“呆氣”就是“靈氣”

《老子》所蘊涵的智慧無窮無盡，可是這五千言的作者老子是一個什么樣的人呢？雖然沒有照片，畫像也都是老子身后的畫工們憑借自己的想象而作，但是幸好，老子本人為我們留下了一幅“自題小像”：

“眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩；儽儽兮，若無所歸。眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。忽兮其若海，飄兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異于人，而貴食母。”

這段話翻譯過來就是：“眾人欣喜若狂其樂陶陶，就像參加盛大的慶典享受豐盛的筵席，又像風和日麗之時登上高臺觀賞仲春的美景。我卻孤寂地呆立一旁，無動于衷，有如初生的嬰兒連笑也不會笑，又像長途跋涉的游子，疲倦得連家也不想歸。眾人的東西多得用不完，我卻什么也沒有。我真是愚人的心腸啊。當別人都很清醒的時候，只有我獨示昏庸。當別人都明察秋毫的時候，只有我獨示愚昧。茫茫無邊啊，像遼闊的大海一望無垠。洶涌澎湃啊，如迅急的狂風橫掃萬里。眾人好像都有能耐，只有我顯得頑固無能。我為什么這樣與眾不同？因為我是著重吸取‘道’的精華啊。”

在老子的筆下，這位道家開宗立派的哲學家是一個孤僻、木訥的“愚人”。但是老子似乎對自己“呆若木雞”的形象不以為意，似乎還有些揚揚自得，因為老子知道，一個人如果時刻都顯得無比精明，那他往往不一定是真的聰明，而相反，一個人在做某件事時如果身上時常顯露出呆氣，說不定他有著大智慧，因為“呆氣”有時候恰恰是一股過人的靈氣。

我國現代著名哲學家熊十力身上就曾發生過這樣的故事：

熊十力是治學之外一切都不顧的人，所以住所求安靜，常常是一個院子只他一個人住。20世紀30年代初，他住在沙灘銀閘路西一個小院子里，他的家門總是關著，門上貼一張大白紙，上寫：“近來常常有人來此找某某人，某某人以前確實在此院住，現在確實不在此院住。我確實不知道某某人在何處住，請不要再敲此門。”看到的人都不禁失笑。50年代初他住在銀錠橋，夫人在上海，想到北京來住一個時期，順便逛逛，他不答應。他的學生知道此事，婉轉地說：“師母來也好，這里可以有人照應。”他毫不思索地說：“別說了，我說不成就是不成。”熊師母終于沒有來。后來他移住上海，仍然是孤身住在外邊。

不注意日常穿著，熊十力也是比較突出的。衣服像是定做的，樣子在僧與俗之間。襪子是白布的，高筒，十足的僧式。屋里木板床上面的被褥等都是破舊的；沒有書柜，書放在破舊的書架上；只有兩個箱子，一個是柳條編的，幾乎朽爛了，另一個鐵皮的，舊且不說，底和蓋竟毫無聯系。

生活是這樣不在意，可是說起學問，熊十力就走向了另一極端，過于認真。他自信心很強，簡直近于頑固，在學術上絕不對任何人讓步。40年代晚期，馮文炳住在紅樓后面，這位先生本來是搞新文學的，后來迷上哲學，尤其是佛學。熊十力是黃岡人，馮是黃梅人，他們都治佛學，又都相信自己最正確，可是所信不同，于是便有二道橋（熊先生30年代的一個寓所，在地安門內稍東）互不相讓，以至于動手的故事。另有一次學生去找熊十力，聽見他又在和馮爭論，熊先生說自己的意見最對，凡是不同的都是錯誤的。馮則答：“我的意見正確，是代表佛，你不同意就是反對佛。”對方爭起來互不相讓，學生只好忍著笑走了。

