更年期是每個婦女必然要經(jīng)歷的一個階段，但每個人時間長久不一樣，所表現(xiàn)的癥狀和不良心理輕重不等，輕的可以安然無恙，重的可以影響工作和生活，甚至?xí)l(fā)展成為更年期疾病，如案例中的梁姨。

因此更年期婦女更應(yīng)給自己更多得關(guān)愛，多了解更年期的常識，做好心理準(zhǔn)備。

首先，要改變女性的魅力是青春美貌的觀念，坦然接受成為中老年人的事實，將健康的身心作為美的評價標(biāo)準(zhǔn)，多參加一些健康的活動，比如老年人唱歌、跳舞等活動，讓自己的老年時光也散發(fā)出另一種“青春”的魅力。

其次，盡快適應(yīng)中老年期人生角色和課題轉(zhuǎn)變。由于子女的長大，有了自己的家庭和事業(yè)，母親面對突然冷清下來的家，感到凄涼。空閑也成了難以對付的難題，不安情緒也就油然而生。這就要求女性朋友們平時要學(xué)會扮演多種角色（如朋友、母親、同學(xué)、同事），增強自己的角色可塑性，讓自己更好地適應(yīng)不同階段的生活。

最后，我們會發(fā)現(xiàn)平時獨立性比較強，有自成體系的興趣圈子的女性，到了更年期會適應(yīng)得更快。所以，要尋找自己工作和家庭以外的其他愛好，開拓自己的志趣范圍，這樣可以快樂地填充自己的空閑時間，就會減少更年期的煩惱憂慮。

總之，從現(xiàn)在就做足準(zhǔn)備，以樂觀積極的心態(tài)去面對，我們女性朋友一定可以快樂地度過人生的每一個不同階段。

為什么有時我們會懷疑自己的存在價值

什么才是你活在當(dāng)下的真實存在？留戀、不舍、懷念？在喧囂的社會中，你是否處于迷失當(dāng)中？留戀、不舍、懷念的是過去，對于未來你又將如何對待？該怎樣活在當(dāng)下？已成為都市人的不斷尋求的謎題。

然而，當(dāng)下永遠是我們直接面對現(xiàn)實生活的唯一。如果不關(guān)注，便是在浪費時間和生命，活在當(dāng)下，才是真正的生活。

有時候靜下心來你會發(fā)現(xiàn)別樣的景色“一天晚上，我在小區(qū)散步。走到湖邊的小路上，我看到湖對岸有一輪滿月剛剛升起，正好位于湖對岸那座小山丘的山頂。空氣中有些霧氣，這輪滿月有些泛黃，因這幽暗的淺黃色，這輪滿月，和這湖、這些小山以及湖邊的垂柳都有了一種懷舊的味道。這一瞬間，我被觸動，然后拔腿就跑，我想趕快跑回家，去拿自己的專業(yè)相機，拍下這迷人的景色。

但剛剛拔腿要跑的這一刻，我又停下來，站在湖邊的垂柳下，看那輪幽暗的滿月，還有湖水、小山……我徹底忘記了自己，全神貫注于這月、這山、這水乃至湖水上的電線……景色成為一體，我與這景色也似乎融為一體。

第二天，我想，差不多的時間，該有差不多的月色吧。于是，到了第二天晚上，我?guī)е鄼C提前來到湖邊，等著這月色的出現(xiàn)。然而，這天晚上的月亮似乎還是那么圓，但那種懷舊感已徹底沒有了。我靜下心來，再看當(dāng)時的月色，發(fā)現(xiàn)它盡管沒有昨晚月色的特點，但一樣有它的迷人之處。”

如果執(zhí)著于過去產(chǎn)生的快樂，那么我們便不能活在當(dāng)下，便失去了單純的快樂。隨著年齡的增長，單純的快樂越來越難了。每多有一種快樂，我們就多少會產(chǎn)生一種渴望，希望能在未來繼續(xù)復(fù)制這種快樂。快樂越多，這種渴望也就越多。于是，隨著年齡的增長，我們的心就會被一層又一層的渴望所纏繞，從而失去了對當(dāng)下事物的關(guān)注。

