn)自己的技藝，他們希望能為這座神殿貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。他派第巴索朗饒登監(jiān)工，“白宮”順利重建。

幽深宮殿的角落里，建筑材料隨處可見(jiàn)，那些都是來(lái)自各地的珍貴的木石，藝術(shù)超群的建筑師用一塊塊磚石壘起了一道長(zhǎng)城。粗糙的木石在這些藝人的打磨下變得圓潤(rùn)光潔，工藝和智慧在這座宮殿的角落里交匯成細(xì)流，洗去了千年的沉郁，布達(dá)拉的宮殿里泛起珠寶的光澤。

時(shí)光像草地上旋轉(zhuǎn)的白色風(fēng)車，一圈一圈輪回。布達(dá)拉宮漸漸有了昔日的神采。五世活佛在歲月里蒼老，成長(zhǎng)的是桑杰嘉措堅(jiān)挺的脊梁。

工匠的號(hào)子一聲聲?shū)Q叫，像遠(yuǎn)行的白鳥(niǎo)悲鳴著告別。桑杰嘉措豁然睜開(kāi)雙眼，四周一片寂靜，只有粗大的蠟燭滴著牛油，宛如情人的眼淚垂在眼角。他頭腦深處的記憶之海，發(fā)出絲絲縷縷幽暗的閃光。年少的記憶纏綿在思想里，久久不肯散去，他的心掠過(guò)一絲隱痛，隨即鎮(zhèn)定下來(lái)。

活佛慈祥的臉龐在燭光中溫柔的搖晃，他說(shuō)，孩子，任何事情的存在都有他的道理，我相信你能做的很好。

是的。他相信自己可以做的很好。

在秘密找到靈童之前，要把這個(gè)彌天大謊灑向西藏。

3.假活佛：一上高城萬(wàn)里愁

綠意內(nèi)斂的山頭，一陣風(fēng)再也忍不住了，把笑臉凍結(jié)在高原上。寬大華麗的錦袍套在旺堆身上，宛如一雙巨大的翅膀。風(fēng)把空氣吹的很冷，他的帽子上卻汗津津的一片。

假達(dá)賴的身份，于他，是生命不可承受之重。

第巴曾經(jīng)承諾說(shuō)，待時(shí)局穩(wěn)定，會(huì)放他回去。

這樣的承諾，像是沒(méi)有根的花，漂浮著，找不到下落的標(biāo)點(diǎn)。這樣的言語(yǔ)，他不是不相信，只是恐懼是巨石壓在心口，讓人無(wú)法喘息。他知道，事情一旦敗露，和這場(chǎng)政治動(dòng)亂一起消亡不只是肉體的懲罰，冒充五世達(dá)賴，這個(gè)偉大的神，讓他自身有一種罪惡感。

他更愿意，做一個(gè)普通的僧侶。

酥油茶在銀色的器皿中顛簸，他的心也隨之一起一伏。華麗的錦袍掩不住魂靈的低俗，突如其來(lái)的福祉這么倉(cāng)促而粗糙，讓他有眩暈的錯(cuò)覺(jué)。寂靜的大殿上，他微微睜開(kāi)瞇著的雙眼，第巴桑杰嘉措的側(cè)臉映在眼瞼，念珠在空中飛快的旋轉(zhuǎn)。無(wú)邊的恐懼凝結(jié)在大殿中央，團(tuán)聚在他和桑杰嘉措的周圍，極度恐懼之后，心底涌起的是一絲的坦然。

明天的法會(huì)，他的心里帶著點(diǎn)期待。

這么多年來(lái)，一直作為低級(jí)僧侶的他，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)參加宮中盛大的法會(huì)。讓他人意料不到的是，這場(chǎng)法會(huì)的主角，是他——一個(gè)低級(jí)的僧侶。

熱鬧的場(chǎng)面他見(jiàn)過(guò)，只是這場(chǎng)法會(huì)的喧騰他始料未及。人群翻涌，呼聲雷動(dòng)，沖淡了他心中的竊喜。

按照慣例，五世活佛要給人們摸頂祝福。這是對(duì)人們的最好的福祉。

端坐在銀色的寶座上，他頭上的冷汗一滴滴無(wú)聲的滑落，像是一個(gè)個(gè)沒(méi)有結(jié)局的句點(diǎn)。信眾拉長(zhǎng)了手臂，為著貼近活佛的溫暖。人群的更遠(yuǎn)處，活佛會(huì)用一根長(zhǎng)木棍挑著布條掠過(guò)人群的上空，這樣的預(yù)示，是福分已經(jīng)降臨。手顫巍巍的伸將出去，木棍在空中飛快行走，歡呼聲猶如空中的聲勢(shì)浩大的驚雷。

他轉(zhuǎn)頭看一下身邊的桑杰嘉措，第巴儀容堅(jiān)毅。

閉緊雙眼，他在心底一直默念，再堅(jiān)持一下，再堅(jiān)持一下。

僅僅幾分鐘，恍惚過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)。

可是，面前等待他的路更加艱難。

駐兵西藏的蒙古頭領(lǐng)，各地覲見(jiàn)的活佛，清政府的駐藏頭領(lǐng)聚集在布達(dá)拉宮。他們期待著，這場(chǎng)盛大的會(huì)面。

這樣的場(chǎng)面，他面對(duì)不了，即使只是遙想一下，就會(huì)覺(jué)得后怕。見(jiàn)面會(huì)晤，讓他覺(jué)得如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

