哲學家和道士的思想觀點是對自然、對社會、對人生的思考和認識。讓我們在秉承前人思想觀點的基礎上，進入這個深邃的思想領域，感受社會、人生。
搶答第一關
1．成語 “敏而好學，不恥下問”出自：（ ）
A．《論語》 B．《莊子》
快樂解答與積累：
答案A。語出《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問。”意思是向地位比自己低、學識比自己少的人請教，也不感到羞恥。
2． “老吾老以及人之老”是中華民族的傳統美德，這句話是誰最早提出的？（ ）
A．孔子 B．孟子
快樂解答與積累：
答案：B。這是孟子評論墨家的“兼愛非攻”時說的。出自《孟子·梁惠王上》 ：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：“在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時，不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。”
3．“名不正則言不順”是哪家的思想？ ( )
A．儒家 B．法家
快樂解答與積累：
答案：A。此語出自《論語·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成?！痹冈诿稚嫌迷~不當，言語就不能順理成章。后多指說話要與自己的地位相稱，否則道理上就講不通。
4．“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明?！笔钦l的作品？( )
A．蔣捷 B．辛棄疾
快樂解答與積累：
答案：A。此詞是蔣捷所寫的《虞美人·聽雨》，作者從“聽雨”這一獨特視角，表現了少年、壯年、晚年三個人生階段的不同境遇、不同況味的不同感受。通過時空的跳躍，依次推出了三幅“聽雨”的畫面，而將一生的悲歡歌滲透、融匯其中，極有韻味，獨特深刻。
5．“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”是一句很有哲思的詩句，是誰寫的？ （ ）
A．蘇東坡 B．元稹 C．白居易 D．李商隱
快樂解答與積累：
答案：B。這兩句取自唐代詩人元稹為亡妻韋叢寫的《離思》中的一首，也是最著名的一首，全詩的內容是：曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。前兩句的意思就是說，滄海無比深廣，因而使別處之水相形見絀；巫山之云為神女瑤姬所化，所以其余地方的云與之相比就顯得遜色了。
對決第二關
1．“得道者多助，失道者寡助”出自哪一本古代典籍？ （ ）
A．《左傳》 B．《戰國策》 C．《孟子》 D．《莊子》
快樂解答與積累：
答案：C?！暗玫勒叨嘀?，失道者寡助”出自《孟子·公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”意思是 站在正義一方，會得到多數人的支持幫助；違背正義，必陷于孤立。
2．“吾善養吾浩然之氣”是誰說的？ ( )
A．《孟子》 B．《莊子》
快樂解答與積累：
答案：A。語出《孟子·公孫丑上》。公孫丑問道：“請問，先生擅長哪一方面？”孟子說：“我善于知悉別人的言辭，也善于培養我的浩然之氣?！?公孫丑又問道：“請問什么是浩然之氣？” 孟子說：“難以說清楚的呀。它作為一種氣，最廣大最剛強，用正義去培養它，而不去傷害它，它就會充滿天地四方之間。這種氣必須與義與道相配合；沒有義與道，它就會軟弱無力了。這種氣是正義的日積月累所產生的，不是一時的正義行為就能得到的。行為有一點虧心之處，氣就軟弱無力了。”這里孟子強調的是人內心修養，即以倫理道德為內涵的思想修養，是“配義與道”而獲得的“浩然之氣”。
3．“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”出自：( )
A．《論語》 B．《孟子》
快樂解答與積累：
答案：A。這句話出自《論語·顏淵》，意思是不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。
4．提出“天人交相勝”、“還相用”思想的是誰？（ ）
A．王充 B．劉禹錫
快樂解答與積累：
答案：B 。劉禹錫認為天人之間不僅存在“交相勝”而且存在“還相用”的關系，萬物之間都存在彼此相互取勝、相互利用的關系，正是這種關系構成了無窮的變化。
5．提出矛盾辯證學說的哲學思想家是：（ ）
A．韓非子 B．韓愈
快樂解答與積累：
答案：A 。韓非子是戰國晚期的著名哲學家、思想家和散文家，法家思想的集大成者。他首先提出了矛盾的學說，用矛和盾的寓言故事，說明“不可陷之盾與不可陷之矛，不可同世而立”的道理。
巧闖第三關
1．“終南捷徑”中的主人公以哪種方式做了官？（ ）
A．隱居 B．出家 C．占卜
快樂解答與積累：
答案：A。唐朝的盧藏希望做官，便隱居在離京城只有咫尺之遙的終南山，后來果然以“高士”的名義被招做官。當時人們認為隱居是通向做官的途徑，也就是“終南捷徑”。
2．人們把女子垂在前額的整齊短發稱之為“劉海兒”，那么最初它指的是：（ ）
A．孩子的名字 B．小孩前額的頭發 C．小孩兒腦后的小辮
快樂解答與積累：