最好不要和太好的男人或太好的女人談戀愛，因為他們是毒藥，一旦遭遇最好就要有結(jié)果，否則這毒無解，或許只有比他們更好的人才能解。甚至，更好的人也不能解，因為我們會拿他們與過去的戀人相比較，而一旦我們這樣做，我們就是活在過去，就是在他們的身上看過去的戀人的影子，從而看不到他們的真實存在。因為心中藏著這樣的期望，就看不到當(dāng)下了。快樂有很多種，如果只執(zhí)著于唯一，也就無從看到其他的好了，快樂便不可能在復(fù)制。一味地追求虛無的快樂和感覺，人就會活在自己想象出來的世界中，分不清現(xiàn)實與虛幻，讓人難以從心底產(chǎn)生快樂感，便會迷失自己，茫然，無所適從。

這也是多數(shù)愛情故事的共同遭遇。某些感覺太好了，于是我們想一再重復(fù)它們，結(jié)果這些感覺成了阻礙，令我們看不到當(dāng)下的美好。

我們很容易先將童年時的重要親人的形象套在戀人的頭上，渴望在他們的身上復(fù)制童年時的快樂。接著，我們又很容易將上一個戀人的形象套在新的戀人頭上，渴望復(fù)制過去的快樂。但是，這都令我們看不到戀人的真實存在，不能活在當(dāng)下。

不能活在當(dāng)下的另一個常見原因，是我們?nèi)菀妆荒繕?biāo)所淹沒。很多人喜歡樹立目標(biāo)，認為目標(biāo)越高，自己做事的動力就越強。然而，當(dāng)總是想著目標(biāo)時，我們就會忽略當(dāng)下，就做不好當(dāng)下的事情，而時間卻慢慢溜走，等我們注意到的時候，已經(jīng)來不及了。

活在當(dāng)下，才能全神貫注把眼前的事情做好。

第六節(jié) 兩極分化：為什么有人我行我素，有人從善如流？

同樣的錢為什么感覺不同

很多時候，為什么人對同樣數(shù)量的錢表現(xiàn)出來的態(tài)度是不同的？

比如，有一個人要去聽一場音樂會，票價是200元，出發(fā)時發(fā)現(xiàn)丟了一張價值200元的電話卡，雖然很心疼，但并沒有影響他去聽音樂會，而如果這個人把提前購買的200元音樂會門票弄丟了，他則不愿意再次買票去聽了，這是為什么呢？

丟了電話卡，損失了200元錢，丟了音樂會的門票，也是損失了200元錢。同樣是損失200元錢，從損失的金錢上看，并沒有區(qū)別，但為什么丟了電話卡后那個人仍然選擇去聽音樂會，而丟了音樂會門票之后就選擇不再去聽了呢？

之所以前后兩種情況會做出不同的選擇，原因就是，在人們的腦海中，建立了多個賬戶電話卡和音樂會門票被歸到了不同的賬戶中。因此，丟失了電話卡，在音樂會的賬戶里，其支出僅僅是200元，并不會因為丟失了電話卡使音樂會所在賬戶的預(yù)算和支出發(fā)生變化，因此，人們?nèi)匀粫x擇去聽音樂會。但是如果丟了的是音樂會的門票，如果再買一張音樂會的門票的話，前后兩張音樂會門票都被人們歸入到了同一個賬戶，所以看上去，如果要聽這場音樂會，就要花400元才行，這樣人們當(dāng)然覺得很不劃算，而因此放棄。

因此，這種相同的數(shù)額的錢在同一個消費者的心理上產(chǎn)生不同反應(yīng)的現(xiàn)象，主要是因為他把不同來路的錢放到了不同的“心理賬戶”。同樣的，辛勤勞動換來的100萬和中彩票或者撿來的100萬，在人們的大腦中根據(jù)不同的來路被歸入了不同的賬戶，因此兩者就不一樣的。

掙來的錢和意外之財，使用起來當(dāng)然是不一樣的。自己辛苦掙來的錢花起來肯定會很謹慎，不該花的不花，該花的能省則省；意外之財反正是白得的，沒了就沒了，不用白不用，花起來也很隨便，因此可能就會毫無顧忌地請客吃飯，買各種高昂的奢侈品，很快就會揮霍空。