這場爭論確實好笑，有點像小孩吵架，特認真，雙方爭執不下，還多少有點不講理。也許人常說知識分子身上帶點呆氣，就是這樣了。

但是似乎呆有呆的好處，生活里沒有繁雜的生活瑣事，沒有紛亂的人情事故，只有學術與信仰，如此單純而精深的人生有什么不好？

我們不妨問自己，自己的身上是不是靈氣太盛，而少了些許呆氣呢？

老子校正“厚黑學”

“厚黑學”是李宗吾先生提出來的，其主要內容就是處理人際關系臉皮要厚，心要黑，一個是“厚”，一個是“黑”，再加上個“學”，那就是“厚黑學”了。

總的來說，厚黑學是一套教人為人處世的方略，在《漢書·藝文志》中評價《老子》是“君人南面之術”，歷史上也確實有一些人把《老子》當做一本教人們“厚黑”的書。

確實，《老子》一書中有許多教人為人處世和領導管理的手段，但這絕不意味著《老子》就等同于《厚黑學》。事實上，老子明明白白地要人們走正道，要遵循“道”。老子的出發點是“善”而不是“惡”，教你好而不是教你壞等。

比如老子就曾說過：“圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。”圣人沒有固定不變的意志，而是以百姓的意志為意志。善良的人，我以善良對待他；不善良的人，我也以善良對待他，這樣天下人的品德都善良了。誠信的人，我以誠信對待他；不誠信的人，我也以誠信對待他，這樣天下人的品德都誠信了。

可見，老子一直都是提倡“善”和“信”的。在短短五千言的《老子》中，老子常常講“善”，講“慈”，宣揚“善”、“慈”的理念，指點人們在人際交往中“善的智慧鏈”，還向人們指出“上善若水”的境界。

他要人們在人際交往中做善人，做慈愛之人，做上善之人，要走這樣的“道”，要做這樣一個得道的人，要提升我們的人際關系的境界和人生的境界。可見，老子主張的是厚德載物的“厚道”，而非顏厚心黑的“厚黑”。

中國傳統文化中有“以靜制動”、“以柔克剛”之說。老子曾說，水是天下最柔順的事物，卻可以擊穿天下最堅硬的石頭；看似軟綿綿的太極，卻可以對抗出手傷人的剛猛拳路，而老子的“厚道”，就是人生處世的太極之道。

熱衷于厚黑學的人喜好陰謀詭計，機關算盡，卻不知心機越復雜，漏洞也越多，反倒是厚道之人沒有心機，自然也沒有漏洞，仿佛莊子筆下的“混沌”一般，以無招勝有招。

有些人斤斤計較，絞盡腦汁想著占小便宜，這樣的人看似便宜占盡，可總有吃大虧的一天；反觀厚道之人，似乎總是在吃虧，而且也吃得心甘情愿，但他們總有得到福來的一天。有些人一門心思鉆研成功的捷徑，總想著抄小路，走歪路，這樣的做法固然可以取得一時的快意，但是，所謂的捷徑看似近道，實則殺機四伏，反而不如正道好走。有些人喜歡用權術來駕馭他人，常常會用背叛、欺詐的方式為自己牟私利，乍一看，他們似乎比起傻呵呵的厚道人的生活瀟灑得多，收益也高得多，但實際上，這樣的做法后患無窮，畢竟誰也不傻，你用權謀去對待別人，一旦被人看穿，就再也得不到別人的信賴。而事實上，權謀總會有被看穿的一天。唯一不可能被看穿的，就是真情、誠信、忠誠等。只要真心誠意地對待他人，別人總能夠感到你的誠意，你的真心換來的，也是別人的真心和誠意。

總體來看，厚道為人是一種最保險，也最長遠的人生準則；厚道為人，是一種最簡單，也最無害的處世方針。

現代社會，人們很重視人際交往，有的人為了升官、發財，為了其他種種目的鉆研人際交往之道，但是又不學習正道，而是鉆研“厚黑學”等詭計，但是又無法真正了解“厚黑學”，因此走了邪道，不僅沒有得利，反而對人有害。其實生活中已有大量事實證明，摒棄陰謀詭計，厚道做人，才能常勝常贏。