辭章第四

記述四之二上

傳曰文者載道之器也是故先民所重莫尚于文道德仁義非文不彰禮樂(lè)刑政非文不紀(jì)著稱事業(yè)非文不周討論古今非文不達(dá)文其可后乎

先后所述有關(guān)于邑政悉纂錄之俾后來(lái)者有所考

唐

惠山寺新泉記

獨(dú)孤及

此寺居吳西神山之足山小多泉其高可憑而上山下有靈池異花載在方志山上有真僧隱客遺事故跡而披勝錄異者淺近不書(shū)無(wú)錫令敬澄字源深以割雞之余考古按圖葺之筑之乃飾乃圬有客竟陵陸羽多識(shí)名山大川之名與此峯白云相為賓主乃稽厥創(chuàng)始之所以而志之談?wù)呷缓笾松街綇V勝掩佗境其泉伏涌潛泄?jié)愢磬磬磬砣丈嵯聼o(wú)沚無(wú)竇蓄而不注深源因地勢(shì)以順?biāo)允茧p墾袤丈之沼疏為懸流使瀑布下鍾甘溜湍激若醴灑乳噴及于禪床周于僧房灌注于德地經(jīng)營(yíng)于法堂潺潺有聲聆之耳清濯其源飲其泉使貪者讓躁者靜靜者勤道道者堅(jiān)固境凈故也夫物不自美因人異之泉出于山發(fā)于自然非夫人疏之鑿之之工則水之時(shí)用不廣亦猶無(wú)錫之政煩民貧深源導(dǎo)之則千室襦袴仁智之所及功用之所格動(dòng)若響荅其揆一也余飲其泉而悅之乃志羨于石

惠山寺記

陸羽

惠山古華山也顧歡吳地記云華山在吳城西一百里釋寶唱名僧傳云沙門僧顯宋元徽中過(guò)江住京師彌陀寺后入?yún)菓s華山精舍華山有方池池中生千葉蓮花服之羽化老子枕中記所謂吳西神山是也山東峰當(dāng)周秦間大產(chǎn)鈆錫至漢興錫方殫故創(chuàng)無(wú)錫縣屬會(huì)稽后漢有樵客于山下得銘云有錫兵天下?tīng)?zhēng)無(wú)錫寧天下清有錫沴天下弊無(wú)錫乂天下濟(jì)自光武至孝順之世錫果竭順帝更為無(wú)錫縣屬吳郡故東山謂之錫山此則錫山之岑嵚也南朝多以北方山川郡邑之名權(quán)創(chuàng)其地又以此山為歷山以擬帝舜所耕者其山有九隴俗謂之九隴山或云九龍山或云鬬龍山九龍者言山隴之形若倉(cāng)虬縹螭合沓然鬬龍者相傳云隋大業(yè)末山上有龍鬬六十日因以名之凡聯(lián)峯沓嶂之中有柯山華陂古洞陽(yáng)觀秦始皇塢柯山者吳子仲雍五世孫柯相所治也華陂者齊孝子華寶所筑也古洞陽(yáng)觀下有洞穴潛通包山其觀以梁天監(jiān)年置隋大業(yè)年廢秦始皇塢者柯墅之異名昔始皇東巡會(huì)稽望氣者以金陵太湖之間有天子氣故掘而厭之梁大同中有青蓮花育于此山因以古華山精舍為惠山寺寺在無(wú)錫縣西七里宋司徒右長(zhǎng)史湛茂之家此山下故南平王鑠有贈(zèng)荅之詩(shī)江淹劉孝標(biāo)周文信并游焉寺前有曲水亭一名憇亭一名歇馬亭以備士庶投息之所其水九曲甃以文（番瓦）窳甓奫淪潺湲濯漱移日寺中有方池一名千葉蓮花池一名纑塘亦名浣沼歲集山姬野婦漂紗滌縷其皎皎之色彼耶溪鏡湖不類也池上有大同殿以梁大同年置因名之從大同殿直上至望湖閣東北九里有北湖一名射貴湖一名芙蓉湖其湖南控長(zhǎng)洲東洞江陰北淹晉陵周回一萬(wàn)五千三百頃蒼蒼渺渺迫于軒戶閣西有黃公澗昔楚考烈王之時(shí)封春申君黃歇于吳之故墟則此也其祠宇享以醪酒樂(lè)以皷舞禪流道伴不勝滓噪遷于山東南林墅之中夫江南山淺土薄不有流水而此山泉源傍注崖谷下溉田十余頃此山又當(dāng)太湖之西北隅縈疏四十余里唯中峯有叢篁灌木余盡古石嵌崪而已凡煙嵐所集發(fā)于蘿薜今石山橫亙濃翠可掬昔周柱史伯陽(yáng)謂之西神山豈虛言哉傷其至靈無(wú)當(dāng)世之名惜其至異為訛俗所棄無(wú)當(dāng)世之名以其棟宇不完也為訛俗所棄必其聞見(jiàn)不遠(yuǎn)也且如吳西之虎丘丹徙之鶴林錢塘之天竺以其臺(tái)殿樓榭崇崇嶪嶪車輿薦至是有嘉名不然何以與此山為儔列耶若以鶴林望江天竺觀海虎丘平眺郡郭以為雄則曷若此山絕頂下瞰五湖彼大雷小雷洞庭諸山以掌睨可矣向若引修廊開(kāi)邃宇飛檐眺檻凌煙架日則江淮之地著名之寺斯為最也此山亦猶人之秉至行負(fù)淳德無(wú)冠裳鐘鼎流也茍無(wú)其源流將安發(fā)予敦其源亦伺其流希他日之營(yíng)立為后世之洪注云

錫山銘二首后世無(wú)名人有錫兵天下?tīng)?zhēng)

無(wú)錫寧天下清有錫沴天下弊無(wú)錫乂天下濟(jì)