美國行為科學(xué)家查德-賽勒曾經(jīng)蛻過：“錢并不具備完全的替代性，因為我們會分別為不同來路的錢建立不同的賬戶。”的確，每個人在心里都會根據(jù)各種理由建立若干個心理賬戶，管理著不同來路的錢，對其進行著不同的預(yù)算和支出，并影響著自己的消費行為。

李女士最近去逛商場，看中了一款標(biāo)價為1999元的化妝品，猶豫了好長時間，她還是不舍得買，覺得實在是太奢侈了。但是過生日的時候，當(dāng)她的丈夫把這套化妝品作為生日禮物送給她的時候，她還是非常開心。

盡管李女士知道她買和她丈夫買，用的都是這個家庭的錢。為什么一樣的錢以不同的理由開支心理感覺就會不同？心理學(xué)家認為，李女士如果自己花錢去購買1999元的化妝品，則屬于生活開支，還是有點奢侈；而丈夫作為生日禮物送給自己，則屬于情感開支，眾所周知，情感是無價的。因此，人們?yōu)楹涡廊唤邮馨嘿F的禮品卻未必購買昂貴的禮品，也就不足為怪了。

另外，對于普通人來講，由于“心理賬戶”的存在，他們可能會在很短的時間內(nèi)花完從其他途徑得來的不是自己辛苦勞動所掙來的錢，比如說獎金、禮金或者中彩票得來的百萬大獎；但是另一方面，他們又會非常存乎退休金、養(yǎng)老金、定期存款等，對這些也往往會采取相對保守的投資策略。

因此，如何避免心理賬戶帶來的影響，對我們的日常消費有著巨大的重要性。心理學(xué)家建議我們把所有的錢都根據(jù)用途分門別類地歸入不同的賬戶，心理上就不會產(chǎn)生由于錢的來源不同而區(qū)別對待的念頭。同時，這些賬戶建立得越清晰，執(zhí)行得越嚴(yán)格，我們就越不會沒有節(jié)制地、不加計劃地亂花錢。

所以呢，我們要在心里建立合理的賬戶，這會有助于我們更有計劃地、更有效率的地使用我們的錢，使我們的生活過得更加美好。

人們?yōu)槭裁礋嶂悦半U

人們?yōu)槭裁磿绱藷嶂杂诿半U呢？

讓我們來玩?zhèn)€游戲吧。有一個賭盤已經(jīng)一連5次都停在“紅”上，第六次你會壓那呢？你是否認為下次開轉(zhuǎn)時停在“黑”上的可能性會大些？答案是NO！賭盤每一輪停在“紅”或“黑”上的概率始終不變，都是50∶50，不少賭客就栽在這種錯覺上。

關(guān)于人們?yōu)槭裁慈绱藷嶂杂诿半U的原因，神經(jīng)學(xué)家認為多巴胺的量越大，流動越快，那么人就越有尋求刺激的欲望。

尋求刺激的動力因人而異，追求刺激的程度也有天壤之別。有些人比較脆弱，玩撲克牌時小賭一把，也能令他們緊張得心驚肉跳；而其他一些人即使在跳傘時從飛機上一躍而下，也并不覺得刺激。

這類差異或許能用每個人的多巴胺系統(tǒng)來解釋。多巴胺是一種神經(jīng)介質(zhì)，多巴胺的量不同、在神經(jīng)元間傳遞信息的快慢不同，尋求刺激的欲望也就不同。對于最喜歡尋求刺激的人，多巴胺能使他們達到一種真正如癡如狂的狀態(tài)。

心理學(xué)家把這類行為稱作“追求震撼”，而一系列的生理和心理因素在其中發(fā)揮了作用。比常人更需要多巴胺刺激的人，一般更能承受“追求震撼”可能帶來的生理、社會或錢財?shù)确矫娴娘L(fēng)險，因為他們知道風(fēng)險將伴隨刺激而來。

然而，關(guān)于人們?yōu)槭裁慈绱藷嶂杂诿半U的原因，生物學(xué)家杰伊·弗蘭認為人類是在利益驅(qū)動下冒險的：越是肯冒險，就越有可能變強大。

20世紀(jì)50年代的青年，追求的是個性解放和自我價值的實現(xiàn)，為此不惜采取極端行為，把所謂的“冒險精神”發(fā)揮到極致，甚至將生命當(dāng)兒戲。

