宋蘇轍撰。案唐陸希聲《真經(jīng)傳》及蘇氏此書，俱不分《道經(jīng)》、《德經(jīng)》為二，則猶輔嗣舊第，與陳振孫、晁以道之說合也。此本乃菉竹堂舊鈔，有墨筆校改處。（卷首有“葉氏菉竹堂藏書”朱記。）

道德寶章一卷（明刊本）

題：“紫清真人白玉蟾注。”卷末有“翰林學(xué)士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史趙孟頫”一行。墨圖記二，曰“松雪齋”、“趙氏書印”。每半葉六行，行十二字。鉤摹雕板，字畫工妙，與真跡不爽毫發(fā)。舊為太倉陸氏藏本。（卷首末有“張印夢喈”、“張印興載”、“陸潤之”、“嘯雲(yún)軒”諸朱記。）

關(guān)尹子闡玄三卷（舊鈔本）

題：“元南谷子杜道堅述。”道堅，當(dāng)涂人，武康計籌山昇元觀道士。案自序謂，關(guān)尹子名喜，字公文，號文始先生。卷首又有無名氏撰杜、尹二真人《傳》，謂尹真人名軌，字公度，文始先生從弟。杜真人名沖，字玄逸，偕公度師事文始，與《經(jīng)典釋文》載喜字公度者異。原書本與釋氏相通，注闡發(fā)精要，亦近禪悅家言。舊為邑人曹彬侯鈔本。卷末自記云：“己未三春鈔訖，中秋前得陳顯微本校一過，闕文俱得補(bǔ)足。”（卷首有“曹炎印”、“彬侯”二朱記。）

文始真經(jīng)三卷（明刊本）

是書每節(jié)冠以“關(guān)尹子曰”，分《一字》、《二柱》、《三極》、《四符》、《五鑒》、《六匕》、《七釜》、《八籌》、《九藥》，凡九篇，猶存舊本之式。

沖虛至德真經(jīng)八卷（宋刊本）

題：“《列子》，張湛處度注。”有自序，已佚。案，湛為晉時人，官光祿勛，其母為王輔嗣從姊妹，往來外家，故亦善譚名理。其注此書，辭旨簡遠(yuǎn)，同於輔嗣之注《老子》也。每半葉十四行，行二十五字、二十六字不等。雙行夾注，每行三十字。“殷”、“敬”、“恒”、“貞”字有闕筆，而“頊”、“桓”字不闕，出北宋槧可知。顧澗薲云：書中所附音，乃作注者舊音，核之殷敬順《釋文》所云“一本作某”者，皆合；則此猶在殷氏《釋文》未行以前也。黃復(fù)翁云，以之校世德堂本，多所訂正，真善本也。舊為文氏、王氏、毛氏、季氏、徐氏藏書。（卷首有“玉蘭堂”、“辛夷館印”、“竹塢”、“王印履吉”、“古吳王氏”、“毛晉”、“季印振宜”、“滄葦”、“乾學(xué)徐健庵”、“百宋一廛”諸朱記。）

按：商務(wù)印書館《四部叢刊續(xù)編》影印本。蔣鳳藻《鐵花館叢書》覆刊本。

沖虛至德真經(jīng)八卷（元刊本）

晉張湛注，唐當(dāng)涂縣丞殷敬順釋文。前列湛自序，次以目錄并劉向《進(jìn)書序》。案：《唐志》稱天寶元年，詔號《莊子》為《南華真經(jīng)》，《列子》為《沖虛真經(jīng)》，《文子》為《通玄真經(jīng)》，亢倉子為《洞靈真經(jīng)》。宋景德四年，《列子》又加“至德”二字，故有是名。其注善談名理，詞旨簡遠(yuǎn)，當(dāng)在林希逸《口義》之上。此本字體清朗，元槧之精者。舊為泰興季氏藏本。（卷首有“季振宜藏書”朱記。）

列子鬳齋口義二卷（元刊本）

題：“鬳齋林希逸。”首有劉向《進(jìn)書序》，連接本文《天瑞第一》，與明刻本式異。鬳齋謂序果出劉向與否不可知。其曰“與鄭繆公同時”，“繆”必“繻”字傳寫之誤。鄭溪西《群書會紀(jì)》、晁氏《讀書志》并因之，皆未深考故也。舊為泰興季氏藏書。卷下缺三十八葉，鈔補(bǔ)全。（卷首有“季寓庸珍藏書畫印”、“振宜家藏”、“滄葦”諸朱記。）

纂圖互注南華真經(jīng)十卷（元刊本）

晉郭象注并序。附刻陸氏《音義》於注中。卷首列《大宗師》“天生地在太極之先”一段，即目為莊子《太極說》，後系以周子《太極圖》及《說》，蓋宋時書肆本，元代重刻之也。（卷首有“方泉山人洪子美印”“吳中蔣氏珍藏”二朱記。）

