第五堂課 心理學(xué)無處不在

人生就是一個(gè)自我激勵(lì)的過程

一個(gè)人只有有了動(dòng)力才能不斷進(jìn)步，在生活中，動(dòng)力更多來源于激勵(lì)。激勵(lì)就是激發(fā)、鼓勵(lì)的意思。哈佛告訴學(xué)子，心理學(xué)上激勵(lì)的含義，主要是指激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，使人具有一股內(nèi)在的動(dòng)力，朝著既定目標(biāo)前進(jìn)的心理活動(dòng)過程。哈佛大學(xué)的心理學(xué)家威廉·詹姆士研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)沒有受到激勵(lì)的人，僅能發(fā)揮其能力的20％～30％，而當(dāng)他受到激勵(lì)時(shí)，其能力可以發(fā)揮至80％～90％。這就是說，同樣一個(gè)人，在經(jīng)過充分激勵(lì)后，所發(fā)揮的能力相當(dāng)于激勵(lì)前的3～4倍。人生也是一個(gè)自我激勵(lì)的過程，否則，即便有完善的人格，缺乏了前進(jìn)的動(dòng)力，也很難實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，更不可能獲得成功。自我激勵(lì)對成功是如此重要，下面我們就介紹兩種被學(xué)術(shù)界肯定了的激勵(lì)理論。

1．期望理論

著名的黑人人權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金說過：“世界上所做的每一件事都是抱著希望做成的。”人們基于對環(huán)境的認(rèn)識，進(jìn)而產(chǎn)生了價(jià)值感和目標(biāo)感，導(dǎo)致需要，而需要又引起動(dòng)機(jī)。但動(dòng)機(jī)是否必定產(chǎn)生相應(yīng)的行為，則取決于行為導(dǎo)致預(yù)期目標(biāo)的可能性有多大。對此，心理學(xué)家弗洛姆提出了一個(gè)著名公式：M=V×E。該公式指出了人們的努力行為與其所獲最終獎(jiǎng)酬之間的因果關(guān)系，說明了激勵(lì)過程是以選擇合適的行為達(dá)到最終的獎(jiǎng)酬目標(biāo)的理論。

這種理論認(rèn)為，當(dāng)人們有需要，又有達(dá)到目標(biāo)的可能時(shí)，其積極性才會(huì)高。因此，在奮斗的過程中，個(gè)人要不斷地用目標(biāo)來激勵(lì)自己，不斷想象自己成功和成功后給自己帶來的巨大的精神上的滿足感。所以，只有具有必勝的信念、強(qiáng)化成功的感受，才能獲得強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力。認(rèn)為自己不能成功的人，永遠(yuǎn)也無法成功。古人說“欲得其中，必求其上；欲得其上，必求上上”，表達(dá)的同樣是這個(gè)意思。

2．歸因論

當(dāng)人們在工作和學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成功或失敗時(shí)，便會(huì)尋找成功或失敗的原因，這就是歸因理論。

不同的歸因會(huì)直接影響人的工作態(tài)度和積極性，進(jìn)而影響隨之而來的行為狀態(tài)和工作績效；對過去成功或失敗的歸因，會(huì)影響對將來的期望和堅(jiān)持努力的行為。所以無數(shù)心理學(xué)家都同意這樣一個(gè)觀點(diǎn)，行為和行為的原因一樣重要，人若能正確分析自己行為的原因，就可大大提高自己的激勵(lì)水平。

美國斯坦福大學(xué)的羅斯和澳大利亞的心理學(xué)家安德魯斯等人認(rèn)為，把以往的工作或?qū)W習(xí)的成功與失敗的原因，歸于內(nèi)、外因中的穩(wěn)定性因素還是不穩(wěn)定性因素，是影響今后工作成功期望和堅(jiān)持努力行為的關(guān)鍵。也就是說，如果失敗被認(rèn)為是由能力低、任務(wù)難等穩(wěn)定因素所致，就會(huì)降低隨后的成功期望，失去信心，并不再堅(jiān)持努力行為；反之，如果把失敗的原因歸于自己努力不夠或運(yùn)氣、機(jī)遇等不穩(wěn)定因素，就會(huì)保持甚至增強(qiáng)取得成功的動(dòng)機(jī)，從而進(jìn)一步增強(qiáng)信心，堅(jiān)持努力行為。如果你將自己的價(jià)值與成敗等同起來，必然感到自己是毫無價(jià)值的。比如托馬斯·愛迪生，如果以某項(xiàng)工作的成敗來衡量他的自我價(jià)值，那么他在第一次試驗(yàn)失敗之后就會(huì)認(rèn)輸，就會(huì)宣布自己是個(gè)失敗的探索者，并停止探索用電燈照亮世界的努力，然而他并沒有認(rèn)輸。失敗是成功之母，它可激勵(lì)人們?nèi)ヅΑ⑷ヌ剿鳌?

