宋建安余氏刻書閩中造紙印書，宋時極盛。岳珂《九經三傳沿革例》，即有建本之名。乾隆四十年正月丙寅，諭軍機大臣等：“近日閱米芾墨跡，其紙幅有‘勤有’二字印記，未能悉其來歷。及閱內府所藏舊版《千家注杜詩》，向稱為宋槧者，卷后有‘皇慶壬子余氏刊于勤有堂’數字。皇慶為元仁宗年號，則其版是元非宋；繼閱宋版《古列女傳》，書末亦有‘建安余氏靖安刊于勤有堂’字樣，則宋時已有此堂。因考之宋岳珂相臺家塾論書板之精者，稱建安余仁仲，雖未刊有堂名，可見閩中余板，在南宋久已著名，但未知北宋時即行勤有堂名否？又他書所載，明季余氏建版猶盛行，是其世業流傳甚久。近日是否相沿，并其家刊書始自何年，及勤有堂名所自，詢之閩人之官于朝者，罕知其詳。若在本處查考，尚非難事。著傳諭鐘音，于建寧府所屬訪查余氏子孫，見在是否尚習刊書之業，并建安余氏自宋以來刊印書板源流，及勤有堂于何代何年，今尚存否?；蜻z跡已無可考，僅存其名，并其家在宋曾否造紙，有無印記之處，或考之志乘，或征之傳聞，逐一查明。遇便覆奏。此系考訂文墨舊聞，無關政治。鐘音宜選派誠妥之員，善為詢訪，不得稍涉張皇，尤不得令胥役等借端滋擾，將此隨該督奏摺之便，諭令知之。”尋據覆奏：“余氏后人余廷等呈出族譜，載其先世自北宋建陽縣之書林，即以刊書為業。彼時外省板少，余氏獨于他處購選紙料，印記勤有二字，紙板俱佳，是以建安書籍盛行。至勤有堂名，相沿已久。宋理宗時，有余文興，號勤有居士，亦系襲舊有堂名為號，今余姓見行紹慶堂書集，據稱即勤有堂故址，其年已不可考”云云。此當時鐘音覆奏大略也。《天祿琳瑯后編》二《儀禮圖》：序后刻‘崇化余志安刊于勤有堂’。按宋板《列女傳》載建安余氏靖安刊于勤有堂，乃南北朝余祖煥，始居閩中，十四世徙建安書林，習其業。二十五世余文興，以舊有勤有堂之名，號勤有居士。蓋建安自唐為書肆所萃，余氏世業之，仁仲最著，岳珂所稱建余氏本也。”吾按余氏所刻之書，今有翻板可考者：一、孫星衍仿刻《唐律疏議》前釋文序后有“至正辛卯十一年重?！币恍?，又有長方木印記云“崇化余志安刊于勤有堂”，《疏議序》后有草書“至順壬申五月印”一行，卷終有“考亭書院學生余資編?！币恍?。一、阮文達元仿刻《繪圖古列女傳》，目錄后有外方內圓木印記，中刻草書“建安余氏”四字，卷二、卷三后有“靜庵余氏?？獭币恍校砦搴笥小坝嗍锨谟刑每币恍?，卷八后有墨地白文木記“建安余氏?？獭币恍?。一、汪中仿刻《春秋公羊經傳解詁》，卷首何休序后有合刻公谷二傳緣起六行，末題云“紹熙辛亥（二年）孟冬朔日建安余仁仲敬書”；卷一后有經若干字、注若干字、音義若干字三行，又“余氏刊于萬卷堂”一行；卷二有“余仁仲刊于家塾”一行，字數如前；卷三至末無余地，字數刻匡邊外，無?？恍校痪硭挠小叭手俦刃Ｓ櫋币恍?，字數如前；卷五至末無余地，字數作兩行擠刻本行下，無?？恍校痪砹小坝嗳手倏诩役印币恍校謹等缜?；卷七有“仁仲比校訖”一行，字數如前；卷八至末余二行，字數兩行擠小刻一行，“仁仲比校訖”一行；卷九有“余仁仲刊于家塾”一行，字數如前；卷十至末余二行，字數擠小作兩行刻本行下，無?？恍?；卷十一、卷十二有“仁仲比校訖”一行，字數如前。一、黎庶昌仿刻《春秋谷梁經傳》范寧集解序后有隸書小木印記曰“余氏萬卷堂藏書記”；卷一字數三行，又“仁仲比校訖”一行；卷二有“余仁仲刊于家塾”一行，字數如前；卷三有“仁仲比校訖”一行，字數如前；卷四有“余仁仲刊于家塾”一行，字數如前；卷五、卷六均如前；卷七、卷八有“仁仲比校訖”一行，字數如前；卷九至末余二行，字數及“余仁仲刊于家塾”二行；卷十有“仁仲比校訖一行”，字數如前；卷十一至末余二行，字數及“余仁仲比校訖”刻二行；卷十二字數三行，后有“國學進士余仁仲校正，國學進士劉子庚同校，國學進士陳幾同校，國學進士張甫同?！彼男校猪敻窨獭胺钭h郎簽書武安軍節度判官廳公事陳應行參?！币恍?，余地有隸書小木印記曰“余氏萬卷堂藏書記”，下又有“癸丑（按癸丑為紹熙四年。）仲秋重校訖”一行。