宋

常州無(wú)錫縣記

聶厚載

無(wú)錫建邑始于前漢案陸羽惠山寺記云山東峯當(dāng)周秦間大產(chǎn)鉛錫至漢興錫方殫故創(chuàng)無(wú)錫縣后漢有樵客于山下得銘云有錫兵天下?tīng)?zhēng)無(wú)錫寧天下清有錫沴天下弊無(wú)錫乂天下濟(jì)故順帝更為無(wú)錫縣又按圖經(jīng)本隸會(huì)稽王莽改為有錫至吳時(shí)改為無(wú)錫又縣廳記云其有是邑得名之始興建廢置之由陸鴻漸惠山寺記之備矣然則寺記雖備而與圖經(jīng)互有得失而不究其本矣當(dāng)周秦間大產(chǎn)鈆錫乃六國(guó)時(shí)也其后暴秦涂炭劉項(xiàng)戰(zhàn)爭(zhēng)之符也樵客得銘合在文景之世是時(shí)弭師偃革天下清晏故神靈薦祉其銘出矣因之創(chuàng)縣宜彰其美陸云后漢得銘非也復(fù)不書(shū)王莽改易之弊莽若不為有錫則順帝何以更為無(wú)錫耶莽既改革則前漢得銘建邑明矣前漢季世錫乃復(fù)出莽包篡逆之心蘊(yùn)奸邪之計(jì)因其銘改其邑欲惑眾而祈應(yīng)也及順帝時(shí)兵寇載戢其錫復(fù)泯故更為無(wú)錫益昭前讖銘之文非人文也天意也陸云無(wú)名人者不可考之辭也圖經(jīng)秪述王莽改更不載得銘創(chuàng)邑之事蓋闕文也夫名山秀嶺郡縣有之茍峯巖奇峭洞壑幽邃勝惠山者多矣若探治亂之幾贊清寧之運(yùn)則海內(nèi)諸岫莫之與比山在西郊翠逼衙署雖隔梁溪一水而數(shù)尺之深不能截千仞之勢(shì)陰陽(yáng)流謂坐辛山面巽水宜其邑廣財(cái)豊復(fù)多秀民也太伯渡江始居此地六朝而下賢才繼生披囗可詳不復(fù)悉紀(jì)自偽唐納境之后皇朝統(tǒng)御以來(lái)民風(fēng)載淳文教益振前后出宰者率多名士如開(kāi)寶乙亥迨天圣丁卯五十載間被唐虞之化蔑覩戈戟下悅卓魯之政罔嗟苛刻此亦大塊間福地也豈非山岳之助乎獨(dú)厚載濫司銅墨素懵刑政字人逖愧于前修易俗欽徯于來(lái)者先是縣封密接吳境唇齒相嚙兵寇薦侵官室民廬亟為煨燼后于縣城西南隅重建衙署事皆草創(chuàng)棟宇未完咸平壬寅年邑宰錢維周移就中位其經(jīng)營(yíng)之美石記具存寒燠代遷土木圯壞干興壬戌歲縣令李晉卿明可御奸威能率下悵公庭之卑陋不足壯大邑之形勢(shì)乃募豪杰萃杞梓利工善之器揆定中之日聽(tīng)訟之廳雄構(gòu)擊皷之樓峻峙修廊挾室越柒拾間迨囗束丞王周繼政工畢縣庭壯麗自此而始俾黎庶望而畏之增令長(zhǎng)之威德夫升是廳治斯民者得不端心秉節(jié)誓公減私察下民之枉直荅元圣之寄任然后不辱斯廳不愧斯民矣舊制邑署修建弗給官用咸出于吏民之上貪者徇私忘公家之利廉者潔巳避囗李之嫌所以縣寮公宇罕有修葺李公不畏率劍之譏竭力公家之事干敏之譽(yù)猶沸民口可謂縉紳中英杰也惜其未立文志寖歷歲時(shí)慮后人忘作者之勤勞失建邑之本始因訟空案簡(jiǎn)直書(shū)前烈姑欲補(bǔ)圖經(jīng)之闕正寺記之誤永李公之懿績(jī)也

平清堂記

尤爚

觀近臣以其所主觀遠(yuǎn)臣以其所為主古今不易之論也蓋惟賢而后知賢拔茅匯征治道斯泰而懷才抱德者亦得以垂鴻名于盛世古靈陳先生在神廟朝薦士一疏至三十有三人皆一時(shí)名公偉哲延洪我宋無(wú)疆之休三百載如一日猗歟休哉沿海制使可齋先生古靈之裔清文直諒每以進(jìn)賢報(bào)國(guó)自任不輕諾衣缽有傳矣錫山舊為壯縣邇來(lái)敗不可支歲至五易長(zhǎng)官可齋衣繡日畿選趙君紃夫來(lái)攝邑歲值大獲君聽(tīng)訟以清守已以正敏明善斷事至立辨上承供億下蘇凋瘵士民感懷列治績(jī)于臺(tái)府乞就真以福百里公朝報(bào)可未幾可齋入轄中臺(tái)旋鎮(zhèn)東海貽書(shū)以平易近民清苦律巳八言相勉君因欲擷平清二字揭于公退之室以自律可齋復(fù)大書(shū)鋟梓以惠之君囑予著語(yǔ)將勒?qǐng)?jiān)珉以侈教誨不倦之論爚邑人也日聞善政喜君之得所主于是乎書(shū)淳佑次元長(zhǎng)至前九日朝請(qǐng)郎直秘閣九爚記

