三十年“以是為訟君”疏“嫌衛(wèi)侯無(wú)罪”。“侯”，重刊本作“殺”。“冬天王使宰周公來(lái)聘”《傳》“天子之宰通于四海。”“于”，重刊本作“於”。

文公十有八年“惡宣公也”疏“理亦通也”。“理”，重刊本誤“禮”。

宣公三年“緩辭也”疏“理雖迂誕”。何校本同。重刊本“誕”作“延”。

八年“猶者”至“賓也”疏“殷曰肜”。下“謂之肜者”肜，是不絕之辭，并同。重刊本“肜”俱作“彤”。而“緩辭也”疏“日下稷乃克葬”。“稷”重刊本作“昃”，阮《記》云“此字剜改是也”。

九年注“故書(shū)見(jiàn)變禮”《釋文》“見(jiàn)變，賢遍反”。重刊本無(wú)“變”字。

十有六年“夏成周宣榭災(zāi)”注“宣榭，宣王之謝”。何校本同。重刊本作“榭”。

十有七年“許男錫我卒”《釋文》“錫，星歷反。”“星”重刊本誤“墨”。

成公元年“曹公子手僂”《釋文》“僂，於矩反，一音力主反”。“力主”重刊本誤“刀圭”。

九年“大夫”至“事也疏”“從例可知也”。“也”重刊本誤“他”。

十有五年“其地許復(fù)見(jiàn)也”《釋文》“復(fù)，扶又反”。“復(fù)”重刊本作“覆”。

襄公元年注“冬者”至“之禮”疏“赴未至魯。”“赴”重刊本誤“越”。

二十有四年“五穀”至“大侵”疏“謂五穀不孰也”。“孰”重刊本作“熟”。

二十有五年“楚屈建帥師滅舒鳩”《釋文》“屈，居勿反”。“勿”，重刊本作“忽”。案：昭五年《釋文》亦“居勿反”，則作“忽”者非。

昭公八年“掩禽旅”《釋文》“本亦作掩”。“掩”重刊本作“俺”。“艾蘭”至“力也”疏“故以毛布覆之”。“布”重刊本誤“市”。

十有一年“夷狄之君”節(jié)注“所以情理俱揚(yáng)”。“揚(yáng)”重刊本作“暢”。

十有四年注“曹叔”至“之國(guó)”疏“定四年《左氏》文”“氏”重刊本作“傳”。

二十有三年“尹氏立王子朝”注“此言尹氏立，明惟尹氏欲立之”。“氏”重刊本作“朝”。

定公四年“庚辰吳入楚”節(jié)注“楚無(wú)能亢御之者”。與《釋文》及余仁仲本合。重刊本作“抗御”。蓋據(jù)剜修本也。

哀公二年注“蒯瞆”至“廢之”疏“三顧速不進(jìn)”。“三”重刊本誤“二”。

七年“秋公伐邾”節(jié)注“魯非霸主”。“主”重刊本誤“王”。“春秋”至“言焉”疏“天王守于河陽(yáng)”何校本同，與《唐石經(jīng)》合。重刊本“守”作“狩”。

十有二年注“古者五”至“百畝”疏“其馀彊弱相半”。“彊”重刊本誤“疆”。

春秋集傳纂例十卷（舊鈔本）

唐陸淳撰。此書(shū)所引《三傳》經(jīng)文，每有異文，與今本不同，可補(bǔ)《釋文》之闕。宋慶歷間刻本。每半葉十行，行十字。明嘉靖時(shí)有繙雕本。至國(guó)朝龔氏所刻，多脫錯(cuò)處，有行款宜大字者訛作小字，引《穀梁傳》訛作《公羊》之類(lèi)，此從宋本鈔本，可以正其失。

春秋經(jīng)解十五卷（舊鈔本）

宋孫覺(jué)撰。此書(shū)見(jiàn)《宋史藝文志》、陳氏《書(shū)錄》，卷數(shù)相同。舊有紹興間陽(yáng)羨邵輯刻本，相沿傳錄有輯序及周麟之跋，已失。此平津館孫氏藏本，卷末有朱筆記云“乾隆乙卯夏日王端履校過(guò)。”卷首有“孫星衍印”、“東魯觀(guān)察使者”、“泉唐江氏珍藏”諸朱記。