但這并不是20世紀(jì)50年代青年的專利。據(jù)科學(xué)家分析，追逐危險、知難而進的行為，其實是人性深處的渴望，不分年代、年齡段以及階級。

我們能肯定的是，通過理性思考，人們能抑制自己追求冒險快感的欲望，不過，在大多數(shù)情況下，人們并沒有這么做。為什么我們不能擺脫這種自討苦吃的結(jié)局？

人類這種追求冒險的習(xí)性源于史前時期。當(dāng)時，地球上生活著兩大類原始人，一類筑巢定居，另一類則敢于向外開拓新天地。定居者多半待在自己的窩里，靠周圍植物和小動物為生，始終小心翼翼。開拓者則到處漫游，他們認識到，大膽行為會增加死于非命的可能性，但同時能讓其尋得更美味的水果和更多獵物。此外，他們還積累了豐富的求生經(jīng)驗，能更好地經(jīng)受大自然的嚴(yán)酷考驗。這些本領(lǐng)更大的實干者往往活得比較長，能養(yǎng)育眾多子女，從而成功地把基因遺傳給下一代，直到他們這類人最終得以在人類中占據(jù)主導(dǎo)地位。

因此，熱衷于冒險是人類的一筆生物學(xué)遺產(chǎn)，而對冒險習(xí)慣性的愛好則一直遺傳下來，今天仍普遍存在。不可否認，大腦把熱衷冒險的行為看做是強有力的標(biāo)志。

過去10年，對大腦化學(xué)物質(zhì)和基因的研究，證實人受利益驅(qū)動尋求刺激，有的人越是刺激越來勁。

此外，關(guān)于人們?yōu)槭裁慈绱藷嶂杂诿半U的原因，在某些心理學(xué)家看來，我們都是“概率瞎子”。

在某些心理學(xué)家看來，一個人很難抗拒尋求刺激的誘惑，是人類本性的極端表現(xiàn)：容易過低估計風(fēng)險，而過高估計自己的預(yù)期成績。例如，心理調(diào)查顯示，大部分人都覺得自己比一般人強，他們也認為自己比一般人更善于判斷優(yōu)劣，專家們把這種現(xiàn)象稱為“樂觀傾向”。所以，有時人們完全清楚某些不健康的、甚至是玩命的習(xí)慣所包含的巨大風(fēng)險，但仍樂此不疲。

總的說來，人們并不太善于估量風(fēng)險——從這點來說，我們差不多都是些“概率瞎子”。所以在賭盤一連5次停在“紅”上之后，第六次的時候，許多觀賭的人就會產(chǎn)生錯覺，以為下次開轉(zhuǎn)時，賭盤停在“黑”上的可能會大些。同樣，我們還特別擔(dān)心會死于橫禍，例如遭到謀殺、被閃電劈死或被毒蛇咬死等，盡管遭遇這類稀奇古怪死法的可能性微乎其微。還有，墜機事件在人們心目中引發(fā)的恐慌遠大于車禍，這是因為飛機墜毀比汽車出事要引人注目得多。實際上，車禍的死亡者所占比例，遠高于墜機的死亡者。

由此，我們不禁要問，既然人腦有能力理解復(fù)雜得多的數(shù)學(xué)關(guān)系，為何還會犯這些基本的判斷錯誤呢？在大腦進化的成千上萬年間，遭受敵人攻擊以及被毒蛇咬傷之類的禍?zhǔn)拢瑯?gòu)成了實實在在的威脅，對這類事件的恐懼心理也就深深地嵌刻在了神經(jīng)系統(tǒng)中，只是在現(xiàn)代化社會中已不合時宜了。

所以，人們總是如此熱衷于冒險。當(dāng)你想要冒險的時候，不妨想想這三原因，或許有時能防止你冒冒失失地做一些你可能會后悔的事。

人們更偏愛有曲線的物體嗎

很多時候，相對于有棱有角的東西，我們是否更喜歡具有曲線的東西。