無(wú)錫縣宰郄公德化記

陳篆

上即位改元建炎秋八月杭州守土軍竊發(fā)為盜意朝廷北伐之役勢(shì)未及討乃敢俘我王官燔我民廬釋獄囚發(fā)府庫(kù)掠金帛殘毒百姓據(jù)城以守朝廷命辛將帥甲二千用伐有罪將私犒賞不分士卒仇之師行次于加禾共殺將以叛勢(shì)不得進(jìn)反兵北首聲假道于吳以如金陵志實(shí)利寇松江軒槁以備賊得巨舟百數(shù)夜襲松江一夕煨燼人無(wú)逃者蘇人閉關(guān)塹河被甲登堞及賊距城雖矢石紛下而不少郄守臣實(shí)畏之乃使人遺以書(shū)廣設(shè)金谷愿得沿外壕以進(jìn)賊計(jì)吳城險(xiǎn)固未易攻徒老師爾遂盟以許之三日棄蘇州以行維舟于閶門之五里賊意是將被我邑而及常也語(yǔ)聞?dòng)诘烙傥揖游蒈弦奈肄r(nóng)田虔劉我士庶邑人聞之駭愕股栗莫不舉手相吊號(hào)若待盡邑宰郄公痛民之危既盡傷心且謀其策丁國(guó)家軍興倉(cāng)庫(kù)所積無(wú)幾公乃罄家之所蓄器用并帑藏得銀二千兩預(yù)一日遣人具咨目以遺賊賊見(jiàn)且喜已善公之能迎勞荅公以狀詞頗肯受時(shí)又得丞相李伯紀(jì)弟季言慨然謂公曰某職兼鈐轄屬官公憂如此又不可坐視愿前五十里迎賊諭道公意茍全此邑亦某之衷公之幸也公重信而聽(tīng)之季言不及省問(wèn)家人即衣褐單騎從者數(shù)人暮行夜宿于界亭明日賊舟果至季言見(jiàn)首領(lǐng)賓主禮唯謹(jǐn)諭賊以公之恤民愛(ài)物如此賊屈首無(wú)毅色謂季言曰毋憂敢不如所言季言即間遺公書(shū)具道賊所以狀公為之喜且懼謂兇人奸險(xiǎn)雖首肯而心或違則適敗謀又明日賊舟將抵邑南門公接見(jiàn)首領(lǐng)以禮折勞曲度賊氣平改容正色語(yǔ)賊曰若所謂季公言不謬百姓得賜更生雖殺我以償所志無(wú)憾不腆金幣以賞從者或甘言紿我陽(yáng)許而陰背之愿先殺某不忍百姓之罹兇毒也賊欷戲感嘆謂公曰學(xué)士與李君實(shí)邑之父母當(dāng)戒士卒釋甲受犒即趣舟以行乃指天以誓茍逾盟有如日公聞而后喜可知也賊于沖道間呼謂邑人曰爾等賴縣令郄公得保首領(lǐng)不然則松江矣雖燒頂斷臂何以報(bào)德于是癃老扶杖擁公之車感泣跪謝是日賊兵果解維以去一毫不取士庶帖然弗擾嗚呼公之覆護(hù)一邑如此之至其古之遺愛(ài)乎夫漢唐循吏止有一事可書(shū)則勒功于碑以為甘棠遺愛(ài)況公之德于吾民不啻覆載使后世湮沒(méi)無(wú)稱亦邑子之罪也篆于是紀(jì)其事篆聞唐朱泚之亂得一何蕃而六館之士不從君子謂蕃仁勇人也公儒者平時(shí)理縣尚冤恤百姓交愛(ài)之及是終以此得抗非仁而有勇者乎且以蘇州金城湯池雖松江有大川可恃而卒破蕩蘇人亦不免躬甲冑赴矢石為城下之盟不愧僅得免死亦幸爾無(wú)錫當(dāng)通道外無(wú)城堞以守內(nèi)無(wú)甲兵以敵賊一舉手則旋踵而傾覆郄公不動(dòng)聲色俾賊善解李績(jī)賢于長(zhǎng)城遠(yuǎn)矣斯人今復(fù)見(jiàn)之嗟夫雷霆駭耳蜂蠆起懷雖賁諸荊育之倫未有不猶豫奪常者至若解紛赴難確然有不可挫之色自非足以化梼杌未有能喊虓虎而集之氣者也以賊之殺部將破松江視民如螻蟻至我邑以公故罔敢流毒非有以化之而然耶昔漢劉弘農(nóng)反火虎渡河后世以為難事以公匹之過(guò)昆遠(yuǎn)甚是宜邑之父老必有為公立祠者兒童必有為公歌謠者駢四儷六錦心繡口之士必有濡毫染翰為公作詩(shī)以頌其德者至篆則恐公異日升朝以濟(jì)大事秉史筆者舉其大而遺其細(xì)則敘公之事不能無(wú)闕文得此則庶可少助而張文愧近俚葢欲道其實(shí)焉公名漸字子進(jìn)丁未十月日晉陵陳篆記