春秋五禮例宗七卷（舊鈔本）

題“霅川張大亨集”。凡《吉禮》一卷、《兇禮》二卷、《軍禮》四卷、《賓禮》二卷、《嘉禮》一卷。舊闕第四至第六《軍禮》三卷。前有自序，作於紹圣四年二月。

春秋傳三十卷（宋刊本）

題：“左朝散郎充徽猷閣待制提舉江州太平觀(guān)賜紫金魚(yú)袋臣胡安國(guó)奉圣旨纂修。”前有自序及紹興六年《進(jìn)書(shū)表》、《論名諱劄子》，又有《述綱領(lǐng)》、《明類(lèi)例》、《謹(jǐn)始例》、《敘傳授》四篇，汲古毛氏刻本俱遺之，添入音注，失舊本之真矣。陳直齋謂紹興中經(jīng)筵所進(jìn)者。此本“慎”字闕筆，其刻當(dāng)在孝宗時(shí)。每半葉十四行，行廿六字，《傳》文低《經(jīng)》一格。（卷首有“顧從德印”、“顧從義氏”二朱記。）

按：商務(wù)印書(shū)館四部叢刊續(xù)編影印本。

左傳類(lèi)編六卷（舊鈔本）

宋呂祖謙撰。是書(shū)取《左傳》中事類(lèi)而析之，分十九則，曰《周》、曰《齊》、曰《晉》、曰《楚》、曰《夷狄》、曰《附庸》、曰《諸侯制度》、曰《風(fēng)俗》、曰《禮》、曰《氏族》、曰《官制》、曰《財(cái)用》、曰《刑》、曰《兵制》、曰《地理》、曰《春秋前事》、曰《春秋始末》，終之以《論議》者，取《左傳》中論議之言也。案：成公生平研究《春秋左氏傳》，凡著三書(shū)：一曰《春秋傳說(shuō)續(xù)說(shuō)》，一曰《博議》，一即是編，世鮮傳本，《四庫(kù)》未經(jīng)采錄，幸而僅存。覈之《直齋書(shū)錄》、《中興館閣書(shū)目》，猶為完帙。惟張氏萱曰，《春秋前事》一則，取左氏所引唐虞以來(lái)典故，此編前事類(lèi)，自惠公之季年至宋武公之世，共七條，疑有脫佚處也。

按：商務(wù)印書(shū)館《四部叢刊續(xù)編》影印本。

精選東萊先生左氏傳博議句解十六卷（元刊本）

宋呂祖謙撰。不著何人所注，考《宋志》有《博議綱目》一卷，為成公門(mén)人張成招標(biāo)注，疑此本即張氏舊注，後人羼入之也。原書(shū)或作二十卷，或作二十五卷，此元人所刻刪節(jié)本。楊文貞稱(chēng)別有一本十五卷，題曰“精選”，或即是本未可知。惟卷數(shù)微不合耳。

京本詳增補(bǔ)注東萊先生博議二十五卷（明刊本）

此二十五卷本，乃呂氏全書(shū)，黃俞邰謂世所傳本皆刪節(jié)，惟正德刊本獨(dú)全，其注與句解本同。惟《左傳》標(biāo)題下無(wú)“主意”。後有墨圖記云：“汝水文峰胡岳英錄正”。

春秋集傳十九卷綱領(lǐng)一卷（舊鈔殘本）

宋張洽撰。案：文憲游朱子之門(mén)，湛深經(jīng)學(xué)，於《春秋》有《集注》、《集傳》、《地里沿革表》三書(shū)。朱氏《經(jīng)義考》云：《集傳》已佚，《四庫(kù)全書(shū)總目》亦未收入。原本二十六卷，今佚第十八至二十、第二十三至末，凡七卷。其書(shū)與《集注》例異，首列《左氏》、《公》、《穀》程氏、胡氏傳及諸儒之解，後另行作《辨說(shuō)》以折衷至當(dāng)。其釋“春王正月”，主改月改時(shí)而言。左氏亦有錯(cuò)出處，如太子申生之死，《經(jīng)》書(shū)於僖六年之春，而傳以為五年之冬；韓之戰(zhàn)，《經(jīng)》書(shū)十一月壬戌，而《傳》以為九月壬戌；以至奚齊、卓子之弒，里克囗〈不上十下〉鄭之殺，皆《傳》先而《經(jīng)》後。蓋是時(shí)晉之國(guó)史，不用周正，而用夏正，是以有差。左氏訛以為《經(jīng)》從“告”而書(shū)之，使即從“告”，何以每差兩月？且訃告雖後，而告以日月則從實(shí)，豈有始經(jīng)國(guó)史之錄，再經(jīng)夫子之修，而不能釐正其文者？故知周正、夏正，因兩存而混淆，其說(shuō)甚辨。後來(lái)諸儒不宗胡氏夏時(shí)冠周月之解，其論實(shí)肇於文憲。其他若邾儀父之盟，謂幽厲以來(lái)，屢盟長(zhǎng)亂，春秋惡盟，誓謹(jǐn)參盟，所以撥亂反正，初獻(xiàn)六羽，謂當(dāng)從《公羊》。程子說(shuō)見(jiàn)前。此用八佾之僭，胥命于蒲，謂謹(jǐn)霸政擅命之始，與《集注》大略相似，蓋此書(shū)為《集注》之權(quán)輿也。前有《進(jìn)書(shū)狀》，謂《春秋》之書(shū)，嘗從師友傳習(xí)，於漢唐以來(lái)諸儒議論，莫不考覈研究，會(huì)其異同，而參其中否。積年既久，取其足以發(fā)明圣明之意者，附於每事之左，以為之傳。衛(wèi)氏宗武所云：“索幽闡秘，研精極微者，洵不誣也。”其書(shū)嘗刊於延祐甲寅，《綱領(lǐng)》一卷附後。今惟《綱領(lǐng)》刻《通志堂經(jīng)解》中。此本有曾孫庭堅(jiān)《書(shū)後》一則，猶原本也。

