自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內外。

每個人都是一粒佛的種子

【智慧分享】

幾百年前，有一位讀書人到處拜佛求仙，訪到宜蘭一座山上，就在崖上題了一首詩：

三十三天天重天，白云里面有神仙。

神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。

這是怎樣的一個道士呢？又是怎樣的一顆了悟之心。在智者的眼中，佛本來就是凡人修的，所以他如此平凡。人人皆可成仙、成佛、成鬼、成神；所有的變化都起源于自己的智慧。

只要你這個人是向上的，心生歡喜，心生平等，心生慈悲。你就能提升自己的生命境界，你也可以成佛。

是的，每個人都是佛在塵世灑下的一粒種子。

【人生道場】

佛在哪里？

星云大師引用了一個非常有名的詩偈來回答：

佛在心中莫浪求，靈山只在汝心頭。

人人有個靈山塔，只向靈山塔下修。

浪字是古文的說法，就是亂，浪求就是亂求。不必到靈鷲山求佛，因為靈山只在你的心頭。每一個人自己的本身，就有一個靈山塔，只向靈山塔下修就行了。這只是說明佛、道都在每一個人自己的心中，個個心中有佛，照后世禪宗所講：心即是佛，佛即是心，“心外求佛，不知人人皆是未來佛”，星云大師如此告誡。確實，以佛法來講，心外求法都屬于外道。

德山自幼出家，博覽律藏，精通《金剛經》，并嘔心瀝血寫成《青龍疏抄》。

但德山對慧能的“即心即佛”的說法不以為然，他憤憤地說：“不知有多少出家人，花了多少年的工夫，去學佛的威儀和戒行，都未必能成佛。南方這些小廝，居然敢說心就是佛，真是大逆不道。我一定要去搗毀他們的老窩，殺盡他們的子孫，以報佛恩。”

于是，德山就挑起《青龍疏抄》南下。當他走到灃州（今湖南灃縣）時，路遇一位老婆婆正在賣燒餅，饑腸轆轆的德山放下擔子，向老婆婆買點心。只見老婆婆指著地上的那擔《青龍疏抄》問：“這是什么書？”

德山回答道：“是《青龍疏抄》。”

老婆婆又問：“是講哪一部經的？”

德山道：“《金剛經》。”

老婆婆慢悠悠地說：“我有一個問題，如果答得出，免費給點心；如果回答不出，請到別處買。”

于是老婆婆問道：“《金剛經》講：‘過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。’請問你的點心是哪個？”

德山竟被問得瞠目結舌，啞口無言。老婆婆問德山要哪個“點心”，而能夠點出來的只是有形之心，也就是妄心。妄心不可得，真心不可說。

德山悟道后，把《青龍疏抄》付之一炬，慨然嘆曰：“窮盡無數思辨玄論，也不過像放在太空中的一根毫毛；用盡天下計謀巧智，也不過像投入山谷里的一滴水珠。”

德山悟道后才明白佛法其實只在心中，很多人祈求看書看成佛，不是在緣木求魚嗎？佛就是自我，自我就是佛。成佛和做人一樣，它需要智慧和積極的行動，重要的是自己的膽量和魄力。

一天，一位青年來拜見六祖慧能大師，慧能一眼就看出他將是佛門龍象。于是問道：“你從哪里來？”

青年恭敬地說：“從不遠的地方來。”

慧能心想：“這么小的年紀就有如此造化，真是難得。”

于是又問道：“你的生命在哪里？”

年輕人答道：“生命？我早就忘記了。”

慧能十分欣賞，召喚年輕人向近前來：“好好說，你府上是哪里？”

“漸中。”

“來拜見我是為了什么事？”

少年說：“世間皆是垃圾，無處容身，請師父收我為徒。”

慧能為了考驗他出家的決心，笑著說：“不要出家。”

年輕人堅定地說：“不要不出家！”

后來，這位青年繼承了六祖的衣缽，他就是著名的南陽慧忠禪師。

慧忠禪師在深山里苦修了40年，與世人隔絕，沒有任何煩惱與欲念，終于見到了清明的境界。

一天，有個僧人問他：“怎樣可以成佛？”

慧忠微笑說：“放下，忘掉。”

“怎樣才能物我兩忘？”

“超越一切，無欲無求。”

“佛是什么？”

慧忠揚眉大笑：“佛就是你的一舉一動、一言一行、一想一念，你就是佛。”

真正的佛法，都是從自我的智慧里透露出來的。因此，心中有佛，那么你自身就是佛。佛只在你心中，絕對不在別處，只有向你的內心深處去尋找，你才能找到真正的自己，成為星云大師所說的未來佛。