常州無(wú)錫縣學(xué)記

章望之

有儒生謁于前曰我無(wú)錫之士人也示予以學(xué)宮之圖曰吾大夫秘書(shū)丞張樞言始謀人也其中南向者文宣王之殿也大門值其前論堂橫其后后又有先生之室東西兩序則諸生之舍也葢在縣署東南三百步之間其貲財(cái)所出則吾邑業(yè)儒葢百人矣能倡義者裒諸儒之有為之也作之之日則丁酉秋也成之之日則明年春也諸生入學(xué)在四月之乙卯望越十四日己巳吾大夫與其僚宿于齋次庚午朔五皷作師生陪執(zhí)事釋菜于廟庭退而宴私于論堂之上揖吾曹而謂之曰凡我造學(xué)于茲將使而習(xí)聞圣人之美用于而躬非專之決科也諸生曰敢不恭稟所教令也請(qǐng)以事之始末諉予以文久吾大夫之風(fēng)于弊邑何如予為之持觴以賀曰有本哉張子之為邑而子之鄉(xiāng)里之慶也其令不擾而民信其文不密而民畏鄉(xiāng)尊耆艾之無(wú)過(guò)者而后生有勸富家羣養(yǎng)孤獨(dú)之人而眾不憚煩則吾既知之矣政其成矣又興學(xué)校以貽人得不曰有本哉梓人之子知百木之堅(jiān)脆商人之子知四方貨財(cái)之有無(wú)屠人之子善皷刀裘人之子善治皮豈皆其天才自然耶少而目治長(zhǎng)而手治由是積習(xí)之漸耳燕趙之好兵也未必鈞好也其見(jiàn)者兵也荊楚之好巫也未必鈞好也其見(jiàn)者巫也吳越之好漁也未必鈞好也其見(jiàn)者漁也今夫孔子之道包百王之教治則堯舜光顯亂則桀紂誅亡大之通天地微之入鬼神密義精言散在經(jīng)傳厥有師斆學(xué)者猶莫窮三豕使閉戶學(xué)之筋骸憊矣儻有得哉勤勞已甚邈焉大道死矣無(wú)傳如皆郡縣勸儒開(kāi)設(shè)學(xué)館長(zhǎng)吏且有意焉則其民感思自興心志開(kāi)而見(jiàn)聞慱矣異時(shí)庸知是邦不由樞言戶曉詩(shī)書(shū)而尚禮義歟予故為之詩(shī)曰表表南山興云以雨木之苞矣春陽(yáng)攸聚念我慮善教不有初彼繰者絲厥抽惟緒筑室維何有殿有堂有序有房閑陰啟陽(yáng)翔翔者楹盤盤者梁工逸于成伎臻其良我之思矣古之孔子我居我處友朋來(lái)萃爰飲爰食爰講爰議永懷恭人肅慎容止敬恭明神邑令有僚盛服至止徒御弗囂齋明有日其誠(chéng)孔交何以薦之清酒少牢咨示父兄順聽(tīng)邑命爾子爾弟勖成正性必儒其躬俾善其行貽親以不病咨示子弟優(yōu)優(yōu)在道律身如學(xué)以忠以孝令名匪今于后有耀貽孫以不詔中田有稷其實(shí)離離張子有猷神享人治善人之延百世攸宜爾民其承之

常州無(wú)錫縣崇寧增建學(xué)記

王相

崇寧改元上既庚用二三大臣克篤前烈追盛三代唐虞之治爰詔冢宰慎簡(jiǎn)乃僚置司講議政事當(dāng)務(wù)之急是秋大丞相司空嘉國(guó)公本原神宗皇帝以圣智稽古即位之初慨然追法先王訓(xùn)經(jīng)以迪士置師儒以明道廣學(xué)校以教養(yǎng)嘗詔侍臣欲考古者庠序之制闿明堂辟?gòu)b以施發(fā)政功志未就遭元佑變革無(wú)復(fù)存者恭惟皇帝陛下盛德大業(yè)修明法度追而述之深悼風(fēng)化之微而欲善天下之俗非學(xué)不能成之謹(jǐn)以學(xué)校為今日先務(wù)制可之遂詔天下郡縣皆立學(xué)以三舍法取士粵明年甲申乃下詔曰神宗皇帝甞欲以學(xué)校取士而罷州縣科舉之令其法始于畿甸此學(xué)士大夫之所共知也朕不愛(ài)百萬(wàn)之財(cái)以教養(yǎng)天下之士而以育材官人善風(fēng)俗修政事為急其詔有司罷發(fā)解及省試取士并由學(xué)校升貢庶幾追復(fù)成周之隆紹先帝之緒以稱朕所以圖治之意其年十二月甲戌皇帝視太學(xué)幸辟雍即敦化堂賜上舍釋褐者凡十有六人其次免省試者二十有六人內(nèi)舍生及畿內(nèi)貢士皆免解其數(shù)幾半三歲賜第于集英者于乎盛矣美矣不可以有加矣雖三代教養(yǎng)之隆未有甚于茲時(shí)者也詩(shī)曰周王壽考遐不作人信乎美成在久者其必自于作人也愚竊以謂化人成俗莫不由學(xué)故先王之盛時(shí)設(shè)庠序以養(yǎng)賢論才德而取士自天子諸侯之子下至國(guó)之俊造莫不入學(xué)自成童而藝文至四十而仕其習(xí)乎禮樂(lè)之容講乎仁義之說(shuō)敦乎孝弟之行入以養(yǎng)其父兄出以事其長(zhǎng)上與朋友交而有信臨財(cái)廉處眾不爭(zhēng)行修于身有聞?dòng)诩疫_(dá)于鄰里鄉(xiāng)黨然后詢于僉言又定于鄉(xiāng)老之可信者而薦之始謂之秀士久之又取其甚秀者為造士然后司馬辨其論隨其材而官之任官然后爵之位定然后祿之夫如是積德累善其勤若此其久亦至固非止取一日之長(zhǎng)然后求賢審官寘彼周行如此其慎而有次第則浮偽矯激干利茍得之士不容于其間風(fēng)俗不陷于偷薄而日以忠厚也宋興葢百有五十年而天下之學(xué)始克大立稽古之制放周之文其養(yǎng)也教以經(jīng)藝文辭其取也考以材識(shí)行實(shí)由三舍以察士之能否而命之以官可謂希闊之舉矣是以詔下之日遐邇慶幸而奔走趍事者以后為羞常州無(wú)錫縣有學(xué)嘉佑初自龍圖張公詵始其興制之本見(jiàn)于武寧章望之之記后四十八年其猶子元度繼宰是邑會(huì)朝廷班學(xué)制他邑皆承命經(jīng)營(yíng)力作不暇而茲得即舊以新之功省十倍然后知君子之澤利施者遠(yuǎn)而事固不偶然者是學(xué)之興適在其父子屬者朝廷增養(yǎng)士之制初大縣以五十人為率后乃以三歲應(yīng)書(shū)多寡計(jì)之無(wú)錫宜增給百人以百五十人為率而舊舍扁廹隘不可容今乃與其屬度學(xué)之西偏增直購(gòu)地斥廣而大之別為屋二十有六楹又遷庖廚浴室于其北鳩工于八月壬辰考之于十一月戊辰閎壯顯敞踰于昔制令以予掾于尉曹寔董乃事會(huì)終更屬予為文以識(shí)其成予懼學(xué)者不明乎朝廷教養(yǎng)之美意而師儒之官或不揣本而齊其末失其所謂作成之方謹(jǐn)具述明詔如上所載因誦其所聞而著之夫大學(xué)之道將欲正心誠(chéng)意修身以治其國(guó)家天下而必先本于知至則所謂知至者貴達(dá)乎道德性命之理而已非止乎期命辨說(shuō)形名度數(shù)之間弊于淺淺者爾故先王教法必以智仁圣義忠和為之別以孝友睦婣任恤為之同藝則該之以禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)至于淫詞诐行析言破律異端之術(shù)為之誅禁書(shū)曰格則承之庸之否則威之方今舉皆法此吾固知其教化之行風(fēng)俗之成唐虞三代之治可跂足而待之異時(shí)諸生道德明秀行藝修飭歲頻升選賦菁莪采芑之詩(shī)以頌明天子育材之意晝繡而謁謝先圣先師周覽墻屋慨然思詠令佐之功績(jī)而予因得并預(yù)茲榮附托不朽不亦幸哉輒不自揆退為之記俾刻諸石以告學(xué)者崇寧三年景至日

