留仙娶于吳，繼娶于華，吳為職方君弟之子，華則孺人母黨也。松期所授室曰黃，繼委禽于鮑。松喬之外家曰高，松如之外家曰陳，皆貴族。檢討有庶出未名之子一，以孺人歿后始生。女四，其三許嫁而殤，禮弗系于夫族，其笄而行者一人。孫男八：敬然、始然、孝然、廉然、文然、憲然，其可名者也。孫女四人，當(dāng)詳于世墓，故不備。嗚呼！余觀乎秦氏它日玄堂之啟，俟諸百年，子孫之應(yīng)書(shū)者且繩繩無(wú)算，而留仙為孺人寧體魄，刻琬琰，若恐弗及。余居兩親之喪，逼外除，而先大夫先妣之懿行所以圖不朽者，將累當(dāng)世能言之君子，而尚有待也。今執(zhí)筆而志孺人之墓，其能無(wú)心焉摧割，而恧然其無(wú)愧汗乎！用不獲已于檢討公及留仙兄弟之命，而為之銘。銘曰：維侯昔有母，受旌以節(jié)，表厥宅里，崇臺(tái)綽楔；維秦今有母，推封以恩，被之象服，翟茀寢門(mén)。斯二母者，孫繩祖武，爰受介福，實(shí)惟類我。胡豐其遇，乃嗇之年？厥有良子，靡不由天。有氿者泉，其流泚泚，繞彼墓門(mén)，莫知其止。吾欲并禮宗而紀(jì)之，以告后之有彤史也。

【蔣母陳安人墓志銘】

吾年家子常熟孝廉蔣君伊，狀其母陳安人之內(nèi)行，踏門(mén)來(lái)告曰：“往者吾父亡也，兄佶圖謁銘于先生而未敢者，有母在，不忍以遽葬也。今母亡矣，佶又不天而前死者三月。先是母屬疾，以其哭吾父也，吾兄弟朝夕祈有間，以盡一日之養(yǎng)，不幸重遭少壯者之喪。吾母哭子，因以追痛先君，心腸摧裂，遽至于大故。嗚呼！吾兄已矣，孤子何以逭終天之罰而下報(bào)母、兄乎？今者先君之銘有待，而愿志吾母，庶幾致哀吾父，而慰兄佶于地下也。敢以請(qǐng)。”余曰：“子之先府君與吾同舉于有司者三十年，吾友也。子之兄弟有敦盤(pán)之好，于同人不遺我老，而俾狎主其事，亦吾友也。古者朋友之妻之喪，則經(jīng)而吊之；朋友之母之喪，則為位哭之。吾于蔣氏之禮有二焉，其何忍辭？”

按狀：安人姓陳氏，常熟之唐墅里人。其先有為侍御史者，子孫世儒家，父念虞公也。念虞娶于程，生安人，甫在抱而養(yǎng)于叔敬虞，以朱孺人為之母，撫育有恩，故安人始終事二母如一。年十八歸于蔣，是為贈(zèng)禮部主事抱奇公之冢婦，而丁丑進(jìn)士歷南海、建安二令升儀制司南陔公諱棻之元配。蔣固巨族，世由科第陟顯官，獨(dú)抱奇公困鎖院久不遇，偕濮太君長(zhǎng)食貧。安人既饋，而棗栗腶脩，衿纓綦屨，不惜解瑱脫簪以營(yíng)之。躬機(jī)杼，忘寢興，所以佐夫若子于讀者惟謹(jǐn)。其貴也，奉其姑之官，黽勉在公，簡(jiǎn)飭中外，具有禮法，濮太君歿于南海，方奉將柩車在涂，而又奔贈(zèng)君兇問(wèn)。比入閩，將報(bào)政而甲申大變，天地崩坼，則又得之建安官舍中。凡南陔搘拄家國(guó)，兇哀盡禮，安人之贊襄居多。自余初得舉，識(shí)南陔于無(wú)錫舟中。其成進(jìn)士也，余亦官京師。中間仕宦參錯(cuò)，垂老始相見(jiàn)于江湖，握手興嘆。入門(mén)而庭宇灑掃，鈴柝肅然，主人設(shè)雞黍之饗，肴核酒醴，中豐儉之宜，終宴，仆御無(wú)陜輸嬉笑者，吾以此知嫂夫人之賢也。