運(yùn)用歸因論原理來提高人們的積極性，對取得成就有一定的推動(dòng)作用，特別是對從事具有一定挑戰(zhàn)性工作的人，其作用更為顯著。這實(shí)際上說明，通過改變?nèi)说乃枷胝J(rèn)識，可以達(dá)到改變?nèi)说男袨榈哪康摹?

奮斗者要善于利用激勵(lì)理論，客觀、積極地分析成功與失敗的原因，在奮斗過程中，始終保持旺盛的斗志和良好的競技狀態(tài)，為日后的成功奠定基礎(chǔ)。

正確地認(rèn)識自己

社會(huì)心理學(xué)家把人的自我認(rèn)識稱為人的“第二次誕生”，即繼肉體誕生之后，精神自我的誕生。

哈佛心理學(xué)家解釋說，正確認(rèn)識自我的結(jié)果，很可能是看到不完美的有眾多缺陷的“自我”，面對自我的本來面目，能否勇敢地接受現(xiàn)實(shí)、接受自我，是一個(gè)人心理是否健康、成熟，能否超越自我、突破自我的關(guān)鍵因素。成功人士絕對不會(huì)由于他對自身的某方面不滿意，而拒絕認(rèn)識自己，不承認(rèn)或不接受自己的真正面目，非要裝扮出另外一個(gè)形象來。

有一個(gè)英國作家，名叫哈爾頓，他為編寫《英國科學(xué)家的性格和修養(yǎng)》一書，采訪了達(dá)爾文。達(dá)爾文的坦率是盡人皆知的，為此，哈爾頓不客氣地直接問達(dá)爾文：“您的主要缺點(diǎn)是什么？”達(dá)爾文答：“不懂?dāng)?shù)學(xué)和新的語言，缺乏觀察力，不善于合乎邏輯的思維。”哈爾頓又問：“您的治學(xué)態(tài)度是什么？”達(dá)爾文又答：“很用功，但沒有掌握學(xué)習(xí)方法。”

哈佛認(rèn)為，既能認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)，又能夠理性地分析自己的缺點(diǎn)，才是真正全面而客觀地自我定位。成功人士能正視自己的特點(diǎn)，接受自己，愛惜自己，無論自己長得漂亮還是不漂亮，無論自己聰穎還是不聰穎，他們并不對自己的本來面目感到厭煩與羞愧，他們對自己并不加以掩飾，他們不無驕傲地接受自己，也接受別人，因?yàn)樗麄冎溃约号c他人都是各有長短的極自然的人。對于不能改變的事物，他們從不抱怨，而是欣然接受自然的本來面目。他們既能在人生旅途中拼搏，積極生活，也能在大自然中輕松地享受……只有勇敢地接受自我，才能突破自我，走上自我發(fā)展之路。

成功人士深刻地明白這樣一個(gè)道理：仙人掌有極強(qiáng)的抗旱能力，但不能在熱帶雨林生長；魚可以在江河湖泊里自由游動(dòng)，但一到陸地便難以生存。這說明每種生物都有自己的特點(diǎn)。同樣，每個(gè)人也有自己的特點(diǎn)。所以，他們都在各自的人生坐標(biāo)系中尋找著那個(gè)屬于自己的點(diǎn)，那個(gè)適合自己生存的點(diǎn)。

正確地認(rèn)識你自己，就好像多了一雙睿智的眼睛，時(shí)時(shí)給自己添一點(diǎn)遠(yuǎn)見、一點(diǎn)清醒、一點(diǎn)對現(xiàn)實(shí)更為透徹的體察與認(rèn)知。憑借這份認(rèn)知，可以少干很多日后追悔莫及的事情。經(jīng)常把“自己”放在嘴里嚼一嚼，并不比捶胸頓足多費(fèi)力氣。

然而，一個(gè)人要想認(rèn)識自己，又談何容易？一輩子不認(rèn)識自己而做出了可悲之事的大有人在。今天，還有一部分人正是由于不認(rèn)識自己，不能充分理解今天這個(gè)社會(huì)中的情況，而受不得一點(diǎn)點(diǎn)挫折、打擊，悲觀、失望、苦惱、抱怨、彷徨，終日在唉聲嘆氣、無所事事中把時(shí)光輕易地放走。