無(wú)錫縣學(xué)之記

李彌正

孔子刪詩(shī)列國(guó)獨(dú)存魯頌非私魯也以其君臣有道而庶事舉也體大而有證孰若修頖宮鄭亦同姓國(guó)學(xué)校不修而子衿之刺興其后然明至欲毀鄉(xiāng)校賴國(guó)僑知政議尼不行以鄭之剌則魯之頌宜也厥今天下郡縣同被王靈固無(wú)異政于奉令率職身任風(fēng)教不為具文避課豈不宜大書(shū)特書(shū)行之永久乎毗陵浙右支郡文儒逾于大府無(wú)錫于郡屬又壯哉縣也九峯峙其西太湖漾其南山川炳靈人物阜伙卿材民望繼踵接武服冠屨業(yè)弦誦者肩摩地屬異時(shí)庠序未稱獨(dú)廟貌岌然孤立旁無(wú)夾輔春秋二丁官吏用事張以管葦風(fēng)雨不除道路目笑乃紹興甲子秋詔諸縣治學(xué)舍尚或窘于獄訟簿書(shū)日不暇給遲回未遑越明年冬邑宰胡君舜舉既下車以儒雅飾吏事乃惕然曰德音甚渥矧大邑多士其敢后于是營(yíng)資庀具拓地度材屬主簿朱君奇視役奇究心知?jiǎng)?wù)纖悉必躬克欽乃事以輔其長(zhǎng)迄用有成堂皇敞崈齋廡整潔榱桷戶牖丹雘涂塈咸極精敏庫(kù)置什器廥蓄儲(chǔ)貯炊烹滌皆有處所凡為屋大小五十有四楹又徹殿葢而新之公無(wú)侈費(fèi)民不告勞作始于丙寅春三月至于十月工畢丁未率里之大夫士釋菜于先圣退鄉(xiāng)飲酒于講堂主賓遵升降獻(xiàn)酬耆耋壯稚成敘在位觴豆靜嘉殽核旅美揚(yáng)觶致戒情文具盡禮成拜送于庠門之外觀者如堵嗟咨歡忻喜王化之復(fù)行伻圖來(lái)諗俾記以文斯舉也夫子以為宜頌其敢惜辭乃具載興建本末且告諸方來(lái)曰惟人萬(wàn)物之靈者有倫有類也五典之序自天子下達(dá)有虞夏商之學(xué)名異實(shí)同皆以明倫為本周制益詳崇術(shù)立教迪德訓(xùn)行悉有官師以造俊秀養(yǎng)老齒冑獻(xiàn)馘受成咸在焉鄉(xiāng)學(xué)里選之法出長(zhǎng)入治之政顧寓行于其間耳由漢而來(lái)取士之制一變而升孝廉再變而置中正三變而舉進(jìn)士雖科目猥多途轍浸廣而明君良臣賢守令師以立學(xué)官增弟子員為急先務(wù)葢牧化淵源有在于是非直用文藝偕進(jìn)取而已國(guó)朝自慶歷始詔州縣悉置學(xué)元豐推行三舍法于賢關(guān)崇寧遂頒天下海隅遐荒禮乂滲漉中更艱難茲道乍熄今天子撫運(yùn)中興儲(chǔ)神道藝既修鄰睦廓廓無(wú)事乃與大臣議建太學(xué)繼及郡邑以幸斯文縣大夫洎其僚精白承休亟就嘉績(jī)嗚呼士之游息于斯與夫耕養(yǎng)家食者盍體勉勵(lì)訓(xùn)飭之勤平居孝弟忠信修身行道奉彝倫蹈圣域祿在其中矣其或先利后義綴緝口耳之學(xué)顓以弋釣名第如區(qū)區(qū)漢儒之陋指典籍為拾青紫具陳車服以夸稽古力斯豈君相崇儒易俗之旨而大夫宣化流澤之意哉紹興十六年十一月朔旦

