南宋臨安陳氏刻書之二陳思有從孫名世隆，字彥高者，著有《宋詩拾遺》二十三卷，《陸志》、《丁志》均有舊鈔本。陸云：“世隆，字彥高，錢唐人。宋末書估陳思之從孫。順帝至正中，館嘉興陶氏，沒于兵。所著詩文皆不傳，惟《宋詩補遺》八卷與《北軒筆記》一卷僅存。見《北軒筆記》所附小傳。今此本二十三卷完善無缺，尚是明人鈔本，則小傳所云八卷，尚未見全書也。伏讀《四庫提要》云今《宋詩補遺》亦無傳本，則是書之罕見可知。”《丁志》又有舊鈔本《圣宋高僧詩選》三卷、《后集》三卷、《續集》一卷，錢唐陳起宗之編，末《宋僧詩補》三卷，乃宗之之孫彥高所輯。又精鈔本《增廣圣宋高僧詩選》五卷，錢唐陳起編。按今顧刻止有起所編《增廣圣宋高僧詩選》前集一卷，板心題“僧甲”二字；《增廣圣宋高僧詩選后集》三卷，板心有“僧后上”、“僧后中”、“僧后下”字；《增廣圣宋高僧詩選續集》一卷，板心題“僧續”二字，核與《丁志》所載不同。而丁有《宋僧詩補》三卷，謂彥高為起孫，亦屬誤記。丁于《宋詩拾遺》二十三卷云“世隆為睦親坊書估陳氏之從孫行”，不名起，亦不名思，但混稱之曰陳氏。可知《丁志》不如《陸志》引據之有根，顧刻又不如舊鈔之完備。聞《四庫全書》奉天行宮、浙江文瀾閣均有其全，惜不得好事者一鈔出之，重刻行世也。

宋陳起父子刻書之不同臨安書棚陳氏所刻書，每卷后均刻字一行，其文亦詳略不一。吾據宋李[B193]選周弼《汶陽詩雋》序，以稱陳解元書籍鋪、經籍鋪者，屬之起之子續蕓。因推知單稱陳道人、陳宅書籍鋪、經籍鋪者屬之起。以宋人書證宋時事，似乎不謬。姑就今所傳本見于藏書家志、記、目錄、題跋者考之，有云“臨安府棚北睦親坊陳解元書籍鋪刊行”者：宋鄭清之《安晚堂集》七卷，見《浙錄》、《丁志》；（影宋本，原十二卷，缺前五卷。《四庫》同。）宋《林同孝詩》一卷，見顧刻《小集》、《吳跋》、《丁志》；（影宋鈔本。）宋林希逸《竹溪十一稿詩選》一卷、陳必復《山居存稿》一卷、劉翼《心游摘稿》一卷、李[B193]《梅花衲》一卷，見顧刻《小集》。有云“臨安府棚北大街睦親坊南陳解元書籍鋪刊印”者：宋張至龍《雪林刪馀》一卷，見顧刻《小集》。有云“臨安府棚北大街陳解元書籍鋪印行”者：宋周弼《汶陽端平詩雋》四卷，見顧刻《小集》、《丁志》；（舊影宋本。）李[B193]《翦綃集》一卷，見顧刻《小集》。有云“臨安府棚北睦親坊巷口陳解元宅刊行”者：唐《王建集》十卷，見《繆續記》。（宋刻本。）有云“臨安府陳道人書籍鋪刊行”者：漢劉熙《釋名》八卷，見《張志》、（宋刻本。）《孫記》、《陸志》；（明仿宋刻本。）唐康駢《劇談錄》二卷，見《四庫書目提要》；（子部小說，影宋鈔本。）宋釋文瑩《湘山野錄》三卷、《續》一卷，見《黃賦注》；（元鈔補宋刻本。）宋鄧椿《畫繼》五卷，見《天祿琳瑯后編》五；（宋板類。）宋郭若虛《圖畫見聞志》六卷，見《瞿目》、《黃書錄》。（宋刻本。）有云“臨安府陳道人書鋪刊行”者：宋孔平仲《續世說》十二卷，見張元濟藏書。（影宋鈔本，“臨安府陳道人書鋪刊行”十字為隸書木牌記。）有云“陳道人書籍鋪刊行”者：宋無撰人《燈下閑談》二卷，見《瞿目》、《學部館目》。（傳寫宋本。）以上確為續蕓所刻。