她并沒有哭，每天給那一盆光禿禿的土澆水。后來，她到外地出差一個星期，回來后，發現那盆花不見了。同屋的女伴看見里面什么都沒有種，就把它扔到窗外了。

又過了一段時間，她打開桌前久閉的窗，整個人驚呆了——

窗戶下，一個摔成兩半的花盆里長出了一株瘦瘦的嫩苗，青翠欲滴，還有一個羞澀的含苞，好像一盞燃起的生命之燈。這時，她忽然懂得了生命的真諦。

易朽的是生命，似那轉瞬即謝的花朵；然而永存的，是對生的激情。每一朵勇敢開放的花，都是一個面對死亡的燦爛微笑。死是生的結束，也是另一個生的開始。一個人看透了生死的意義，看清了生命的價值，才會將生演繹得更美麗、更燦爛，這才是對死亡最好的回答。

積極行事，看待有煩惱的真實人生

面對現實生活，每一個人活著都會覺得很屈服，因為心里都有股煩惱壓抑其中，無法傾吐。而物質文明越發達，人在世間的能力越大，欲望就越大，也越來越不如意，離本性越來越遠。

人生總是如此，不如意事常八九，可與人言無二三。世事沒有一帆風順，撐著不死，還是好好活著，表面看來沒什么區別，其實質卻大相徑庭。

大熱天，禪院里的花被曬萎了?！疤炷?，快澆點水吧！”小和尚喊著，接著去提了桶水來?！皠e急！”老和尚說：“現在太陽大，一冷一熱，非死不可，等晚一點再澆?！卑恚桥杌ㄒ呀洺闪恕懊垢刹恕钡臉幼印！安辉鐫病毙『蜕幸姞?，咕咕噥噥地說，“一定已經干死了，怎么澆也活不了了?！薄皾舶?！”老和尚指示。水澆下去，沒多久，已經垂下去的花，居然全站了起來，而且生機盎然。

“天哪！”小和尚喊，“它們可真厲害，憋在那兒，撐著不死?！崩虾蜕屑m正：“不是撐著不死，是好好活著?！薄斑@有什么不同呢？”小和尚低著頭，十分不解?！爱斎徊煌?。”老和尚拍拍小和尚，“我問你，我今年八十多了，我是撐著不死，還是好好活著？”晚課完了，老和尚把小和尚叫到面前問：“怎么樣？想通了嗎？”“沒有?！毙『蜕羞€低著頭。老和尚肅穆地說：“一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。得一天壽命，就要好好過一天。那些活著的時候天天為了怕死而拜佛燒香，希望死后能成佛的，絕對成不了佛。”說到此，老和尚笑笑：“他今生能好好過，都沒好好過，老天何必給他死后更好的生活？”

生活已經攤開在你面前，是屈服地背道而行，還是坦然地積極行事，生活會告訴你不同的答案。

有人說，人的一生之中只有三件事，一件是“自己的事”，一件是“別人的事”，一件是“老天爺的事”。

今天做什么，今天吃什么，開不開心，要不要助人，皆由自己決定；別人有了難題，他人故意刁難，對你的好心施以惡言，別人主導的事與自己無干；天氣如何，狂風暴雨，山石崩塌，人能力所不能及的事，只能是“謀事在人，成事在天”，過于煩惱，也是于事無補。人活得“屈服”，便會離道越來越遠。因為，人總是忘了自己的事，愛管別人的事，擔心老天的事。所以要輕松自在很簡單：打理好“自己的事”，不去管“別人的事”，不操心“老天爺的事”。

做一個好人其實很容易，擁有一個幸福的人生其實也很簡單：“第一是不要拿自己的錯誤懲罰自己，第二是不要拿自己的錯誤懲罰別人，第三是不要拿別人的錯誤懲罰自己。”遵守這“人生幸福三訣”，生活就不會太累。

“不要拿自己的錯誤懲罰自己”，人非圣賢，孰能無過？如果一有過錯，就終日沉陷在無盡的自責、哀怨、痛悔之中，那么其人生的境況就會像泰戈爾所說的那樣：不僅失去了正午的太陽，而且將失去夜晚的群星。人們都會為自己的過錯而痛悔，但“不要拿自己的錯誤懲罰別人”，并不是一種很容易達到的境界，它需要“胸藏萬匯憑吞吐”的大器量?！安灰脛e人的錯誤懲罰自己”，不讓別人的做法決定自己的人生原則，為別人的錯誤買單實在不是做人的“上算”。