要正確地認(rèn)識自己是非常困難的。但對自己有一個(gè)正確的認(rèn)識，卻是做人的一個(gè)最起碼要求。

對于有些人來說，自己是什么樣的人，只有自己不知道。由于難得有一個(gè)真實(shí)的參照系來評估自己，所以，我們往往會(huì)很自信地干傻事。

哈佛專家指出，人的自我認(rèn)識可以從以下三個(gè)方面展開：

1.在和別人的比較中認(rèn)識自我。通過與周圍的人比較，與圣賢模范比較，認(rèn)識自我在這些參照系中所處的位置。

2.從別人的態(tài)度中認(rèn)識自我。在社會(huì)交往中，他人就是一面鏡子，只有在與他人的互動(dòng)中才能認(rèn)清自我。我們因看不見自己的面貌，就得照鏡子，我們不易評量自己的人格品質(zhì)和行為，就得利用別人對自己的態(tài)度和反應(yīng)來獲得一些評價(jià)，并通過這些評價(jià)來認(rèn)識自我。

3.從工作的業(yè)績中認(rèn)識自我。這里所指的工作，乃是廣義的，并不限于課業(yè)或生產(chǎn)性的行為，各方面的活動(dòng)如文學(xué)的、藝術(shù)的、科學(xué)的、技術(shù)的、社會(huì)的、體能的……都包括在內(nèi)。各人所具潛能的性質(zhì)互不相同，有人拙于文字，而長于工藝；有人不善辭令，而精于計(jì)算。若是只看少數(shù)項(xiàng)目上的成績，往往不能察見一個(gè)人才能和稟賦的全貌。因此，要全面客觀地從工作的業(yè)績中認(rèn)識自我。

這方面的例子實(shí)在是太多了：達(dá)爾文學(xué)數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)呆頭呆腦，一摸到動(dòng)植物卻靈光乍現(xiàn)。阿西莫夫是一個(gè)科普作家，同時(shí)也是一個(gè)自然科學(xué)家。一天上午，他坐在打字機(jī)前打字的時(shí)候，突然意識到：“我不能成為一個(gè)第一流的科學(xué)家，卻能夠成為一個(gè)第一流的科普作家。”于是，他把全部精力放在科普創(chuàng)作上，終于成了當(dāng)代世界最著名的科普作家。倫琴原來學(xué)的是工程科學(xué)，他在老師孔特的影響下，做了一些物理實(shí)驗(yàn)，逐漸體會(huì)到，這就是最適合自己干的行業(yè)，后來果然成了一個(gè)有成就的物理學(xué)家。

我們必須要正確地認(rèn)識自我。你也許解不出那樣多的數(shù)學(xué)難題，或記不住如此多的外文單詞，但你在處理事務(wù)方面卻有著自己的專長，能知人善任、排難解憂，有高超的組織能力；也許你的理化差一些，但寫小說、詩歌卻是能手；也許你連一張椅子都畫不好，但你卻有一副動(dòng)人的好嗓子；也許……所以做人應(yīng)先認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的長處，如果能揚(yáng)長避短，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，抓緊時(shí)間把一件工作或一門學(xué)問刻苦認(rèn)真地做下去，自然會(huì)結(jié)出令自己欣慰的豐碩成果。

正確地認(rèn)識你自己，充實(shí)你自己，這樣你就會(huì)找到自己的立足點(diǎn)，進(jìn)而邁向成功之路。

把自己想象成什么人，你就會(huì)成為什么人

你把自己想象成什么人，你就會(huì)按照那種人的行為方式行事，而且，即使你做了一切有意識的努力，即便你具有很強(qiáng)大的意志力，你也不會(huì)有別的不合這種意識的行為。如果自己把自己想象成失敗的人，那無論怎樣想盡辦法避免失敗，也必定會(huì)失敗。

上述的就是“自我意向”這個(gè)心理學(xué)概念在發(fā)揮作用。哈佛心理學(xué)家認(rèn)為，一個(gè)人的“自我意向”一旦形成，就會(huì)變成事實(shí)。