南海壯縣也，海虞于吾郡好以服飾居處相夸尚，里囗中獨(dú)推蔣氏有素風(fēng)，一官嶺表，垂橐而歸，家門(mén)無(wú)珠玉纂組之華，子弟無(wú)田園車馬之奉，論者以為此固吏治賢也，微內(nèi)助無(wú)以成之。南陔又言于余曰：“吾建安聞亂，時(shí)軍興旁午，使者促迫，坐邸舍中，山氓洶洶，束手無(wú)以應(yīng)。吾婦盡捐橐中裝以代輸杉稅，閩之人至今猶言之?！庇嘤葒@安人審常變，識(shí)大體，不獨(dú)稱廉令婦也。

安人四子，己出者三，中子倜早歲夭歿，膝下唯三男三女。嘗歲時(shí)宴集，幼稚盈前，指長(zhǎng)子顧而言曰：“若等少長(zhǎng)富貴，惟佶兒之生也，乃父為貧諸生，吾母子日夕為辛苦?！币蛳嗯c縷陳之而泣。嗟乎！兵興以來(lái)，如南陔之優(yōu)游晚節(jié)，在同籍之中不易見(jiàn)矣。微聞家居幾為何人所中，幸而得全，其沒(méi)也亦不勝暄涼之感，故安人哭其夫若子為之加哀。然則世之不如南陔與不如安人之母子者，可勝道哉！安人卒戊申也，，距其生癸卯六十有六，后于南陔之卒者四年，故孝廉之名成也，安人所及見(jiàn)。今孝廉方遠(yuǎn)至，而諸孫嶄然露頭角，若安人者可以無(wú)憾。為之銘曰：?jiǎn)韬?！古有合葬而為兩銘者，其穴同，其窆之月日又同。維淑媛之高風(fēng)，宜垂令問(wèn)于無(wú)窮。故從而為之辭，以相隨夫子于幽宮。

【許節(jié)母翁太孺人墓志銘】

崇禎九年，江南巡按御史以吳郡故太學(xué)許公之妻翁孺人節(jié)孝上聞，天子下詔旌其門(mén)曰“貞節(jié)之門(mén)”。又十五年，孺人卒，蓋去許公之歿五十有一年矣。初郡人之以孺人節(jié)孝聞也，其子元極、元愷實(shí)詳列其行，而元愷以好交友顯名，故節(jié)母之賢特著。同邑先達(dá)如徐公勿齋、孝廉如楊公維斗皆不言同辭，臺(tái)使者以兩公之語(yǔ)為征，乃具疏得請(qǐng)。孺人之卒也，元極先三日以病歿，于是元愷躪踴號(hào)泣曰：“嗟乎！吾母之節(jié)得以顯者，皆先皇帝之德，而吾之友實(shí)助吾兄弟以為請(qǐng)。今吾君亡，吾友亡，而吾之兄亦亡矣。茍不得一言以銘諸幽，是先朝之寵錫將泯滅而弗章也。惟婁東有舊史氏在。”乃即大參吳公之狀來(lái)告。偉業(yè)曰：“噫！此吾友之母也。”為序而銘焉。