桑杰嘉措的臉上刻著冰冷，讓他什么也看不懂，他有著一股想逃跑的沖動(dòng)，就這樣逃走，把耀眼的名譽(yù)、華麗的排場(chǎng)、豪華的宮殿、美味的佳肴都拋在腦后。此刻，這些誘人的物質(zhì)生活于他像是蝸牛沉重的殼，讓他陷在一股艱難的漩渦里。

這樣的局勢(shì)，控制在桑杰嘉措手中，是牢牢握緊的一把沙。這么多年的政治熏陶，讓桑杰嘉措懂得，只有緊握局面，才能在這場(chǎng)較量中穩(wěn)操勝券。人群中的他，不緊不慢的走著，心里溢滿的是一個(gè)個(gè)應(yīng)變的對(duì)策。他知道，這場(chǎng)盛大的筵席，與假活佛，是一場(chǎng)折磨。可是，有些風(fēng)暴，只有親身經(jīng)歷了，才能真正體味其中的酸澀。

灌頂活動(dòng)終于劃上句點(diǎn)，在侍從的簇?fù)硐拢罘鹪谌藗兊囊暰€中越來(lái)越模糊，最后只剩下一個(gè)五彩的斑點(diǎn)，遺落在人們的視眼中。

布達(dá)拉宮的大殿上，那些等待覲見(jiàn)的人們慌忙整理衣衫，最好狀態(tài)的朝拜，是對(duì)活佛最虔誠(chéng)的膜禮。時(shí)間焦急的流走，慢慢出場(chǎng)的，卻是第巴桑杰嘉措。

失望像一場(chǎng)急促的冰霜打在那些人臉上，漫長(zhǎng)的期待幻化成粉碎塵沫。他們默然的聽(tīng)著第巴的解釋，活佛身體不適，不能會(huì)面。

這樣的解釋，簡(jiǎn)單的猶如一段謊言。猜忌縈繞在人們的腦子里，心頭上。可是，猜忌中看不到的是永遠(yuǎn)是真相。

人們一個(gè)一個(gè)電影般散場(chǎng)，大殿退卻了熱鬧，繁華冷卻，冰冷的空氣在抽噎。謊言疊加謊言，在桑杰嘉措的心中支起一個(gè)城堡。這個(gè)虛幻的國(guó)度，讓他有種安全的錯(cuò)覺(jué)。

他還能做些什么，鋪天蓋地的灑下大網(wǎng)，桑杰嘉措開(kāi)始尋覓靈童。

人們相信，這是一個(gè)預(yù)言。

雨水洗去了天空的蒼茫，陽(yáng)光像流水一樣，嘩啦啦的漫泄在天空。五彩錦云在湛藍(lán)的空中排列著，像是等待著生命的檢閱。云朵變化倚麗，不一時(shí)，七日東升，黃柱照耀，佛光東升，紫氣沖天，天邊的驚異景象讓人禁不住睜大眼睛。第巴桑杰嘉措在《金穗》中記載“瑞兆多次出現(xiàn)，奇妙無(wú)比”，“有許多穿戴華麗寶石的神男神女展現(xiàn)在天幕之上，并且顯現(xiàn)出身著披風(fēng)和頭戴通人冠的眾多喇嘛。大地震撼三次，突然雷聲隆隆降下花雨，枝綻花蕾，樹(shù)生葉芽，七輪朝陽(yáng)同時(shí)升起，彩虹罩屋”。

須發(fā)花白的高僧面容莊嚴(yán)的站在祭臺(tái)前，他鄭重地在散發(fā)著檀木香味的木碗中注滿清水，伴著三百僧眾的誦經(jīng)聲，清水在泛起細(xì)密的漣漪，這是至關(guān)重要的一卦，卦象顯現(xiàn)出西藏地神圣預(yù)言。

悲痛、傷感、激動(dòng)、崇敬地神情交雜出現(xiàn)在他原本沉靜的臉上。他顫抖著，嘴唇在風(fēng)中哆嗦著，卻一個(gè)字也吐不出來(lái)。

他只說(shuō)，拉薩的大事情要降臨了。

清圣祖二十二年，藏歷第十一饒迥水豬年三月一日，喜馬拉雅山南麓的門(mén)隅，降生了一個(gè)小男孩。因?yàn)楹⒆拥某錾瑴嘏谶@個(gè)貧寒的家庭復(fù)蘇。

孩子的父親扎西丹增是藏族人，母親次旺拉姆是門(mén)巴人。扎西丹增出身于寧瑪派咒師世家，是乜氏掘藏師白瑪林巴的后裔。這個(gè)古老的家族涌現(xiàn)過(guò)很多著名的人物，精通印藏文字的大譯師乜·旺久卡熱就出自乜氏。到了近代，乜氏家族沒(méi)落了，扎西丹增家的日子過(guò)得很辛苦。次旺拉姆是贊普的后裔，她有高貴的血統(tǒng)，據(jù)記載，她是“品德高尚，信仰虔誠(chéng)，施舍大方，文雅蘊(yùn)藉，杜絕了五惡，具備八德的善良賢慧之人。”她神情優(yōu)美、儀態(tài)尊貴，具備了佛母的32種功德。可是，這個(gè)溫柔美麗的姑娘從未想過(guò)，她會(huì)是佛母。

這個(gè)剛出生的孩子，是六世活佛倉(cāng)央嘉措。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒被風(fēng)掀起來(lái)，呼啦啦的旋轉(zhuǎn)，像空中飛揚(yáng)的漩渦。門(mén)巴族的智者說(shuō)，這個(gè)孩子有著不一般的命運(yùn)。