音注全文春秋括例始末左傳句讀直解七十卷（元刊本）

題“梅谿林堯穸唐翁句解”。唐翁事跡未詳，以自題里居，知為閩人。或曰南宋時(shí)人。其解《經(jīng)》、《傳》，自云依杜氏古注，并采止齋陳氏議論附益之。有別出新意，以“愚案”別之。全書(shū)箋釋字句，淺顯易明，故曰“《句讀直解》”。於十二公之始，必注明周王紀(jì)年、列國(guó)紀(jì)年及列國(guó)之君，易世嗣位，以至齊、晉、秦、楚之大夫?yàn)檎棺x者即知時(shí)變。其《經(jīng)》、《傳》字之異於今本者，皆與《唐石經(jīng)》合。日本山井鼎《考文》引以證足利本所謂“林直解者”是也。自明王道、趙如源有《杜林合注》之編，或刪杜以就林，或移林以冒杜，而林氏原書(shū)幾晦。《四庫(kù)全書(shū)總目》亦但錄其書(shū)。此元刊初印本，猶是曝書(shū)亭“三萬(wàn)卷”中物。有好事者傳刻之，而唐翁之名，不致見(jiàn)蒙於《合注》一書(shū)矣。

古文春秋左傳十二卷（鈔本）

宋王應(yīng)麟撰。是書(shū)搜輯賈氏逵、服氏虔舊注并鄭康成、馬季長(zhǎng)、王子雍之說(shuō)。諸家書(shū)目俱未著錄。吳中惠氏藏有鈔本，其輯《左傳補(bǔ)注》，如“邱賦卒兩”之說(shuō)，不從杜，“遂扶以下”作“遂跣以下”，以為燕飲解韈之證。皆本之。

春秋纂言十二卷總例七卷（元刊本）

題“吳澄學(xué)。”前有自序，謂仿陸氏《纂例》為《總例》，例之綱七：《天道》一，《人紀(jì)》二，《嘉禮》三，《賓禮》四，《軍禮》五，《兇禮》六，《吉禮》七。例之目八十有八。《天道》五例，年、時(shí)、月、日、變異。《人紀(jì)》二十三例，王公、侯伯、子男、微國(guó)、夷國(guó)、國(guó)地、爵字、氏名、人盜、兄弟、世子、命數(shù)、即位立、歸入納、居在、孫、奔、去、逃、弒、執(zhí)、放。《嘉禮》四例，王后、王女、魯夫人、魯女。《賓禮》八例，如、朝、聘、來(lái)、盟、會(huì)、遇、至。《軍禮》二十二例，伐、侵、戰(zhàn)、敗、追、救、次、戍、圍、取、入、滅、降、遷、潰、獲、以歸、師、軍制、軍賦、軍事、力役。《兇禮》六例，崩薨、卒葬、含襚、赗賻、奔喪、會(huì)葬。《吉禮》十例。郊、雩、杜、望、禘、袷、時(shí)、享、廟主、告朔。此書(shū)傳本甚稀，後有嘉靖間蔣若愚刊本，亦不可得。竹垞朱氏僅見(jiàn)之吳郡陸醫(yī)其清家。此元刊本精好完善，固足寶也。

春秋諸傳會(huì)通二十四卷（元刊本）

題“廬陵進(jìn)士李廉輯”。自序謂：讀經(jīng)三十年而成書(shū)。前有《凡例》及《讀春秋綱領(lǐng)》。刊於至正九年。通志堂本即其所出。《自序》後有墨記云“至正辛卯臘月崇川書(shū)府重刊”。

