南宋臨安陳氏刻書之一南宋臨安業書者，以陳姓為最著。諸家藏書志、目、記、跋，載睦親坊棚北大街陳解元，或陳道人，或陳宅書籍鋪刊行印行者，以唐宋人詩文小集為最多。元方回《瀛奎律髓》四十二寄贈類劉克莊《贈陳起》云：“陳侯生長繁華地，卻似蕓居自沐薰。煉句豈非林處士，鬻書莫是穆參軍。雨檐兀坐忘春去，雪屋清談至夜分。何日我閑君閉肆，扁舟同泛北山云。”注：“此所謂賣書陳彥才，亦曰陳道人。寶慶初，以‘秋雨梧桐皇子府，春風楊柳相公橋’詩，為史彌遠所黥。詩禍之興，捕敖器之、劉潛夫等下大理獄。時鄭清之在瑣闥，止之。予及識此老，屢造其肆。別有小陳道人，亦為賈似道編管。”（宋周密《齊東野語》：寶慶間，李知孝為言官，與曾極景建有隙，每欲尋釁以扳之。適極有《春》詩云：“九十日春晴日少，一千年事亂時多。”刊之《江湖集》中，因復改劉子《汴京紀事》一聯云“秋雨梧桐皇子宅，春風楊柳相公橋”，以為指巴陵及史丞相。及劉潛夫《黃巢戰場》詩曰：“未必朱三能跋扈，只緣鄭五欠經綸。”遂皆指為謗訕，同時被累者，如敖陶孫、周之璞、趙師秀及刊詩陳起，皆不免焉。）又趙師秀《贈賣書陳秀才》云：“四圍皆古今，永日坐中心。門對官河水，檐依柳樹陰。每留名士飲，屢索老夫吟。最感春燒盡，時容借檢尋。”注：“陳起，字宗之。睦親坊賣書開肆，予丁未至行在所，至辛亥凡五年，猶識其人，且識其子。今近四十年，肆毀人亡，不可見矣。”方回以睦親坊陳道人為陳宗之起，乃親識其人，確有可據。影宋本周弼《汶陽端平詩雋》四卷，為菏澤李[B193]和父選，前有李序云：“伯弼十七八時，即博聞強記，侍乃翁晉仙，已好吟。洎長，而四十年間宦游吳楚江漢，足跡所到，聲騰名振。但卷帙稍多，因摘其坦然者兼集外所得者近二百首，目為《端平詩雋》，續蕓陳君書塾入梓，同好者便于看誦”云云。序后有“臨安府棚北大街陳解元書籍鋪印行”一條。（顧修《南宋群賢小集》二十一冊。《丁志》并同。）據此，則陳解元號續蕓，與陳彥才起別為一人，不待辨矣。考起所開書肆，名蕓居樓。吳文英《夢窗丙稿。丹鳳吟賦贈陳宗之蕓居樓》云：“麗錦長安人海，避影繁華，結廬深寂。燈窗雪戶，光映夜寒東壁。心雕鬢改，鏤冰刻水，縹簡離離，風簽索索。怕遣花蟲蠹粉，自采香蕓薰架，香泛纖碧。更上新梯，窈窕暮山，淡著城外色。舊雨江湖遠，問桐陰門巷，燕曾相識。吟壺天小，不覺翠蓬云隔。桂斧月宮三萬手，計元和通籍。軟紅滿路，誰聘幽索客。”則“續蕓”為“續蕓居”而名，即此可證，且可斷定即蕓居之子。何也？宋危稹《巽齋小集》（顧刻小集第一冊。）有《贈書肆陳解元》云：“巽齋幸自少人知，飯飽官閑睡轉宜。剛被傍人去饒舌，刺桐花下客求詩。兀坐書林自切磋，閱人應似閱書多。未知買得君書去，不負君書人幾何？”又朱繼芳《靜佳乙稿》（顧刻《小集》十二冊。）《贈續蕓》云：“誰謂蕓居死，余香解返魂。六丁將不去，孤子續猶存。科斗三生債，覃魚再世冤。向來詩作祟，揮淚對人言。”是續蕓為蕓居子，朱詩已明言之。但有謂即陳思者，顧修刻《南宋群賢小集》，題宋陳起編，前有王昶序云：“起父子又撰《寶刻叢編》、《寶刻匯編》二書，皆能收采古今碑版，頗為淵博。”按，王昶云“起父子”，不知何所指名，亦不知何所依據。今世行《寶刻匯編》不題撰人，而《寶刻叢編》則題宋陳思撰。王殆以起、思為父子耳。姚覲元刻宋岳珂《棠湖詩稿》附錢儀吉《跋》云：“卷末稱臨安府棚北大街陳氏印行者，即書坊陳起解元也。