無(wú)錫縣徐偃王廟庵記

尤【缺名】

錫山西南一舍而近是為五里湖湖之陽(yáng)有山山之陽(yáng)有廟祀徐偃王王嬴姓誕其諱為周諸侯治以仁義穆王西游瑤池忘返諸國(guó)交執(zhí)玉帛贄于徐穆王馳歸伐之王不忍兵其民去之彭城武原山下而居焉至章禹見(jiàn)止于吳子孫散處揚(yáng)徐間即所居立王祀韓昌黎記衢州廟網(wǎng)羅舊聞?dòng)谒篂樾湃戓槌＝怨艙P(yáng)州境也然今是邦蔑王子孫廟籍之不廢則里人若浮屠氏之力甞質(zhì)圖志闕創(chuàng)始?xì)q月惟殿重建于紹圣戊寅書(shū)棟可考殿南為軒軒南為門共以東西二序殿后小室浮屠氏趺息地也廟山相傳曰廟塘廟據(jù)其趾石塘橫其東人是以名隸于廟者六十畝有奇歲取薪槱供祠祭等用紹興間善彬居之業(yè)猶故彬去中廢官稅莫供為里正病吾宗有佃于官為任輸送慶元己未眾謂祠宇日就荒蕪水旱疾厲將無(wú)所乎禱遂選請(qǐng)宗佾繼彬之舊佾敬共事神清苦持戒為一方信重經(jīng)營(yíng)補(bǔ)葺由殿及序翼欹而正更污而潔結(jié)庵廟北扁以保慶中建閣以儲(chǔ)梵爽旁辟軒以延賓客逼湖波往來(lái)病涉又累石堤百余丈為橋三役竟復(fù)慮無(wú)以供眾乃置田三千七百余步為伏臘計(jì)先后二紀(jì)乃克就緒一日其嗣孫文禮欵門曰廟庵規(guī)橅粗整惟故山未復(fù)余曰于吾宗族歸之吁始乎此廟僅有此山今由庵而堤堤而橋照映湖濱過(guò)者屬目詢之眾皆曰佾與其徒道恢等弊衣粗食稽羸累奇而成余謂元本所在皆王仁義之澤浸潤(rùn)演迤非惟子孫敬之與浮屠氏皆敬之故相為扶持廢者復(fù)興失者復(fù)還也禮請(qǐng)記顛末茲山去先瑩近余春秋掃祭經(jīng)祠下瞻敬已登閣顧彼巖石磊磈久欲剜苔以記曾游禮之言適與心會(huì)故書(shū)景定癸亥孟冬朔奉議郎宜差知安慶府桐城縣主管勸農(nóng)管田公事兼弓手寨兵軍正尤【缺名】記

惠山泉記

聶厚載

水之甘苦猶人之賢愚人生稟氣清則賢濁則愚水流因地潔則甘穢則苦石脈至潔山泉悉甘而斯泉?jiǎng)僦T泉者以其感錫之氣也苦井投黑錫于其中久而則甘查梅橙李和鉛霜食之則美葢錫能變味致甘也茲山當(dāng)周秦間大產(chǎn)鉛錫豈非假其余味乎或云茍錫能致甘則山下諸泉味當(dāng)一矣而獨(dú)美者何也曰山一而源異也佗泉脈淺發(fā)于山表斯泉源深出于山骨故積霖而不溢久旱而不竭承平之代錫乃深藏故源深而得其液焉不然則何以滑于眾泉重于諸水或云古時(shí)錫產(chǎn)東峰非泉脈矣惠山本也東峯枝也未有本亡而枝有者也利物之外尤資茗荈陸先生嘗奇之美名始振夫食味別聲人之常也甘辛爽口嬰耋一致至若水之淡薄其味各別能于淡薄之中紀(jì)其優(yōu)劣峻其等級(jí)非奇人不能臻乎妙亦猶金絲睦耳清濁易辨其或?qū)徟d衰察治亂非賢者罕極其奧審聲之奧夔季而下世有能者別味之妙生民以來(lái)先生一人耳且夔季于樂(lè)聽(tīng)于心而不聽(tīng)于耳先生于水別于心而不別于口后之慕先生名悅水之味者又不別于口別于耳也噫別于耳者眾矣非獨(dú)水之難別也先生未生泉味非苦先生生后泉方有譽(yù)信乎蔡邕辨薪而爨伯樂(lè)顧駿而增價(jià)天下之山珠聯(lián)櫛比山中之泉絲棼發(fā)委先生不登之山未嘗之泉多矣其間揖康洞而抗蘭谷者有之不偶奇識(shí)滔滔于污潦之間惜夫且以無(wú)情之水遇至鑒汲引尚能紀(jì)名于簡(jiǎn)冊(cè)分甘于郡國(guó)矧有道之士遇知己振發(fā)豈不能澤潤(rùn)生民道濟(jì)天下煥令名于今古哉前所謂水猶賢者言非過(guò)也感物而動(dòng)與泉作序

陸鴻漸品水二十味

江州廬山康王洞簾水第一

常州無(wú)錫縣惠山石泉第二

蘄州蘭溪石下水第三

硤州扇子硤下石窟泄水第四

蘇州虎丘山水第五

江州廬山招賢寺下石橋潭水第六

揚(yáng)州揚(yáng)子江中冷水第七

洪州西山瀑布水第八

唐州桐栢縣淮水源第九

江州廬山頂龍池水第十

潤(rùn)州丹陽(yáng)縣觀音寺水第十一

揚(yáng)州大明寺水第十二

漢江金州上流中冷水第十三

歸州玉虛洞香溪水第十四

商州武關(guān)西谷水第十五【其水溫暖】

蘇州吳松江水第十六

臺(tái)州天臺(tái)西南峯瀑布水第十七【亦呼十丈瀑布】

彬州圓泉第十八

嚴(yán)州桐廬江嚴(yán)陵瀨水第十九

雪水第二十

惠山陸子泉亭記

孫覿

陸鴻漸著茶經(jīng)別天下之水而惠山之品最高山距無(wú)錫縣治之西五里而寺?lián)街瓷n崖翠阜水行隙間溢流為池如奏琴筑如鸞鳳之音味甘寒最宜茶于是茗飲盛天下而缾罌負(fù)擔(dān)之所出通四海矣建炎末羣盜嘯其中洿壞之余龍淵一泉遂涸會(huì)今鎮(zhèn)諸軍節(jié)度使開(kāi)府儀同三司信安郡王會(huì)稽尹孟公以丘墓所在疏請(qǐng)于朝追助冥福詔從之賜名旌忠薦福始命寺僧法皡主其院法皡氣質(zhì)不凡以有為法作佛事糞除灌莽疏治泉石會(huì)其徒數(shù)百筑堂居之積十年之勤大屋穹墉負(fù)崖四出而一山之勝?gòu)?fù)完泉舊有亭覆上歲久腐敗又斥其贏徹而大之廣深袤丈廓焉四達(dá)遂與泉稱皡請(qǐng)余文記之余曰一亭無(wú)足言而余于皡獨(dú)有感也建炎南渡天下州縣殘為盜區(qū)官吏寄民間藏錢廩粟分寓浮圖老子之舍市門日旰無(wú)行跡游客暮夜無(wú)托宿之地藩垣缺壞野鳥(niǎo)入室如逃人家士大夫如寓公寄客屈指寄歸日襲常蹈故相帥成風(fēng)未有特立獨(dú)行破茍且之俗奮然以功名自立于一世故積亂十六七年視今猶視昔也法皡者不惟精神過(guò)絕人而寺之廢興本末與古今詩(shī)人名章俊語(yǔ)刻留山中者皆能歷歷為余道之至其追營(yíng)香火奉佛齋眾興頹起仆絜除垢穢于戎馬蹂踐之后又置屋泉上以待四方往來(lái)冠葢之游凡昔所有皆具可謂不欺其意者矣而吾黨之士猶以不織不耕訾其徒姑置勿論議焉是宜淬礪其材振飭蠱壞以趍于成無(wú)以毀瓦畫(huà)墁食其上其庶矣乎故書(shū)之寓一嘆云紹興十一年六月日晉陵孫覿記并書(shū)