心理學(xué)家馬爾慈說，人的潛意識就是一部“服務(wù)機(jī)制”——一個(gè)有目標(biāo)的電腦系統(tǒng)。而人的自我意向猶如電腦程序，直接影響這一機(jī)制運(yùn)作的結(jié)果。如果你的自我意向是一個(gè)失敗的人，你就會(huì)不斷地在自己內(nèi)心的“熒光幕”上看到一個(gè)垂頭喪氣、難擔(dān)大任的自我，聽到“我是沒出息、沒有長進(jìn)”之類的負(fù)面信息；然后感受到沮喪、自卑、無奈與無能，而你在現(xiàn)實(shí)生活中便會(huì)“注定”失敗。但是，如果你的自我意向是一個(gè)成功人士，你會(huì)不斷地在你內(nèi)心的“熒光幕”見到一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、不斷進(jìn)取、敢于經(jīng)受挫折和承受強(qiáng)大壓力的自我，聽到“我做得很好，而我以后還會(huì)做得更好”之類的鼓舞信息，然后感受到喜悅、自尊、快慰與卓越，你在現(xiàn)實(shí)生活中便會(huì)“注定”成功。

因而，個(gè)人自我意向的確立是十分重要的，其正或負(fù)的傾向是我們的生命走向成功或失敗的方向盤、指南針。

一個(gè)人若想取得成功，并全面地完善自己的意識，就必須有一個(gè)適當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)的自我意向伴隨著自己；就必須能接受自己，并有健全的自尊心。你必須信任自己，必須不斷地強(qiáng)化和肯定自我價(jià)值，必須有創(chuàng)造性地表現(xiàn)自我，而不是把自我隱藏或遮掩起來。你必須有與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的自我，以便在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界中有效地發(fā)揮作用。

此外，你還必須認(rèn)識自己的長處和弱點(diǎn)，并且誠實(shí)地對待這些長處和弱點(diǎn)。當(dāng)這個(gè)自我意向完整而穩(wěn)定的時(shí)候，你會(huì)有“良好”的感覺，并且會(huì)感到自信，會(huì)自由地作為“我自己”而存在，自發(fā)地表現(xiàn)自己，并會(huì)適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮作用。如果它成為逃避、否定的對象，個(gè)體就會(huì)把它隱藏起來，不讓它有所表現(xiàn)，創(chuàng)造性的表現(xiàn)也就因此受到阻礙，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的壓抑機(jī)制，且無法與人相處。

一個(gè)人難以改變他的習(xí)慣、個(gè)性或者生活方式，似乎有這樣一個(gè)原因：幾乎所有試圖改變的努力都集中在所謂自我的圓周上，而不是圓心上。他們所嘗試改變的都是環(huán)境而非心理。但是，自我心理暗示是十分重要的，它可以左右你的一切行為，所以你必須重視自我意向，這樣才能通過不斷努力，走向成功的人生。

健康心理是通向成功的橋梁

人人都希望自己能夠擁有成功的人生，那么怎樣才能擁有成功的人生呢？成功是一個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的過程。哈佛心理學(xué)家研究指出，以下為一名成功人士必須具備的條件：

1．有積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

2．有強(qiáng)健的體魄。

3．有大無畏的精神。

4．對未來的成就充滿希望。

5．擁有良好的人際關(guān)系。

6．有信心和懂得運(yùn)用這信心。

7．愿意與人分享自己的成就。

8．愿意以博愛的精神去工作。

9．胸襟闊大，能容人容物。

10．有良好的自律性。

11．有了解他人和世事的智慧。

由以上條件我們可以看出，一名成功人士必須擁有健全的人格和健康的心理。

如今，有很多人都知道勞累過度、奔忙、焦慮、憂郁過度會(huì)影響健康，可這些人還是繼續(xù)這樣做，可以說他們在心理上都處于亞健康狀態(tài)的。雖然許多著名人士在金錢、名譽(yù)、地位上獲得了成功，但他們忽視了心理健康，這樣的人生歸根結(jié)底是不成功的。

何謂成功的人，就是既要心理健康，又要身體健康，在事業(yè)、精神等各個(gè)方面都和諧一致的人，才是真正健康成功的人。對于健康的新概念，聯(lián)合國世界組織提出：健康的新概念就是一種生理、心理和社會(huì)適應(yīng)都趨于完滿的狀態(tài)。從這個(gè)定義可知，除了在生理上要獲得健康之外，在心理和社會(huì)方面也要獲得健康，各個(gè)方面都完滿才算健康。除此之外，從這個(gè)定義上提出了一個(gè)值得關(guān)注的問題，就是良好的社會(huì)適應(yīng)能力。

何謂良好的社會(huì)適應(yīng)能力？它包含了幾方面的內(nèi)容：第一，良好的適應(yīng)能力是能夠恰當(dāng)?shù)爻袚?dān)自己的社會(huì)角色和社會(huì)職能；第二，要有和諧的人際交往；第三，要有靈活的應(yīng)變能力。

除此之外，良好的心態(tài)也是至關(guān)重要的。美國一位心理學(xué)家說過：“人能夠改變心態(tài)，就能夠改變自己的一生。”