答案：B。這來源于一個傳說。傳說中的叫劉海的仙童，前額垂著短發，模樣童稚可愛。此后畫家畫仙童肖像，便以劉海為樣，是美好的象征。而后孩子婦女額上留的短發，便稱“劉海”。
3．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”是我國古代的哪位思想家的言論？( )
A．老子 B．墨子 C．荀子
快樂解答與積累：
答案：C。這句話出自戰國末年著名思想家荀況的著作《荀子》。
4．下列哪一位先哲首先提出了“無為而治”的主張？( )
A．孔子 B．孟子 C．老子
快樂解答與積累：
答案：C。最早提出“無為而治”這一思想的是老子的《道德經》，“為無為，則無不治”。意思是以順其自然的態度做事，沒有什么管理不好的。
加油第四關
1．子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！逼渲小笆耪摺敝傅氖鞘裁?？（ ）
A．失去的人 B．消逝的時光 C．流淌的水 D．消逝的友情
快樂解答與積累：
答案：B 。時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。
2．先秦諸子中主張“有教無類”的是：（ ）
A．孔子 B．孟子 C．莊子 D．荀子
快樂解答與積累：
答案：A?！坝薪虩o類”出自《論語·衛靈公》，這句話的意思是：對待教育對象，要一視同仁，不能按照人為標準把他們分成三六九等。這是我國較早的教育平等思想的萌芽。
3．“黃粱一夢”的故事發生在今天的：（ ）
A．開封 B．邯鄲 C．濮陽 D．安陽
快樂解答與積累：
答案：B。相傳唐代有一位叫盧生的考生。在邯鄲一個旅店遇見一位道士，盧生對道士流露出了對榮華富貴的向往，對貧困生活的哀嘆，于是道士對給了他一瓷枕對他說：“你晚上睡覺的時候枕著它，保證你會如愿以償?！边@時天已晚，店主已經開始煮黃米飯。盧生便枕道士給的瓷枕睡覺。睡夢中他回到了家，幾個月后還娶了一個漂亮的妻子。不久他又做了官，取得了功名，后又子孫滿堂，擁有享不盡的榮華富貴。然而到了80多歲時，他得了重病，十分痛苦，眼看就 死了，突然驚醒，才知是一場夢。
這時店主黃米飯還沒做好，盧生感到奇怪說：“這難道是一場夢”。道士聽后說：“人生的歸向不也是這樣嗎？”
經過這一夢，盧生大徹大悟。后來比喻要實現的好事落得一場空。
4．中國古代道士、煉丹家用木炭、硫黃和硝石沒有煉出長生不老之藥，卻發明了火藥。今天看來這些人都可以成為（ ）
A．化學家 B．物理學家 C．藥物學家
快樂解答與積累：
答案：A。硝石是就是化學上的硝酸甲，是黑色火藥的氧化劑。硫黃、硝石、木炭按照一定的比例配置，可制成火藥。
5．“業精于勤而荒于嬉”是中國哪位古人提出來的思想？ ( )
A．孔子 B．孟子 C．柳宗元 D．韓愈
快樂解答與積累：
答案：D?！皹I精于勤而荒于嬉”出自韓愈的《進學解》，意思是說：學業由于勤奮而精通，但卻地在嬉戲玩樂中荒廢，事情由于反復思考而成功，但它卻能毀滅于隨隨便便。
6．曾被列寧譽為“中國十一世紀改革家”的是：（ ）
A．王安石 B．范仲淹 C．歐陽修 D．蘇軾
快樂解答與積累：
答案：A。王安石在宋神宗的支持下，實施了變法，相繼頒布了農田、水利、青苗、募役、保甲等一系列的法令。這些新法以富國強兵為目的，對于加強和鞏固宋朝的統治具有十分重要的意義。
7．陶淵明《飲酒》中，最富有哲理意味的詩句是：( )
A．飛鳥相與還 B．心遠地自偏 C．結廬在人境 D．悠然見南山
快樂解答與積累：
答案：B?！讹嬀啤啡姷膬热菔牵骸敖Y廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠悠見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”這首詩的意境表現了作者自得其樂的隱居生活和悠然、恬靜的心情。“問君何能爾？心遠地自偏”，一語把這種心境的原因道破。陶潛對禪機悟透頗深，乃至使這首詩的藝術境界產生空靈之感，使人身臨其境，若在仙界上，不在五行中。
8．青松蒼郁枝虬，剛毅挺拔，千姿百態，奇松有迎客松、送客松、黑虎松、接引松、蒲團松等，這座以松聞名的山是：（ ）
A．華山 B．雁蕩山 C．黃山 D．廬山
快樂解答與積累：
答案：C。傳說黃帝在此修身煉丹故名為黃山。在安徽省黃山市，尤以黃山松馳名天下。
9．主張人性本善的是孟子，那么，主張性惡說的是誰？（ ）
A．老子 B．孔子 C．孫子 D．荀子
快樂解答與積累：
答案：D。荀子在《性惡篇》開頭就說：“人之性惡，其善偽也。”這里“偽”即“為”字之意。就是說：人性本是惡的，但其所以善是人為的。他對“性”“偽”劃分很清楚，認為人順本性去做，一定鬧出亂子來，必須靠教育禮法來裁制及誘導才不致為惡。
10．中國道教的第一宮上清宮在哪個城市？（ ）
A．西安 B．洛陽 C．邯鄲 D．大同
快樂解答與積累：
答案：B。上清宮位于河南洛陽城北邙山翠云峰。相傳為太上老君煉丹之處。這座道觀始建于唐玄宗開元年間，是一座青磚廟院，很多道士都曾在這里修煉。
智贏第五關
1．“勞心者治人，勞力者治于人”出自誰之口？（ ）
A．荀子 B．老子 C．孫子 D．孟子
快樂解答與積累：
答案：D。此語出自《孟子·滕文公上》。原文是：“或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人；天下之通義也?！?