曹斯棟《稗販》，以《南宋名賢遺集》刊于臨安棚北大街者為陳思，而謂陳起自居睦親坊。然余所見名賢諸集，亦有稱‘棚北大街睦親坊陳解元書籍鋪印行’者，是不為二地，且起之字蕓居，思之字續蕓，又疑思為起之后人也。”按續蕓為陳起之子，證以朱繼芳詩，固無可疑。但是否即思，則無確證。且以南宋諸人贈起詩，及思所著書諸名人序首考之，皆無所推鞫。許《梅屋藁》（顧刻《小集》第四冊。）《贈陳宗之》云：“六月長安熱似焚，ㄩ中清趣總輸君。買書人散桐陰晚，臥看風行水上文。”又《梅屋四稿》（顧刻《小集》第四冊。）有《陳宗之疊寄書籍小詩為謝》云：“江海歸來二十春，閉門為學轉辛勤。自憐兩鬢空成白，猶喜雙眸未肯昏。君有新刊須寄我，我逢佳處必思君。城南昨夜聞秋雨，又拜新涼到骨恩。”（簡齋詩，一涼恩到骨。）又《融居小綴》（顧刻《小集》第四冊。）有《宗之惠梅窠冰玉箋》云：“百幅吳冰千蕊雪，對吟終日不成詩。憶君同在孤山下，商略春風弄筆時。”葉紹翁《靖逸小集》（顧刻《小集》第七冊。）《贈陳宗之》云：“官河深水綠悠悠，門外梧桐數葉秋。中有武林陳學士，吟詩消遣一生愁。十載京塵染布衣，西湖煙雨與心違。隨車尚有書千卷，擬向君家賣卻歸。”又《夏日從陳宗之借書偶成》五律一首云：“自從春去后，少省出柴扉。樹暗鴉巢隱，檐空燕跡稀。憶山憐有夢，當暑詠無衣。案上書堆滿，多應借得歸。”《前賢小集拾遺》（顧刻本大題下云“錢唐陳起宗之編”。）鄭立之斯立《贈陳宗之》云：“昔人耽隱約，屠酤身亦安。矧伊叢古書，枕籍于其間。讀書博詩趣，鬻書奉親歡。君能有此樂，冷淡世所難。我本抱孤尚，為貧賦彈冠。欲和南薰琴，秋風戒寒。恬無分外想，剩有日晷間。閱書于市廛，得君羈思寬。誦其所為詩，刻苦雕肺肝。陶韋淡不俗，郊島深以艱。君勇欲兼之，日夜吟辛酸。京華聲利窟，車馬如浪翻。淡妝誰為容，古曲誰為彈？桐陰覆月色，靜夜獨往還。人皆掉臂過，我自刮眼看。百年適志耳，豈必身是官。不見林和靖，清名載孤山。”又黃佑甫順之《贈陳宗之》云：“羨君家闕下，不踏九衢塵。萬卷書中坐，一生閑里身。貪詩疑有債，閱世欲無人。昨日相思處，桐花爛漫春。”又杜子野耒《贈陳宗之》云：“往年曾見趙天樂，數說君家書滿床。成卷好詩人借看，盈壺名酒母先嘗。對門欲見桐陰合，隔壁應聞蕓葉香。老不愛文空手出，從今煩為蓄仙方。”又周晉仙文璞《贈陳宗之》云：“伊吾聲里過年年，收拾旁行亦可憐。頻嗅蕓香心欲醉，為尋脈望眼應穿。哦詩苦似悲秋客，收價清于賣卜錢。吳下異書渾未就，每逢佳處輒流連。”又黃元易簡《秋懷寄陳宗之》云：“秋聲四壁動，寒事日。紅剝林間子，青除架底陰。積閑殊有味，安拙本無心。獨愧陳徵士，賒書不問金。”又起編《江湖后集》二十二，俞桂《謝蕓居惠歙石廣香》云：“家無長物只書卷，又無良田惟破硯。寥寥此道人共嗤，君獨相憐復相善。鄴侯架上三萬簽，半是平生未曾見。一癡容借印疑似，留客談玄坐忘倦。探懷忽出片石方，雙池絲刷囗囗囗。囗囗溪深古坑遠，論新品舊殊未遑。慷慨珍囗意何永，更配番禺心字餅。歸來喜歡舉廢典，春雨書樓深靜。手鈔羲經誤未刊，塵清商鬲灰久寒。使燒團煤炙云母，旋滴清泉凝露水。點朱涂黃細商榷時有煙絲裊風幕。心融終日游圣涯，恍若置身天祿閣。”又十五徐從善《呈蕓居》云：“生來稽古心，文士獨知音。世事隨年懶，詩愁入鬢深。夢拋三尺組，書敵幾ぷ金。何以謀清隱，湖山風月林。”又三周端臣《奉謝蕓居清供之招》云：“生平愧彼蒼，得飽非耘種。自揆蔑寸長，居然叨薄俸。