【星云開示】

佛在哪里？有一首詩偈說：“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”只要是慈悲美善的心，柔和無爭的人，都是心靈山，常隨佛學。念佛人不識本心，佛在面前，不肯相認就像世間癡人，心外求佛，不知人人皆是未來佛。

人生最重要的就是認識自己

【智慧分享】

人生一世，最難的事不是認識世界。我們的眼睛看向世界，世界就在眼前，所以向前看并不難。最難的是我們能夠靜下心來，安安靜靜地審視自己的內心，在明澈的自我世界中，找到安頓身心的法門。須知，只有時時用自己心之觸角去體會、感受，才能找到起心動念間不斷變幻的自己。

尋得到自己，一個人才算找得到正確的人生。

【人生道場】

要學佛的人，就要離一切相，“應生無所住心”，要隨時觀察自己，觀心，要使此心無所住。如果心心念念住在某一種東西上，或住在某一種習氣上，始終不能解脫，已經是走入魔道了。因此，一個想要修佛的人，必須學會不要執著，不要將自己的心執著于任何觀念和習氣上。

馬祖道一禪師是南岳懷讓禪師的弟子。他出家之前曾隨父親學做簸箕，后來父親覺得這個行當太沒出息，于是把兒子送到懷讓禪師那里去學習禪道。在般若寺修行期間，馬祖整天盤腿靜坐，冥思苦想，希望能夠有一天修成正果。

有一次，懷讓禪師路過禪房，看見馬祖坐在那里面無表情，神情專注，便上前問道：“你在這里做什么？”

馬祖答道：“我在參禪打坐，這樣才能修煉成佛。”懷讓禪師靜靜地聽著，沒說什么走開了。

第二天早上，馬祖吃完齋飯準備回到禪房繼續打坐，忽然看見懷讓禪師神情專注地坐在井邊的石頭上磨些什么，他便走過去問道：“禪師，您在做什么呀？”

懷讓禪師答道：“我在磨磚呀。”

馬祖又問：“磨磚做什么？”

懷讓禪師說：“我想把他磨成一面鏡子。”

馬祖一愣，道：“這怎么可能呢？磚本身就沒有光明，即使你磨得再平，它也不會成為鏡子的，你不要在這上面浪費時間了。”

懷讓禪師說：“磚不能磨成鏡子，那么靜坐又怎么能夠成佛呢？”

馬祖頓時開悟：“弟子愚昧，請師父明示。”

懷讓禪師說：“譬如馬在拉車，如果車不走了，你使用鞭子打車，還是打馬？參禪打坐也一樣，天天坐禪，能夠坐地成佛嗎？”

馬祖把心念執著于坐禪，所以始終得不到解脫，只有擺脫這種執著，才能有所進步。

成佛并非執著索求或者靜坐念經就可，必須要身體力行才能有所進步。一開始終日冥思苦想著成佛的馬祖，在求佛之時，已經漸漸淪入了歪道，離開了參禪學佛的本意。馬祖未能明白成佛的道理，就像他沒有明白自己的本心一樣，他不了解自己的內心如何與佛同在，所以他犯了“執”的錯誤。

名師百丈和尚每次說法的時候，都有一位老人常跟隨大眾聽法，眾人離開，老人亦離開。老人忽然有一天沒有離開，百丈禪師于是問：“面前站立的又是什么人？”

老人云：“我不是人啊。在過去迦葉佛時代，我曾住持此山，因有位云游僧人問：‘大修行的人還會落入因果嗎？’我回答說：‘不落因果。’就因為回答錯了，使我被罰變成為狐貍身而輪回五百世。現在請和尚代轉一語，為我脫離野狐身。”于是問：“大修行的人還落因果嗎？”百丈禪師：“不昧因果。”

老人于言下大悟，作禮說：“我已脫離野狐身了，住在山后，請按和尚禮儀葬我。”

百丈真的在后山洞穴中，找到野狐的尸體，便依禮火葬。

這就是著名的“野狐禪”的故事，那只狐貍為什么被罰輪回五百世呢？就是因為他執著于因果，所以不得解脫。

執著就像一個魔咒，令人心想掛念，不能自拔，最后常令人不得其果，操勞心神，反而迷失了對人生、對自身的真正認識。修佛也好，參禪也好，在認識和理解禪佛之前，修行者必須要先認識自己的本身，然后發乎情地做事，漸漸理解禪佛之意。如果執著于認識禪佛之道，最后連本身都不顧了，這就是本末倒置的做事法。就像一個人做事之前，必須要理解自身所長，才能放手施為地去做事。如果只看到事物的好處而忽略了自身能力，又怎么可能將事情做好呢。