2．歷史上的“約法三章”是由誰先提出的？（ ）
A．劉備 B．諸葛亮 C．劉邦 D．朱元璋
快樂解答與積累：
答案：C。出自《史記·高祖本紀》。據記載，沛公（即劉邦）首先攻進秦國都城咸陽，他悉召諸縣父老、豪杰說：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關者王之；吾當王關中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪；余悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。”
3．“兼愛”是：（ ）
A．孔子的中心思想 B．墨子的中心思想
C．孟子的中心思想 D．莊子的中心思想
快樂解答與積累：
答案：B。墨子，戰國思想家、政治家，提出“兼愛”“非攻”等觀點，創立墨家學說，并有《墨子》一書傳世。墨學在當時影響很大，與儒家并稱“顯學”。
4．提出“詩者，根情，苗言，華聲，實義。”這一名言的詩人是：（ ）
A．韓愈 B．白居易 C．杜甫 D．蘇軾
快樂解答與積累：
答案：B。此句出自白居易的《與元九書》。詩者，感情是它的根本，語言是它的苗葉，聲音是它的花朵，思想是它的果實。這里用樹來比喻詩中各要素的地位和作用。
5．“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”出自屈原的：（ ）
A．《天問》 B．《九歌》 C．《離騷》 D．《九章》
快樂解答與積累：
答案：C。該句出自《離騷》，表達了作者對理想不懈的追求和堅持。意思是不管路途是多么漫長曲折，我都要堅持上天入地去求索。
6．“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”是誰寫的贊頌梅花的詩句？( )
A．王安石 B．林和靖 C．裴休 D．許渾
快樂解答與積累：
答案：C。這兩句詩是出自于唐朝裴休的《宛陵錄》，意思的如果不是這寒冷的氣候，又怎能夠激發出梅花的清艷與芬芳呢？比喻困境和磨難于人生來說，其中蘊含著無限轉機。全詩的內容是：塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
7．李白的《登金陵鳳凰臺》在“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”之后感嘆人事變遷的詩句是：（ ）
A．舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 B．南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中
C．吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘 D．總為浮云能蔽日，長安不見使人愁
快樂解答與積累：
答案：C?！兜墙鹆犋P凰臺》全詩的內容是：
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，從“鳳去臺空”的變化時空入手，繼續深入開掘其中的啟示意義，引人深思。
沖刺第六關
1．“詩中有畫”、“畫中有詩”是誰對誰的評論？（ ）
A．鐘嶸對陶淵明 B．蘇軾對王維 C．歐陽修對李白 D．王國維對蘇軾
快樂解答與積累：
答案：B。王維是唐代具有多方面藝術才能的杰出詩人，他工詩善畫，又精通音樂，以畫、樂之理融會于詩中。蘇軾在《書摩詰藍田煙雨詩》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
2．中國古代哪個學派的主張，與綠色和平組織的思想相近？（ ）
A．儒家 B．道家 C．佛家 D．法家
快樂解答與積累：
答案：A。綠色和平指的就是環保的觀念，這和儒家的思想相接近。儒家看重的是“尊天敬祖”，歷代儒學大師們對自然界充滿了關愛和尊重，也反映了中華民族對祖先留下的基業的看重，對子孫后來充滿責任心是環保的根基。其中儒家的“生生不息”和“履中蹈和”觀念最能突出綠色和平的思想。
3．誰是“西昆派”的代表詞人？( )
A．馮延巳 B．牛希濟 C．和凝 D．楊億
快樂解答與積累：