囗來桂玉地，幸了藜藿奉。日昨訪蕓居，見我如伯仲。劇談辟幽荒，妙論洗沉痛。呼僮張樽，芳醪啟春甕。乃約屏膻葷，初筵俱清供。珠櫻映翠莢，光色交浮動。佳境喜漸入，愷之未癡蠢。屬厭薦春萌，雋永咀秋葑。黃獨復登俎，味借蜂蜜重。翻憐少陵翁，山雪入吟諷。早韭晚菘輩，吾家所售用。列品不自珍，而與友朋共。雕盤放手空，適口頗恣縱。日暮雨催返，虛窗結清夢。寄語五侯鯖，從茲勿勞送。”宗之雖一書估，而聲氣廣通。故詩獄賴鄭丞相之力，僅坐流罪，流后不久即蒙赦還。據朱繼芳《挽蕓居》云：“不得來書久，那知是古人。近吟丞相喜，往事諫官嗔。身死留名在，堂空著影新。平生聞笛感，為此一沾巾。”丞相當謂清之，諫官當謂李知孝興詩獄事。又《江湖后集》三周端臣《挽蕓居》二首云：“天地英靈在，江湖名姓香。良田書滿屋，樂事酒盈觴。字畫堪追晉，詩刊欲遍唐。音容今已矣，老我倍凄涼。”“詩思閑逾健，儀容老更清。遽聞身染患，不見子成名。易簀終昏娶，求棺達死生。典型無復睹，空有淚如傾。”又黃文雷《挽蕓居》云：“海內交游三十年，臨分我到臥床前。西湖一葉驚先落，淚盡秋風松下阡。長安道上細哦詩，如此相思更有誰。蕓葉一窗千古在，好將事業付佳兒。”又釋芳庭《蕓居秘校》五律云：“世上名猶在，閑情豈足悲。自憐吟日少，誰恨識君遲。蘭閣人亡后，寒林月上時。十年青史夢，唯有老夫知。”合此數詩考之，陳起一生行實，可得其大概。其云“詩刊欲遍唐者”，今世所存書棚本《唐人詩集》，后題“臨安府棚北大街睦親坊陳道人書籍鋪”，亦云“陳宅書籍鋪”印行刊行者，多為起所刊也。其云“不見子成名”，是稱陳解元之續蕓，起死時尚未領解。其云“好將事業付佳兒”，是續蕓已可繼其業矣。而獨不能定其為陳思者，按思所著《寶刻叢編》，前有紹定二年鶴山翁、紹定辛卯（四年。）陳伯玉二序。鶴山稱為鬻書人陳思，陳伯玉則云都人陳思賣書于都市。又有殘缺無撰人序，中存文數行，稱思曰陳道人思。又著《書苑菁華》二十卷，亦鶴山翁序，仍稱鬻書人陳思。思又著《書小史》十卷，前有謝愈修序，稱為中都陳道人。思又著《海棠譜》三卷，（百川學海本。）題錢唐陳思。又著《小字錄》一卷，（明萬歷己未沈弘正刻本。）題銜云“成忠郎緝熙殿國史實錄院秘書搜訪”。則思曾為殿院采書人，所著《寶刻叢編》前鶴山序在紹定二年，《海棠譜》自序在開慶改元，鶴山翁即魏了翁。《四庫全書提要》載《兩宋名賢小集》為陳思編者，前有魏了翁敘。此敘即以《書苑菁華》之鶴山翁偽改，知鶴山翁即了翁。據《瀛奎律髓》載趙師秀贈起詩方回附注云：“予丁未至行在所，至辛亥凡五年，猶識其人，且識其子。今近四十年，肆毀人亡，不可見矣。”以回語推之，丁未為宋理宗淳七年，遞下四十年，則在元世祖至元二十四年丁亥。回著《虛谷集》中有《丙申正旦壽牟獻之》詩，云與獻之同庚，回蓋生于理宗寶慶三年丁亥。丁未在行在識起時，方二十一歲。至元世祖至元丁亥，年六十一歲，是時宋亡已八年。《書苑菁華》鶴山序雖不題年月，以《鶴山文集》中《書鶴山書院始末》考之，書院建于寧宗開禧二年，丁本生父憂之時，自后遂稱鶴山，則此序作于臨安，應在理宗寶慶初年還朝后。《寶刻叢編》陳伯玉序題紹定辛卯，（四年。）《書小史》謝愈修題咸淳丁卯，《海棠譜》自序題開慶改元，皆在理宗前后三十七年之間。是時思既官成忠郎，又與名賢往來，何以周端臣詩有“不見子成名”之語？如此則思非起子，不待辨而明矣。《天祿琳瑯書目后編》五宋板類《書苑菁華》下云：“陳思，臨安人。