膠山竇乳泉記

翁挺

膠山在無(wú)錫縣東去惠山四十里由芙蓉塘西南拔起平陸聯(lián)綿迤邐高下十?dāng)?shù)而后峙為大陸有泉出其下曰為竇乳泉葢昔人以其色與味命之自梁天監(jiān)時(shí)地為佛廬踞山北向而泉出寺背至唐咸通中浮圖士諫改作今寺依東峯與惠山相望則泉居左廡之南水潦旱暵無(wú)所增損隆冬祁寒不凝不涸故其山雖不高泉雖不深而草木之澤煙云之氣淑清秀潤(rùn)澒洞發(fā)越皆茲泉之所為也然而疏鑿之初因陋就簡(jiǎn)決渠引溜不究其源閱歲既久瓴甓弗治滴乳滲漏淪入土壤建炎二年余罷尚書(shū)郎自建康歸閩適聞本郡有寇留滯浙河因來(lái)避暑茲山日酌泉以飲病其湫隘謂住山益公能撤而新之當(dāng)以金錢十萬(wàn)助其費(fèi)益公雅有才智且感余之意以語(yǔ)其徒元凈慶殊乂沖三人者或愿出力于是坎其山入丈余得泉眼于嵌竇間屏故壤理缺甃而泉益清駛乃琢金石于包山為之池廣袤四尺深三尺以蓄泉上結(jié)宇庇之榜曰蒙齋池之北瀉為伏流五丈有奇以出于庭跨伏流為屋四楹屬之廡有扉啟閉之榜曰竇乳之門庭中始作大井再尋疏其欞檻使眾汲葢數(shù)百千人之用常沛然而無(wú)窮事既成益公謂余曰寺有泉?dú)v數(shù)百載較其色味與惠泉相去不能以寸而名稱蔑然公乃今發(fā)揮之當(dāng)遂遠(yuǎn)聞信物之顯晦亦有待乎余笑曰水之品題盛于唐而惠泉居天下第二人至于今莫敢易其說(shuō)非以經(jīng)陸子所目故耶自承平來(lái)茗飲逾侈惠山適當(dāng)?shù)腊暲磬砟緩g之徒往來(lái)臨之又以缾罌甕盎挈餉千里諸公貴人之家至以沃盥焉泉之德至此益貶矣今膠山所出岡阜接而脈理通固宜為之流亞獨(dú)恨余邁往之跡介潔之名非陸子不能與之為重然山去郭一舍蹊遯阻而涇流陿邑居者欲游或累歲不能至況過(guò)客哉比之君子惠泉若進(jìn)為于時(shí)故雖清而欲浼竇乳類夫遠(yuǎn)世俗而自藏者將愈僻而無(wú)悶以彼易此泉必難之而公顯晦有待特以為言亦期之淺矣益公亦咲曰有是哉請(qǐng)著之泉上使游二山之間者有感于斯焉遂書(shū)以授之歲戊申冬十有一月癸丑

一梅堂記

蔣重珍

寶慶丁亥皇上即位之四年也重珍試?yán)糗婺灰圆∫综茨淮螝w治藥石無(wú)宏榻之地解脫閫中簪珥得敗屋一區(qū)掃灑扶持而居之癸巳春奉祠杜門痼疾弗瘳目昏耳聵老態(tài)具見(jiàn)乃于室之東南隅撤舊而新為堂一間兩挾置藥爐丹灶蒲團(tuán)紙帳于其中將靜坐養(yǎng)疴以茍旦暮之命屋卑地狹月余落成故舊有誚予者曰子其掃除一室之小者丈夫歟吾視子幼孤繩樞甕牖所居不能容膝遷徙彷徨將母而行傍人籬落竊一椽之芘輒以為幸今破屋視昔巳過(guò)分矣而奚以堂為余竦然而悲曰是予之過(guò)也雖然吾豈以堂為樂(lè)哉獨(dú)念吾家凋弊五十余年生意幾絕其不肖誤蒙寧廟親擢未幾叨被皇上召對(duì)名列班簿么微此身病廢退休足矣足矣雖然此身父母之遺體也可不敬乎筑斯室也敬斯體也乃所以報(bào)親也不然則安宅何在廣居何在而顧區(qū)區(qū)于此堂哉自斯堂而成而可以求師也凡齒德俱尊者孝可及人者義理精熟者克忠克孝者博通經(jīng)史者深識(shí)時(shí)務(wù)者吾于此下一風(fēng)而問(wèn)焉則身雖病而心不病矣自斯堂而成而可以合族也凡姿稟可教者好禮知恥者遷善遠(yuǎn)罪者小廉曲謹(jǐn)者貴不簡(jiǎn)傲者貧不卑屈者文藝自將者多識(shí)事物者吾于此因材而篤焉則身雖病而家不病矣自斯堂而成而可取友也凡能修而通者能言而踐者卓犖之重者淳靜而立者已知大體者能勤小物者虛心無(wú)我者善如已出者惡如無(wú)隱者相觀為善者吾于此久交而敬焉則身雖病而道不病矣夫心不病則不敝家不病則不替道不病則不孤貧無(wú)憾也賤無(wú)憾也存順事而沒(méi)寧嗚呼此豈忘其親而事身哉堂之前有梅一株清圓茂密因以名堂無(wú)所取義示不改其舊也