生活是一件藝術品，每個人都有自己認為最美的一筆，每個人也都有認為不盡如人意的一筆，關鍵在于你怎樣看待，有煩惱的人生才是最真實的，同樣，認真對待紛擾的人生才是最舒坦的。

記住別人對你的幫助，忘記別人對你的不滿

一般人都是這樣，應該忘記的不忘，而不該忘記的卻忘記了。他們都認為這就是聰明，卻不知這被佛家看成了大糊涂。做人要記住別人對你的幫助，忘記別人對你的不滿，只有這樣才能達到佛家所說的釋懷。

生活中，總有一些事情需要我們牢記于心頭，而又有另外一些事需要我們忘卻于腦后。什么該記住，什么該忘卻，這才是需要我們用心去體會的。

鐵匠和他的好朋友結伴去旅行，一路上兩個人相互照顧。

有一天，他們在翻過一座大山時，鐵匠不幸失足，在他滑向懸崖邊的一瞬間，好朋友不顧自身危險，拼命拉住了他。鐵匠于是在附近的一塊大石頭上刻下：某年某月某日，好朋友救了鐵匠一命。

他們繼續前行。一個月后，他們來到一處結冰的河邊，他們為是踏冰而過還是尋橋而過爭吵起來。一氣之下，好朋友踢了鐵匠一腳，鐵匠跑到冰面上刻下：某年某月某日，好朋友踢了鐵匠一腳。

有個過路的行人見了，好奇地問鐵匠：“你為什么把好朋友救你的事刻在石頭上，而把他踢你的事刻在冰上？”

鐵匠說：“好朋友救了我，我永遠都感激他；至于他踢我的事，我會隨著冰上字跡的融化而忘得一干二凈?！?

任何人，在具備“獸性”的同時也擁有“人性”。所謂“獸性”有時表現在一個方面——人是容易記仇的動物，他會把損害自己利益的人與事牢記于心；而在“人性”方面的表現是，他能在“忘”與“記”兩方面做出正確的選擇：很快忘掉不愉快的東西，永遠牢記別人的“好”。人之所以為人，就是在“人性”和“獸性”的較量中，“人性”永遠占據上風，即或是暫時退卻，但必將取得最后的勝利。

在人生的旅途中，我們要學會去記住別人對你的幫助，忘卻自己對別人的不滿，學會寬容才能讓你活得更自在、更輕松，坦然地去面對旅途中的風風雨雨。 

第二次世界大戰期間，一支部隊在森林中與敵軍相遇，激戰后兩名戰士與部隊失去了聯系。這兩名戰士來自同一個小鎮。

兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰。十多天過去了，仍未與部隊聯系上。這一天，他們打死了一只鹿，依靠鹿肉又艱難度過了幾天，可也許是戰爭使動物四散奔逃或被殺光，這以后他們再也沒看到過任何動物。他們僅剩下的一點鹿肉，背在年輕戰士的身上。這一天，他們在森林中又一次與敵人相遇，經過再一次激戰，他們巧妙地避開了敵人。就在自以為已經安全時，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰士中了一槍——幸虧傷在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰友的身體淚流不止，并趕快把自己的襯衣撕下包扎了戰友的傷口。

晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過這一關了。盡管饑餓難忍，可他們誰也沒動身邊的鹿肉。天知道他們是怎么度過那一夜的。第二天，部隊救出了他們。

事隔30年，那位受傷的戰士安德森說：“我知道誰開的那一槍，他就是我的戰友。當時在他抱住我時，我碰到他發熱的槍管。我怎么也不明白，他為什么對我開槍？但當晚我就寬容了他。我知道他想獨吞我身上的鹿肉，我也知道他想為了母親而活下來。此后30年，我假裝根本不知道此事，也從不提及。戰爭太殘酷了，他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友，我寬容了他。”

眾生有罪，佛家講究釋懷。要知道，寬恕別人所不能寬恕的，是一種異常高貴的釋懷。

釋懷是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩渺無垠；蒼茫的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，才有郁郁蔥蔥。釋懷是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

釋懷也是一種幸福，我們饒恕別人，不但給了別人機會，也取得了別人的信任和尊敬，使我們能夠與他人和睦相處。釋懷，是一種看不見的幸福。釋懷更是一種財富，擁有釋懷，就擁有一顆善良、真誠的心。遺忘別人的“不好”，銘記別人的“好”。當你對別人釋懷之時，即是對你自己釋懷。因此，哲人說：“人類盡管有這樣那樣的缺點，我們仍然要原諒他們，因為他們就是我們?！?