有云“臨安府棚北大街睦親坊南陳宅書籍鋪刊行”者：唐《韋蘇州集》十卷，《唐求詩》一卷，見《楊錄》、（宋刻本。）《丁志》；（明仿宋刻本。）宋李[B193]《梅花衲》一卷，見《瞿目》；（此別一本，與顧刻不同。）劉過《龍洲集》一卷，見顧刻《小集》。有云“臨安府棚前睦親坊南陳宅書籍鋪刊行”者：唐《李群玉詩集》三卷、《后集》五卷，見《張志》、《瞿目》。（影宋鈔本。）有云“臨安府棚北大街陳宅書籍鋪刊行”者：宋姜夔《白石道人詩集》一卷，見《孫記補遺》；（影宋鈔本。）宋王琮《雅林小稿》一卷，戴復古《石屏詩續集》四卷，見《丁志》。（均影宋鈔本。）有云“臨安府陳氏書籍鋪刊行”者：宋俞桂《漁溪詩稿》二卷，見《丁志》。（影宋鈔本。）有云“臨安府棚北大街睦親坊南陳宅書籍鋪印”者：唐《張詩集》一卷，見《瞿目》、（舊鈔本。）《黃賦注》。（宋刻本。）有云“臨安府棚北睦親坊南陳宅書籍鋪印”者：唐《周賀詩集》一卷，見《瞿目》、（宋刻本。）《陸志》、《丁志》；（均影宋鈔本。）李中《碧云集》三卷，見《張志》、《陸志》；（宋刻本。）唐女郎《魚玄機詩》一卷，見《黃賦注》、（宋刻本。）《丁志》。（影宋鈔本。按是書嘉慶庚午云間沈氏有仿刻本，光緒甲午元和江氏亦仿刻，己亥德輝又據宋本影刻。）有云“臨安府睦親坊南棚前北陳宅書籍鋪印”者：宋陳允平《西麓詩稿》一卷，見顧刻《小集》。有云“臨安府棚前北睦親坊南陳宅經籍鋪印”者：梁《江文通集》十卷，見《陸續跋》；（宋本。）唐《李賀歌詩編》四卷、《集外詩》一卷，見《瞿目》；（影宋鈔本。）《孟東野詩集》十卷，見《黃記》、（校宋舊鈔本。）《丁志》、（明弘治翻宋刻本。）《黃續記》、（明初墨格綿紙鈔本。）《陸續跋》、《陸志》；（毛氏影宋鈔本，每葉二十行，行十八字。）韋莊《浣花集》十卷，見《陸續跋》。（宋刻本。）有云“臨安府棚北大街睦親坊南陳宅書籍鋪印行”者：唐《羅昭諫甲乙集》十卷，見《楊錄》。有云“臨安府睦親坊陳宅經籍鋪印”者：唐《朱慶馀詩集》一卷，見《黃賦注》、《黃書錄》、《瞿目》；（宋刻本。）宋趙與時《賓退錄》十卷，見劉喜海評本錢大昕《竹汀日記》、《陸志》、《丁志》、（影鈔宋本。）《繆記》。（近已仿刻入《對雨樓叢書》中。）有云“臨安府棚北大街陳宅書籍鋪印行”者：唐李咸用《李推官披沙集》六卷，見《楊志》、《楊譜》；（宋刻本。）宋岳珂《棠湖詩稿》一卷，見《瞿目》、（影宋鈔本。）《丁志》；（宋刻本。）宋高九萬《菊間小集》一卷，戴復古《石屏詩續集》四卷，見顧刻《小集》。（戴集，前《丁志》作“刊行”，恐系影鈔之誤。）有云“臨安府棚北大街睦親坊南陳宅刊印”者：唐《常建詩集》二卷，見《天祿琳瑯后編》六。（宋刻本。）以上確為起所刻。蓋續蕓所刻多說部、宋人集；起所刻多唐人集，以周端臣挽起詩“詩刊欲遍唐”之句，可取證也。至道人雖起、思二人之通稱，然二人刻書大有分別，且道人為鬻書者之通稱，不必專為思，亦不必專為起。《瀛奎律髓》方回注，當時為賈似道編管者，又一小陳道人。然則陳宅之起，不能混解元之續蕓，亦顯然矣。《天祿琳瑯》二于《容齋隨筆》下云：“陳思在大街，陳起在睦親坊，即今弼教坊。”此由未得盡見起父子所刻諸書，故為此意度之詞耳。