春秋經(jīng)傳闕疑四十五卷（舊鈔本）

元鄭玉撰并序。自謂：《經(jīng)》有殘闕，則考諸《傳》以補(bǔ)其遺；《傳》有舛訛，則稽諸《經(jīng)》以正其謬。與其強(qiáng)通所不通，以取譏於當(dāng)世，孰若闕所當(dāng)闕，以俟知於後人。故曰“闕疑”。後有裔孫獻(xiàn)文《序》。其書(shū)世無(wú)刊本，此猶明人所錄。舊藏吳中錢(qián)叔寶家，後歸太倉(cāng)張西銘太史，嘉定陸元輔嘗乞得之，後復(fù)失去，思之如喪良朋。有跋語(yǔ)見(jiàn)《經(jīng)義考》，所謂版心有“師山書(shū)院”四字者，即是本也。（卷首有“錢(qián)穀”、“叔寶”二朱記。）

春秋屬辭十五卷春秋左氏傳補(bǔ)注十卷春秋師說(shuō)三卷（元刊本）

三書(shū)俱題“新安趙汸學(xué)并序”。《屬辭》有金華宋濂序，又有太平黃倫《總題辭》。《屬辭》卷末列三行“金居敬覆校，倪尚誼校對(duì)，朱升校正”。後附汪文、程性跋。《師說(shuō)》後附錄黃楚望《思古吟》十章，吳氏澂為黃氏作《六經(jīng)辨釋補(bǔ)注》、《易學(xué)濫觴》、《春秋指要》三書(shū)序，又子常所作《黃楚望先生行狀》，又附門(mén)人金居敬總跋。《屬辭》刊於海寧商山義塾，始至正二十年庚子，至二十四年甲辰而成。并刻《補(bǔ)注》、《師說(shuō)》，皆居敬校定之本。入明後，板刻有闕。弘治六年太平黃倫重完之。

春秋胡氏纂疏三十卷（元刊本）

題“新安汪克寬學(xué)”。前有至元再元之四年新安汪澤民序，至正元年雍虞集序。又《凡例》及《引用書(shū)目》。《凡例》後有墨圖記云“建安劉叔簡(jiǎn)刊于日新堂”。後有至正八年紫陽(yáng)吳國(guó)英跋，謂書(shū)甫成編而劉君鋟諸梓以廣其傳。又，《環(huán)谷集》中有《答劉叔簡(jiǎn)啟》，即商量刻書(shū)事也。案：環(huán)谷有自序，略謂書(shū)作於元統(tǒng)甲戌教導(dǎo)郡齋時(shí)，至元戊寅，值郁攸之變，不復(fù)存。越三年辛巳，搜輯舊聞，正於邵菴虞先生，頗加獎(jiǎng)勵(lì)，并題卷端云云。此本不載，豈脫佚耶，抑當(dāng)時(shí)未刻耶？

春秋繁露十七卷（明活字本）

漢董仲舒撰，宋樓文獻(xiàn)定本，明錫山華氏以活字銅板印行。是書(shū)在宋時(shí)已殘佚，歐陽(yáng)氏、程氏辨之甚詳。至樓氏，蒐采校訂為八十二篇，原闕三篇。明時(shí)又有脫葉、脫字，惟十七卷猶是董子原書(shū)舊第也。前有慶歷七年樓郁序，後有嘉定三年樓鑰跋，并附《崇文總目》、《中興館閣書(shū)目》、《郡齋讀書(shū)志》、六一先生《書(shū)後》、程大昌《書(shū)後》諸題跋。卷末有“正德丙子季夏錫山蘭雪堂華堅(jiān)允剛活字銅板印行”一條。

孝經(jīng)類(lèi)

考經(jīng)一卷（影鈔宋本）

唐玄宗御注并序。此從相臺(tái)岳氏本影寫(xiě)。其注有與石臺(tái)本、《唐石經(jīng)》不合者，如“喪則致其哀”注“擗踴哭泣”，不作“擗踴”：“要君者無(wú)上”注“君者，臣之稟命也”，不作“君所”：“是以行成於內(nèi)而名立於後世矣”注“脩上三德於內(nèi)”，“脩”不作“修”：“敢問(wèn)子從父之令”注“故疑而問(wèn)之也”，多一“也”字：“用天之道”注“秋斂冬藏”，不作“秋收”。每半葉八行，行十七字，注雙行，附音釋於注中。