安詳寧靜，把握住手中自在的道

什么是真正的自在？對佛學深有研究的南懷瑾先生曾經作過一個形象的比喻，嬰兒生下來不到一百天，手里拿著一個東西時好像很牢，但是他沒有用力，若有若無之間，安詳而寧靜卻把握得很牢，這就是自在。做人也是同樣的道理，在若有若無之間把握住萬物的根本，自在自得道。

唐代豐干禪師，住在天臺山國清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然傳來小孩啼哭聲音，他尋聲一看，原來是一個稚齡的小孩，衣服雖不整，但相貌奇偉，問了附近村莊人家，沒有人知道這是誰家的孩子，豐干禪師不得已，只好把這男孩帶回國清寺，等待人家來認領。因他是豐干禪師撿回來的，所以大家都叫他“拾得”。

拾得在國清寺安住下來，漸漸長大以后，上座就讓他擔任行堂（添飯）的工作。時間久后，拾得也交了不少道友，尤其其中一個名叫寒山的貧子，相交最為莫逆，因為寒山貧困，拾得就將齋堂里吃剩的渣滓用一個竹筒裝起來，給寒山背回去用。

有一天，寒山問拾得說：“如果世間有人無端地誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我，我要怎么做才好呢？”

拾得回答道：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你且看他?！?

寒山再問道：“除此之外，還有什么處事秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？”

拾得回答道：

“彌勒菩薩偈語說——

老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了；

有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒；

有人唾老拙，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱；

這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了？

人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。

如果能夠體會偈中的精神，那就是無上的處事秘訣?！?

有謂寒山、拾得乃文殊、普賢二大士化身。臺州牧閭丘胤問豐干禪師，何方有真身菩薩？告以寒山、拾得，胤至禮拜，二人大笑曰：“豐干饒舌，彌陀不識。”

意指豐干乃彌陀化身，惜世人不識。說后，二人隱身巖中，人不復見。胤遣人錄其二人散題石壁間詩偈，今行于世。寒山、拾得二大士不為世事纏縛，灑脫自在，其處世秘訣確實高人一等。

生活對于每個人來說，蘊藏著無限的哲理與深意，它就像一本大書，只有用心去讀，才能品味到生活中處處有學問，處處有真。只有駕馭了生活中的真理，眼光才能看得更遠；深知了生活中的訣竅，才能活得更自在、更灑脫、更游刃有余。生活閃現著智慧與學問，只有用心去領悟，才能體驗到自在的真諦。

三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。

“快撒點草籽吧！好難看哪！”小和尚說，“等天涼了……”。

師父揮揮手說：“隨時！”

中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風起，草籽邊撒邊飄?！安缓昧耍『枚喾N子都被吹跑了?！毙『蜕泻?。

“沒關系，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽?！睅煾刚f，“隨性！”

撒完種子，跟著就飛來幾只小鳥啄食。“要命了！種子都被鳥吃了！”小和尚急得跳腳。

“沒關系！種子多，吃不完！”師父說，“隨遇！”

半夜一陣驟雨，小和尚早晨沖進禪房：“師父！這下真完了！好多草籽被雨水沖走了！”

“沖到哪兒，就在哪兒發芽，”師父說，“隨緣！”

一個星期過去了，原本光禿禿的地面，居然長出許多青翠的草苗，一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。小和尚高興地直拍手。師父點點頭說：“隨喜！”

隨不是隨便，是順其自然，不躁進、不過度、不強求。隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不慌亂、不忘形。隨不是隨便，是一種自在的把握，在若有若無之間，安詳而寧靜地把握住了萬物的根本。

一個人對生命之中的一切，總想把握得很牢，其實生命永遠都不會給你完全把握的，人生不可能完全被掌控，正所謂“謀事在人，成事在天”，生命中總有些難以預料的事情，有時無需太過執著。正如感情。感情是一捧細沙，握得越緊，越容易流失。自以為一切盡在掌握中，一切藏得嚴嚴實實，其實卻十分不牢靠。