南華真經(jīng)十卷（明刊本）

晉郭象注。此邑人錢圓沙手閱本。卷中朱、墨、藍(lán)三色筆斜行細(xì)書，上下方皆有識語。中有述“顧仲恭先師曰”者，謂裕愍公弟名大韶也。每冊首題：“《莊子》。乙卯讀本。”卷末有“乙卯年七月二十日東圃書堂閱完”一行。（卷首有“調(diào)運(yùn)齋”、“湘靈”、“好夢”諸朱記。）題：“王雱元澤傳。”其《拾遺》一卷，題：“王雱元澤集。”卷首有自序，及無名氏序，謂王元澤待制，《莊子》舊無完解，元豐中始得完本於西蜀陳襄氏之家，乃以其書親加校對，以授崔氏書肆，命工刊行。舊有孫應(yīng)鰲序，此本已佚。

莊子鬳齋口義十卷（元刊本）

題：“鬳齋林希逸。”前有景定辛酉石塘林同序及希逸發(fā)題，又宣教郎知邵武軍建寧縣林經(jīng)德後序。據(jù)林序，謂希逸諸文，頗似《莊子》，此書以“口義”名者，不為文雜俚俗而直述之也。

通玄真經(jīng)十二卷（宋刊本）

不題撰注人姓名。案：《道藏》本有徐靈府注《文子》十二卷，即其書也。靈府，號默希子。晁氏《讀書志》、王氏《玉海》皆作墨希子，（袁州本《讀書志》作“默”）有作“默然子”者，訛也。杜道堅《通元真經(jīng)纘義》云：靈府，錢塘人，玄宗時徵士，隱修衡岳，注《文子》書上進(jìn)，遂封《通玄真人》，名其書為“《通玄真經(jīng)》”，是《文子》之為《通玄真經(jīng)》，始於靈府之注也。《唐藝文志》載有是書，《崇文總目》雖列其名，而注明已闕，可知宋時已屬{干}覯。此本完好無闕，足稱人間秘笈矣。每半葉十二行，行二十二字，雙行夾注，每行二十五字。舊藏郡中汪氏。

按：商務(wù)印書館《四部叢刊三編》又《續(xù)古逸叢書》影印本。蔣鳳藻《鐵花館叢書》覆刊本。

通玄真經(jīng)七卷（舊鈔本）

宋朱弁注。弁，字正儀，官大理寺主簿，與字少章者又一人。其注逐句銓解，淺顯易明。此從正統(tǒng)《道藏》本傳錄，故每卷首有“寶一”、“寶二”等字號。（卷首有“稽瑞樓”朱記。）

通玄真經(jīng)纘義十二卷（舊鈔本）

題：“函谷子杜道堅纂，明代道潛堂刻。”《文子》本多脫訛，此本足證其謬。又，此書傳本絕稀，文瀾閣本從《永樂大典》錄出，闕《道原》、《九守》、《道德》、《上仁》、《上禮》五篇，此明人依《道藏》本錄出，猶足本也。卷首有至大間吳全節(jié)、黃石翁序，又道堅自序。後附《釋音》一卷。

周易參同契發(fā)揮三卷釋疑一卷（明刊本）

宋俞琰撰并序。注《參同契》者有數(shù)家，俞氏後出，尤博覈。《釋疑》三篇，考證文字異同處，較《朱子考異》為詳。是書《津逮秘書》刊本佚去《釋疑》一卷，已非玉吾舊第。此本依元至大間嗣天師張興材刻本重雕，前有阮登炳、張與材、杜道堅序。

抱樸子內(nèi)篇二十卷外篇五十卷（舊鈔本）

晉葛洪撰并序。此明人從《正絕道藏》本錄出。《處篇》中《百家》、《文行》二篇，為《尚博篇》復(fù)出。顧澗薲謂當(dāng)刪并改定，合《自序》，恰得五十篇，與《自序》所云、《直齋書目》所載自合。顧為平津館校刻此書，即權(quán)輿於是本也。舊為葉石君藏書。（卷首有“樸學(xué)齋”、“葉樹廉”、“石君”諸朱記。）

真誥二十卷（明刊本）

梁陶弘景撰。此明俞安期依《道藏》本雕刻。前有高似孫、屠隆序。每卷末附《音釋辨訛》，考訂文字，極為詳慎。是書舊止十卷，《文獻(xiàn)通考》與《書錄解題》、《郡齋讀書志》皆合。此本二十卷，蓋入《藏》時分析。說詳安期《凡例》。

新雕洞靈真經(jīng)五卷（宋刊本）

題：“亢倉子。”又題：“何粲注。”卷末附《音義》一葉。案：明黃諫《音釋》本，與何注糅雜，無復(fù)辨別。此則猶存何注之舊，且是書雖多古字，而出諫所改竄者亦復(fù)不少。如《全道篇》“亢倉子居羽山之顏三年”，今黃本“子”作“囗〈巛上子下〉”，“三”作“叁”，“年”作“囗”，皆是也。每半葉十行，行十九、二十字不等。“貞”、“敬”、“鏡”字有闕筆。泰興季氏藏本。（卷首有“季振宜藏書”朱記。）