萬(wàn)竹亭記

蔣重珍

余已記一梅堂復(fù)為后圃開(kāi)林為徑縳亭東偏扁曰萬(wàn)竹亭有池池上有梅梅之外瑯玕森然向亭而立如眾賢盍簪挺挺其清也如三軍成列懔懔其嚴(yán)也風(fēng)清月明發(fā)揮高爽雨陰?kù)F暗韜晦蒙密景物常變皆啟人意余時(shí)命蒼頭扶掖病足自徑而亭焉非日涉成趣之謂也非起居適安之謂也其所感慨深矣余生于淳熙末年時(shí)和歲豐田瑞安樂(lè)先君與諸父實(shí)居鳳山貧不聊生故廬已屬有力者然茅齋方池飽足幽趣前植古梅后列修竹藜杖野服日引兒侄從容其間故余平時(shí)清夢(mèng)皆此時(shí)事嘗刻之家傳以寫罔極之思矣今是亭之營(yíng)本非求合而梅老竹茂渾然天成時(shí)異事殊心感情愴見(jiàn)先訓(xùn)遺風(fēng)使余一刻之不能忘也是余之一游一息洞洞屬屬然如將見(jiàn)之也可不謹(jǐn)哉雖然園林之樂(lè)一也而其所以樂(lè)此者則有間焉葢先君諸公之樂(lè)此也安于貧而予之樂(lè)此也厄于病貧者循其理分之當(dāng)然病者出于形體之偶然律之以原憲之言則大有媿矣先儒亦曰人多言安于貧賤皆是力屈才短不能營(yíng)畫(huà)若稍動(dòng)得恐未肯安余之病廢抑近是歟書(shū)置壁間因以自警

通惠亭記

蔣瑎

彭城錢侯申仲世家于無(wú)錫既仕而歸乃卜居于邑南漆塘山中聚書(shū)四萬(wàn)卷日取而讀之探古圣賢之蘊(yùn)以美其身于其暇日稍稍疏巖剔藪立臺(tái)亭蒔松竹為游觀之適然是山無(wú)水率以罌瓶汲于湖以供朝夕之用仆奴顏汗肩頳陟降告勞紹興三年春二月申仲行于其居之南爰有寒泉發(fā)于巖趾以杖導(dǎo)之如龍蛇蜿蜒盈科而后進(jìn)酌而賞之清冽滑甘與惠山之泉無(wú)異于是甃以瓴甓洄為方池饋饍漱浣日用而不竭乃作亭于泉上名之曰通惠意其與惠山通山居之父老聞而觀焉驚顧顏色且曰水之行地中一氣耳茲山去惠山不百里則其泉脈灌輸理或有之或曰不然吾與若居是山老身長(zhǎng)子日以遠(yuǎn)汲為病今錢侯蒞止而泉發(fā)于其居豈天藏神閟不輕付與有待而出耶眾以其言為是乃相與歌曰泉何為兮效祉侯有德兮克君子挹彼注茲兮況羞饋祀永收勿慕兮自今以始又賡而歌曰孝友溫良溢于文章錢侯之德兮演迤汪洋惠我無(wú)疆茲泉之澤兮德積而愈光澤久而彌昌世世其無(wú)斁兮于是宜興蔣瑎聞而異之曰昔唐相李文饒既貴重其服御飲食必欲極四方之怪珍常喜飲惠山泉置驛以取水天下苦之有浮圖人告曰長(zhǎng)安昊天觀井水與惠山泉通公試之信然遂罷水驛寥寥數(shù)百年間其事相為符望然以予觀之惠山距長(zhǎng)安數(shù)千里而遠(yuǎn)有高山大川之限是烏能相通哉特以其味似之耳今九壟漆塘相望密邇而申仲以隱德懿行蒙神之貺則泉為時(shí)發(fā)亦無(wú)足疑者因取父老之謠言且本其所以作亭之由而為之記

橘中記

余永弼

江東計(jì)臺(tái)從事曾當(dāng)時(shí)謂子余子曰我于梁溪所居之旁辟小室周施纔丈尺非有增臺(tái)杰觀晧旰華敞之足言也而虛明靜深似可人意日浩然其間誦書(shū)著文行歌坐嘯客至則有棋有琴一觴一詠不知世之有所謂榮辱驩戚者室雖小滔乎其有余端不減商山之樂(lè)也榜曰橘中子為我記之予曰嘻子相家子也何自而知此樂(lè)哉夫極狗馬之好騁游田之荒揚(yáng)激楚之結(jié)風(fēng)發(fā)陽(yáng)阿之妙音宜子之所樂(lè)也而方且馳騖乎書(shū)林漁弋乎義圃好古博雅過(guò)于藜藿之士齊竽趙瑟晉囗束梁棃宜子之所樂(lè)也乃漫不屑意至于商鼎魯鐘昆吾之刻岐陽(yáng)之鼓則耽玩研核恨不追軒頡而揖冰斯又侈之以詩(shī)書(shū)六藝之學(xué)先圣賢之德音以成其文故舂容乎大篇?jiǎng)t高壯廣厚辭正而體備寂寥乎短章則潔簡(jiǎn)疏越言峭而意美風(fēng)雨交于筆札云霞散于翰牘窮情盡變雖長(zhǎng)吉之陣馬風(fēng)檣嘉謨之孤峰絕岸不是過(guò)也異時(shí)必能發(fā)揮志業(yè)羽翼清朝暢淑聲于不朽是無(wú)愧于四老矣此予所以樂(lè)為子記之若夫景物之勝登臨之適尚冀相羊其間而賦焉隆興甲申上巳日鄱陽(yáng)余永弼記