又有他書可證者：一、宋板《周禮鄭注陸音義》十二卷，每卷后或載“余仁仲比校”，或“余氏刊于萬卷堂”，或“余仁仲刊于家塾”，卷末記經、注、音義字數，見《天祿琳瑯》一。一、宋板《禮記》，每卷有“余氏刊于萬卷堂”，或“余仁仲刊于家塾”，或“仁仲比校訖”，見《天祿琳瑯后編》二。此雖未載刊刻年月，蓋必與公谷同時，所謂余氏《九經》本也。一、宋黃倫《尚書精義》五十卷，前有“建安余氏萬卷堂刊行”小序，又有“淳熙庚子（七年。）臘月朔旦建安余氏萬卷堂謹書”，見《張志》、《瞿目》、《陸志》、《陸跋》。（文淵閣傳鈔本。）一、宋高承《重修事物紀原》二十六卷目錄二卷，末云：“慶元丁巳之歲建安余氏刊”，見《陸志》，此南宋時刻也。一、《增注太平惠民和劑局方》三十卷，末有“大德甲辰（八年。）余志安刊于勤有書堂”一行，見《楊譜》。一、元板《分類補注李太白詩集》二十五卷，目錄后有“建安余志安刊”篆書木記，板心有“至大辛亥（四年。）三月刊”字，見陳編《廉石居記》、《張續志》、《瞿目》、《丁志》、《森志》。（《志》辛亥作庚戌。）一、《集千家注分類杜工部詩》二十五卷，門類目錄后有“皇慶壬子”（元年。）鐘式木記、勤有堂爐式木記，傳序碑銘后有“建安余氏勤有堂刊”篆記，詩題目錄、卷二十五后，皆別行刊“皇慶壬子余志安刊于勤有堂”，見《天祿琳瑯》六、《孫記》、《瞿目》。一、《書蔡氏傳輯錄纂注》六卷，引用諸家姓氏后有鐘形圖記曰“延戊午”、（五年。）鼎形圖記曰“勤有堂”，皆篆書；《綱領》末葉板心有“延己未正月印”七字行書，后半葉有“建安余氏勤有堂刊”八字篆書墨圖記；卷末有“男真卿編校，侄濟卿登卿同校，建安余志安刊行”三行，見《瞿目》、《莫錄》、《陸志》。（云：按元翠巖精舍刊本，引用諸書后有“建安后學余安定編?！币恍??！秲x顧堂續跋》云：“鼎書成于至大戊申，至延戊申而余仁仲刊于勤有堂。至正甲午（十四年），劉廷佐刊于翠巖精舍，皆建寧府麻沙坊本也?！卑囱狱逃形煳鐭o戊申，陸蓋誤記。且刻書者為余志安，非余仁仲也。）一、《國朝名臣事略》十五卷，目錄后有“元統乙亥余志安刊于勤有書堂”，見《張志》、《瞿目》、《陸志》、《陸集》。（按：元統止癸酉、甲戌二年，乙亥乃至元元年，此誤。）一、《輔廣詩童子問》十卷，末有“至正甲申（四年。）上元”印記，又有“崇化余志安刻于勤有堂”印記，見《森志》。一、《書蔡氏傳旁通》六卷，卷目后有墨記云“崇化余志安刻于勤有堂”，末又有“至正乙酉（五年。）歲四月余氏勤有堂印行”墨記，見《張志》、《瞿目》、《陸跋》。一、《漢書考正》、《后漢書考正》六冊，卷末有“至正三年勤有堂刊”木記，見《丁志》。（影元本。）此元時刻也。一、《儀禮圖》十七卷、《儀禮旁通圖》一卷，自序后有“崇化余志安刊于勤有堂”，見《張志》。一、宋葛長庚《瓊白玉蟾集》八卷，前題“建安余氏刊于靜庵”，（靜庵與靖庵疑即一人。）見《瞿目》、《丁志》，此亦元刻無年月者也。吾因悟余氏刻書堂名，各有分別，如萬卷堂則為余仁仲刊書之記，勤有堂則為余志安刊書之記。其刻《列女傳》之靖庵亦題勤有堂，則或為志安別號也。宋時又有建安余恭禮宅，于嘉定丙子（九年。）刻《活人事證方》二十卷；建安余唐卿宅，于寶癸丑（元年。）刻《許學士類證普濟本事方》十卷，又《后集》十卷，則稱夏淵余氏明經堂：均見《森志》、《楊志》。元時有建安余氏勤德堂，于至正甲申（四年。）仲夏刊《增修互注禮部韻略》五卷，亦稱余氏勤德書堂，刻《廣韻》五卷，無元號刊刻年月：均見《森志》、《楊譜》。又有建安余氏雙桂書堂，刻《廣韻》五卷，見《陸續跋》、《楊譜》。疑皆子孫分肆，世業有名者也。夫宋刻書之盛，首推閩中。而閩中尤以建安為最，建安尤以余氏為最。且當時官刻書亦多由其刊印。觀《瞿目》載胡炳文《朱子四書通》二十六卷，后有張存中跋，稱“泰定三年，存中奉浙江儒學提舉志行楊先生命，以胡先生《四書通》大有功于朱子，委令赍付建寧路建陽縣書坊刊印，志安余君命工繡梓，度越三稔始克就”云云?？勺C余氏刻書為當時推重，宜其流傳之書，為收藏家所寶貴矣。