按：商務(wù)印書館《四部叢刊三編》及《續(xù)古逸叢書》影印本。

仙苑編珠二卷疑仙傳三卷（舊鈔本）

《仙苑編珠》題：“唐天臺山道士王松年撰。”以列仙事衍為四言韻語，而詳注其事跡。《疑仙傳》題：“隱夫玉簡撰。”專記道家神術(shù)。二書與《江淮異人錄》合裝一冊。舊為停雲(yún)館藏本，後歸毛氏。卷末有文待詔題語曰：“戊午新秋雨天焚香莊誦一過”。書法秀勁，其親筆也。（卷首末有“文印徵明”、“子晉”、“汲古主人”諸朱記。）

墉城集仙錄六卷（舊鈔本）

蜀杜光庭撰。所錄皆古之仙女，蓋意欲補(bǔ)葛氏《神仙傳》之遺。自圣母玄君至西河少女，凡三十七人。以《道藏》目錄校之，增多昭靈李夫人、三元馮夫人、南極王夫人、女幾、杜蘭香凡五人。似《道藏》所收，尚非足本也。書中闌及舜二妃事，末復(fù)辨其非堯女，并舜亦非謚。詞旨錯雜。道家所記之書，語多荒幻，不足信也。舊為汲古毛氏、泰興季氏藏書。（卷首有“毛晉”、“汲古主人”、“季印振宜”、“滄葦”、“吳翌鳳枚庵氏珍藏”諸朱記。）

靈笈七簽一百二十二卷（明刊本）

宋張君房輯并序。其書采掇精要，述而不作，考覈類例，悉著指歸，《道藏》菁華，略具於是。曰“七簽”者，三洞、四輔，道家舊目也。明張萱刊本。萱自號清真居士，故板心有“清真館”三字。舊為秀野草堂顧氏藏書。（卷首有“秀野草堂顧氏藏書印”、“顧嗣立印”、“俠君”、“金守羆印”諸朱記。）

張平叔悟真篇集注五卷（元刊本）

宋張伯端撰。前後皆有自序，一則熙寧乙卯歲，一則元豐戊午歲。其注，有葉士表、袁公輔、王道、呂真人、道光禪師、象川翁、真一子、無名子諸人。案，翁葆光，號無名子，象川人，似與象川翁是一人。王道，嘗官王府指揮，著有《龍虎經(jīng)注疏》。匯而刻之者，不知何人。是書與《參同契》同為道家所祖，第五卷添入《禪宗歌頌》，蓋道家之言，必歸宿於禪宗也。案《四庫》所收注疏三卷本，乃翁葆光注，元戴起宗疏，此則別一本也。（卷末有“貝墉所藏”朱記。）

三洞群仙錄二十卷（舊鈔本）

宋陳葆光撰。前有紹興甲戌囗〈興上冋下〉里竹軒序，謂葆光，江陰靜應(yīng)庵道士，懲末學(xué)之夫怠於勤修，乃網(wǎng)羅九流百氏之書，下逮稗官俚語，凡載神仙事者，裒為此書，以曉後學(xué)。其書作四言韻語，而以所援諸書事跡詳為之注，亦同《仙苑編珠》之類。書中“真”字減筆，當(dāng)從宋刻傳錄。後附成化辛丑彭華《寶極觀記》。

華陽陶隱居內(nèi)傳三卷（舊鈔本）

舊題：“薛羅孺子賈嵩撰并序。”先是，作《隱居傳》者，除《梁書》本傳外，有謝詹事瀹所作傳，在隱居歸隱華陽時。又有陶翊本，起錄事，止齊末；門人潘泉文續(xù)錄，終於天監(jiān)七年。嵩以其所載，皆甚脫略，乃合諸書記載為此書。其下卷載及宣和封誥，則嵩乃宋時人也。此從《道藏》本傳錄。

漢天師家一卷（舊鈔本）

嗣漢四十二代天師沖虛子命弟子傅同虛、周應(yīng)瑜編校。舊為也是園錢氏藏本，見《敏求記》。錢氏又有刊本，後歸顧氏小讀書堆，詳卷末黃蕘翁跋。（卷首有“虞山錢曾遵王藏書”、“孫印從沾”二朱記。）

道藏經(jīng)目錄四卷闕經(jīng)目錄一卷（舊鈔本）

不題編輯名氏。按周興嗣《千字文》編字號，一號一函，凡一千一百三十四部。潛研錢氏云，宋藏經(jīng)目錄失傳，此冊乃元人所記，中多吾儒當(dāng)讀之書。