按狀，孺人東洞庭翁公恒裕之女也，年十八歸于許，兩家皆洞庭巨族。許公諱明臣，字余耕，以明經(jīng)入太學(xué)，為時(shí)聞人。其歿也，年僅二十有四。孺人少于公一歲，二孤皆幼，撫櫬長(zhǎng)號(hào)，引簪欲自刺，水漿不入口者五日。姑勉之曰：“若從死，如藐孤何？”自此五十余年，屏去綺縠弗御，辛苦拮據(jù)，為余耕公起冢舍，立祠堂，田園邸屋，有加于舊，中從親舊，人無(wú)間言，此其事夫之節(jié)也；孺人之姑曰姜太孺人，姜為望姓，又王文恪公外孫女。文恪家法清整，姜孺人得其教，門(mén)以內(nèi)有節(jié)行法度。孺人承顏色，庀甘旨，服勤勿失。姑病，口嘗藥以進(jìn)，不解衣帶者數(shù)月。病已篤，哭泣吁天，夢(mèng)神人授以藥，吞之乃瘳，此其奉姑之孝也；孺人初稱未亡人，元極甫四歲，元愷三歲。余耕之兄曰仍耕，能撫字諸侄，而孺人內(nèi)和妯娌，外事伯叔，聘禮賢師訓(xùn)督二子，遂以成立。仍耕之次子丁卯舉于鄉(xiāng)，孺人出遺書(shū)數(shù)百卷，涕泣以授二子，曰：“乃父無(wú)年，不得志于鎖院，若其無(wú)忘乃父之志?！贝似浣套又谝?；孺人性好施，扶困濟(jì)厄，棄責(zé)折券，甓道路，成橋梁，營(yíng)寺宇，并力為之，惟恐弗及。歲大祲，出米二百石佐其子，以給茭田、翁巷之貧者，恩及數(shù)百家矣。江寧、松江邸舍所在，賑貸亦如之。茍遇荒祲以為常。此其救人之仁也。

初吾師張西銘以社事興起東南，而勿齋、維斗為同志，嘗大會(huì)武丘，舟車填咽，巷陌為滿。其有傾身接待，置驛四郊，請(qǐng)謝囗賓客，則推吾友德先。德先者，元愷字也。當(dāng)是時(shí)孺人方持家秉，德先揮斥千余金以為頓舍飲食之費(fèi)，孺人無(wú)幾微吝色。逮節(jié)孝疏聞，適會(huì)孺人六十，西銘偕勿齋、維斗登堂拜母，同人畢至，里中以為榮。自西銘亡后，世事遷改，交游摧折，勿齋、維斗致命而死，德先以告其母，孺人未嘗不潸然出涕，且以幸兩人之得死所也。

元極之病亟也，孺人哭之慟，曰：“吾不從若父死者，以有爾等在，今何忍壯子先歿以下見(jiàn)吾夫哉！”乃亦臥病，不肯服藥，取手所制布衣熟視曰：“吾可以下報(bào)矣?！编妫∮嗦勚褐页脊?jié)母，皆秉天地之畸氣，必使之備艱難嘗荼苦，以歷試其所守。孺人之晚福亦既安且樂(lè)矣，乃竟令哭子以歿，所謂以節(jié)始者，還以節(jié)終，天之以完行俾孺人也。詎偶然哉？先朝所以風(fēng)厲人倫，若孺人者，可以無(wú)愧矣。

子二：長(zhǎng)元極，太學(xué)生；次元愷，吳縣庠生。孫四人：國(guó)光、斐光、廷光，俱元極出；綸光，元愷出。孫女三人。曾孫男四，曾孫女二。孺人生于戊寅七月初七日，卒于辛卯八月二十三日，年七十有四。即以是年十月十五日祔于余耕西茭田亭字圩之阡。偉業(yè)偕諸公以交于德先兄弟，俯仰三十余年，今執(zhí)筆而志孺人之墓。夫述先朝表?yè)P(yáng)之典，發(fā)貞媛幽潛之行，俾后之邑乘國(guó)志知所稱道，此亦舊史之事也。乃為之銘曰：震澤之氣，上屬咸池，倬彼婺星，貞耀下垂。宣文韋母，孝義桓嫠，綽楔有光，彤管是貽。圖畫(huà)丹青，禮宗女師，昭茲來(lái)世，刻我銘詩(shī)。