答案：D。西昆，指秘閣藏書之所，因《山海經》言昆侖山之西有群玉山，為先王藏書冊府。北宋詩人楊億將在皇家藏書秘閣參與編纂《冊府元龜》諸人“更迭唱和”的詩作編為《西昆酬唱集》，西昆詩體和詩派便由此而得名。《西昆酬唱集》共收錄楊億等十七人的詩作二百五十首，全部為近體律詩。西昆派作家均是身居清要的館閣之士，代表作家為楊億、劉筠、錢惟演。
4．提出“不平則鳴”這一著名觀點的作家是：( )
A．李白 B．杜甫 C．韓愈 D．白居易
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答案：C。不平則鳴，一種文論觀點，是韓愈在《送孟東野序》中提出的觀點，也是“古文運動”的創作口號。不平則鳴，既是對中國古代“詩可以怨”傳統的繼承，同時又是在新的歷史條件下的發展。
5． 2001年正式更名為香格里拉縣的是：（ ）
A．碧江縣 B．中甸縣 C．元謀縣 D．德欽縣
快樂解答與積累：
答案：B。中甸縣是迪州的首府，2001年12月17日正式更名為香格里拉縣?！跋愀窭锢痹醋杂诓亟浿械南惆屠鯂?，在藏傳佛教的發展史上，一直作為“凈土”的最高境界而被廣泛提及。它在現代詞匯中與“伊甸園、理想國、烏托邦、世外桃源”為同義詞。
6．道教起源地是哪里？( )
A．齊云山 B．武當山 C．龍虎山 D．鶴鳴山
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答案：D。相傳漢順帝時，張陵入蜀，居于鶴鳴山中，以太上老君口諭之名作道書，廣泛吸收川西地區少數民族的原始信仰，創立五斗米道，后人視為道教正式形成。
7．蘇東坡在文章中經常引用一些宗教的道理，《前赤壁賦》中所說的是哪家之理？（ ）
A．儒 B．佛 C．道 D．法
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答案：C。《前赤壁賦》寫于蘇軾被貶謫黃州期間。全文無不暗示自己的仕途之苦，欲效道家“羽化成仙”而追求不得的痛苦。
晉級樂翻天
1．春秋戰國諸子百家中，在文學史上最有影響的是儒、道、墨、法四家，請你說出各家的代表人物。
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答案：儒：孔子、孟子；道：老子、莊子；墨：墨子；法：韓非子。
2．“半部論語治天下”之說由趙普而來嗎？
快樂解答與積累：
答案：是的。典出宋羅大經《鶴林玉露》。宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”意思是強調學習儒家經典的重要性。
3．“青出于藍而勝于藍”是誰的觀點？
快樂解答與積累：
答案：荀子。出自荀子的《勸學》。
4．傳說中的八仙分別是哪幾位仙家？
快樂解答與積累：
答案：八仙都是道教神話人物，他們的傳說從漢朝就開始流傳。分別是：鐵拐李、漢鐘離(鐘離權)、何仙姑、韓湘子、呂洞賓、張果老、藍采和、曹國舅。
5．“越名教而任自然”的養生觀念是嵇康提出來的嗎？
快樂解答與積累：
答案：是。嵇康是“竹林七賢”的領軍人物之一，他在《養生論》中否認人能成仙，認為如果在形、神方面善自保養，可以長壽，主張“越名教而任自然”的養生觀念。
6．出家道士每日要上殿奉誦經文，這一制度是王重陽開創的嗎？
快樂解答與積累：
答案：是。王重陽開創全真道，建立叢林制度以后確定下來，誦經對于道士來講，又稱為“玄門功課”、“日誦功課”。日誦功課通常每天早晚各一次，每次約一個小時左右。
7．中庸之道的意思就是做事情要采用折中主義嗎？
快樂解答與積累：
答案：不是。中庸是儒家思想中的一個主要內容，教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我完善，把自己培養成具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至圣、至道、至德合外內之道的理想人物。
8．“爭名者于朝，爭利者于市”是張儀的觀點嗎？
快樂解答與積累：
答案：是。這是《戰國策》中記錄的張儀的話。張儀是連橫派的代表。他主張以強國吞并小國。這句話是他說給君王聽的，他有志于朝政，希望得到君主的重用。
9．“天不變，道亦不變”是董仲舒的名言嗎？
快樂解答與積累：
答案：是的。出自《漢書·董仲舒傳》：“道之大原出于天，天不變，道亦不變?！碧焓遣蛔兊?，道也是不變的。這里的“道”指的是規律和道理。