【星云開示】

除了認識心外的世界，更要認識心內的世界。認識心內的世界，首先要認識我們的心。由識心而找心，由找心而明心，由明心而安心。

人生天平上，做個清醒的自知者

【智慧分享】

正確認識自己，才能使自己充滿自信，才能使人生的航船不迷失方向。正確認識自己，才能正確確定人生的奮斗目標。只有有了正確的人生目標，并充滿自信，為之奮斗終生，才能此生無憾，即使不成功，自己也會無怨無悔。

正如尼采所說：“聰明的人只要能認識自己，便什么也不會失去。”

【人生道場】

老子《道德經》洋洋灑灑五千言，可謂字字珠璣，一句“知人者智，自知者明。”人需要有自知之明。特別是在身處困境，地位低下的時候，一個人更應該反省自身，正像星云大師所說的那樣“要知道自己的長處和短處在哪里”，多思考一下自己的缺陷和不足，“才能借由不斷的自我調整而進步” 。

看清自己是我們成功的必然，不能因為境況的不如意而迷迷糊糊，混天了日。只有正確地認識自己，評價自己，找到不足和差距，我們才能不斷取得進步，走出困境，走向成功。

多年前的一個傍晚，一位叫亨利的青年移民，站在河邊發呆。那天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的必要。因為亨利從小在福利院長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃厚的法國鄉下口音。所以他一直很瞧不起自己，認為自己是一個既丑又笨的鄉巴佬，連最普通的工作都不敢去應聘，沒有工作，也沒有家。

就在亨利徘徊于生死之間的時候，與他一起在福利院長大的好朋友約翰興沖沖地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好消息！”

“好消息從來不屬于我。”亨利一臉悲戚。

“不，我剛剛從收音機里聽到一則消息。拿破侖曾經丟失了一個孫子，播音員描述的相貌特征，與你絲毫不差！”

“真的嗎，我竟然是拿破侖的孫子？”亨利一下子精神大振。聯想到爺爺曾經以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發出威嚴的命令，他頓時感到自己矮小的身材同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶著幾分高貴和威嚴。

第二天一大早，亨利便滿懷自信地來到一家大公司應聘。他竟然應聘成功了。

20年后，已成為這家公司總裁的亨利，查證自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。

亨利到30歲時的潦倒和20年之后的成功，其間的不同關鍵在于亨利先前的自卑和后來的自信，而不是盲目自信。人貴有自知之明，難得真正了解自己，戰勝自己，駕馭自己。自以為自知同真正自知不同，自以為了解自己是大多數人容易犯的毛病，真正了解自己是少數人的明智。

人生如秤：對自己的評價秤輕了容易自卑；秤重了又容易自大；只有秤準了，才能實事求是、恰如其分地感知自我，完善自我，對自己了然于心，知道自己能吃幾碗干飯，有幾許價值，才能做到自知之明。可現實中人們常常秤重自己，過于自信和自重，總覺得高人一等，辦事忽左忽右，不知輕重，而造成不必要的尷尬和悲劇。當然也有秤輕自己的人，其表現為往往自輕和自賤，多委靡少進取，總以為自己不如人，而經常處于無限的悲苦之中。

古人云：“吾日三省吾身。”就是說，自知之明來源于自我修養和自我慎獨。因為自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊為氣節，自知為智慧，自制為修養。人具備了自知之明的胸臆和襟懷，其人格頂天立地，其行為不卑不亢，其品德上下稱道，其事業左右逢源。在人生道路上，就能經常解剖自己，自勉自勵，改正缺點，量知而思，量力而行，及時把握機遇，不斷創造人生的輝煌。

自知之明與自知不明一字之差，兩種結果。自知不明的人往往昏昏然，飄飄然，忘乎所以，看不到問題，擺不正位置，找不準人生的支點，駕馭不好人生命運之舟。自知之明關鍵在“明”字，對自己明察秋毫，了如指掌，因而遇事能審時度勢，善于趨利避害，很少有挫折感，其預期值就會更高，

在遭遇挫折的時候，不要妄自菲薄，也不要自視過高，正確地衡量自己，讀懂自己，發現不足，彌補缺陷，改變現狀，獲得成功。

【星云開示】

只有自知，才能知人。《呂氏春秋》中說：“物固莫不有長，莫不有短，人亦然。”一個人不僅要了解自己的能力有多少，也要知道自己的長處和短處在哪里，才能借由不斷的自我調整而進步。

自省如明鏡照身，時省時新

【智慧分享】

人們經常說，“求人不如求己”，因為只有自己才最了解自己的難處和短處。了解自己的難處，可以從生命的深處挖掘出拯救自己的力量。觀照自己的短處，可以時時悔悟自己的過錯，時時“更新”自己的人生。

【人生道場】

自省像一面瑩澈而光亮的鏡子，它可以照見一個人心靈上的污濁。所以，一個明智的人，自然懂得“吾日三省吾身”的重要。