其子起，刊《江湖集》。”顛倒前后，是又謬誤之尤。顧起、思同為一時人，不獨起刻唐詩，思自著各書可以引據。如今世行顧刻《南宋群賢小集》稱陳起編，附刻《江湖后集》亦陳起編。而《四庫全書》著錄《江湖小集》九十五卷云舊本題宋陳起編；《江湖后集》二十四卷云“宋陳起編，原本久佚，從《永樂大典》錄出”；又《兩宋名賢小集》三百八十卷云“舊題宋陳思編，元陳世隆補，凡一百五十七家”。與顧云陳起編者不合，且《顧刻小集》中有《端平詩雋》，則其子續蕓編刻。朱繼芳《靜佳乙稿》中即有《挽蕓居》詩，《江湖后集》有周端臣、黃文雷《挽蕓居》詩，則非起編原本，自不待言。起自著《蕓居乙稿》一卷，亦在其內。既有《乙稿》，宜有《甲稿》在前，何以附刻己書不完不備？可見世行《群賢》、《江湖》諸集，屢經傳錄，殘缺不全。《四庫全書》于《乙稿》外，搜采《永樂大典》，得詩五十馀首入補遺，或即《甲稿》之佚，未可知也。大抵臨安府棚北大街睦親坊陳宅書籍鋪，為陳起父子所開。其云陳道人者，當屬之蕓居。其云陳解元者，當屬之續蕓。至于陳思，但賣書開肆及自刻所著書，世行宋書棚本各書，于思無與也。睦親坊在御街西首。宋周淙《乾道臨安志》二坊市：“左二廂：睦親坊、官巷。”又云“樂眾坊、南棚巷，定民坊、中棚巷。”又施諤《淳臨安志》七坊巷：“城內左二廂，定民坊、中棚巷，睦親坊、宗學巷。”又潛說友《咸淳臨安志》十九府城：“左二廂，睦親坊、定民坊相對，俗呼宗學巷；定民坊、戒民坊相對，俗呼中棚巷。并在御街西首一帶。”吳自牧《夢粱錄》七禁城九廂坊巷條：“左二廂所管坊巷，定民坊即中棚巷，睦親坊俗呼宗學巷。以上在御街西首一帶。”據此，知陳宅書鋪在御街西北，故其刻書印記稱睦親坊南。趙師秀贈詩云“門對官河水”，葉紹翁贈詩云“官河深水綠悠悠”，蓋即施志之所謂西河，南至旱河頭直北至眾安橋止者也。《潛志。京城圖》睦親坊與近民坊平列，中隔御街。御街之對面即戒民坊一帶。戒民坊一帶之后即御河。河有棚橋，故此一帶街巷皆以棚名。其街甚長，故分南棚、中棚兩巷，尾至棚北大街。施、周兩志屬錢唐縣界小河。（棚橋睦親坊明時猶存，屬仁和縣。明嘉靖己酉沈朝宣《仁和縣志》一街巷，東自羲和坊，西自壽安坊，自南至北，中間一直大道，乃宋時御街。其街東自南至北轉西抵中正橋，其街西自南至北轉西抵中正橋。而戒民坊、睦親坊名隸屬于下。睦親坊下注：今立弼教坊，宋時有宗學。）其時宗學多立如此。故近處多書坊，而陳姓尤盛。同時有臨安府鞔鼓橋南河西岸陳宅書籍鋪，刻《容齋三筆》十六卷，見《天祿琳瑯》二。（《五筆》當刻全，此僅存三筆耳。）又有臨安府洪橋子南河西岸陳宅書籍鋪者，刻唐《李建勛丞相集》二卷，見《瞿目》。《周志。橋梁類》有洪橋、鞔鼓橋。《施志》城內西河有鞔鼓橋，無洪橋。《潛志》二京城圖亦止有鞔鼓橋，無洪橋。《周志》列洪橋于都亭驛橋、州橋二橋之后，阜民橋、過軍橋、通江橋諸橋之前。《施志》城內大河六部橋，注云“舊稱都亭驛橋”；過軍橋，注云“小堰門里州橋”。州橋后有安永橋，注云“執政府前”。安永橋后有國清橋，國清橋后有通江橋。《潛志圖》六部橋后為州橋，為通江橋。疑安永橋即洪橋易名，國清橋即阜民橋易名。至潛修志時，二橋久廢，故不列于圖也。二陳疑起、思一家，惜不知其名字。他日倘于宋人詩文集說部遇之，當為陳氏作世譜。如余氏勤有堂、萬卷堂之外，有勤德堂、雙桂書堂、余唐卿宅之類，豈非南宋閩、越書林兩大世家也耶。