墓志銘（八）
【敕贈盧母羅淑人墓志銘】
淑人姓羅氏，楚之蘄州人，贈大中大夫鹽運使盧公首山諱如鼎之妻，進士管江南漕務左參政綋之母也。首山于癸未二月，賊張獻忠攻蘄，誓死設守，得正而斃。參政時計偕在都，次子紱又先期遇害。淑人哭號行求，收公尸于骸骨撐拒之中，以待參政之還，憂勞成瘁，不半載而卒，得年六十有七。蓋公之死則殉城也，淑人之死則殉夫也，可謂酷矣。人猶為淑人厚幸曰：“未沒于兵?！庇至?，參政成進士，圣朝推恩其母，初以新泰令贈孺人，再以桂林府同知贈宜人，三以長蘆鹽運使贈淑人，國家十數年間，凡有覃慶大典，參政母子未嘗不在褒寵中，可謂榮矣。人猶為淑人惋惜曰：“不及于祿?！眰I讀其家傳而嘆曰：“天地囗黷，生民糜爛，閨門婦孺以一身搘拄于室家骨肉九鼎一絲之際，豈不難哉！”
當蘄之初被兵也，首山之次子紱、紱子晨初、從子紳、紳子震初皆死，而紱妻楊氏、震初妻袁氏死尤烈。又一月，而首山及參政之長子旦初同罹于難。蘄、黃既全楚之望，盧氏尤稱忠孝義門，推厥本源，咸出公與淑人之教。至于今曹江之水空流，宋廟之火久熄，有過中郎之閭而吊其禮宗者，幾與共姬、孝娥同其節概。淑人生嘗荼苦，沒被寵榮，烏頭雙闕，且與豐碑宰木照耀天壤，此史氏所必載，而私紀可以弗之詳乎？
按狀，淑人之父繡軒公官藩府書記，從荊邸自建昌遷于蘄，因家焉。盧氏參政之大父曰贈大中大夫南槐公，兩家共里囗為世好。繡軒任俠能文，南槐之弟曰南林，好棋酒，尤相善。南槐嘗遠游而不在，兩人共弈，從者劍首山立于前，南林撫之曰：“兄子也，請君女以為婚?！绷_公笑而應曰：“諾?！蹦匣敝炼ジ囊?。南槐娶于宋，有二子而母見背，公生已五年矣，繼室以李氏，無子，視之如所生。羅氏則為愛婿早失恃，其周惜甚有恩紀，參政言之輒出涕曰：“吾外王父之德，猶吾王父也?！?
淑人年十九歸于公。生長高門，母朱又宗家女也，裝送為盛。淑人綦縞自甘，紈縠弗御，箴管韖帙，紉治必工。為人儉而莊，柔而正，通詩書，能識其大義，事高堂具有禮法。南槐天性剛嚴，寢門之內，懾氣屏息，李淑人雖賢乎，后姑也，舅氏之佐簉者又擬于女君，勃稽語言，易生嫌間。伯兄長姒為之析產異居。淑人則下氣怡色，就養無方，二十余年，能奉之以終始，斯其孝可知已。羅氏之饔人，膳羞脯醢，仿王家食官之制，南槐進而甘之，舍是即投箸命徹。淑人知之，中廚躬自割烹，約水火之齊，醬物珍物，必致其美，命媵者奉以饋曰：“此羅氏羹也。”淑人性不飲，自奉粗飯無兼味。有潔癖，簠簋匕箸必手滌，而幾席振拂無纖塵。身親井臼，生殖漸充，僮指百余，計口賦食，嘗御之以寬，終歲不聞疾言遽色，而內外奉其規程，莫敢陜輸嬉笑者，其家法如此。首山屢躓于鎖院，淑人婉語相勞苦。參政兄弟就外傅，所以教督之有方。嘗篝燈聽其夜讀，至《東漢·宋弘傳》，舉弘糟糠貧賤之語以為訓；又至《寇準傳》，曰：“‘天下好，用寇老?！瘍簽槿水斎绱艘?。”得參政丙子賢書信，曰：“若它日所就詎止此？”旁人睨之，殊無驚喜容，退而皆服。
寇禍之作也，首山自郊徙于城，淑人方盥洗，聞鬼哭，愴然知不保。城陷，公被縛矣，已而釋乎執。參政之子旦初、昭初扶其母張淑人以免，弟紱則與妻子偕沒。淑人蒼黃散，有外戚熊姓者導之使歸。逾月寇復至，公與于難，二孫別而累，昭初乘間逸，旦初遂不知生亡。淑人僵立壞墻之旁，同里顧氏妾者左右之，還之以其衣，遂與張淑人偕脫。嗚呼，此二者孰非天為之哉！首山以二月二十二日殪，又十日于江崖而得，淑人哭而收之，焚以殮，亂故不成喪也。參政間道西還，遇其孥于湖涘之舟，相扶歸辰山鄉莊，而淑人亦以病，八月之二十二日遂革。其訣也，猶以沒身子手為幸。飯含之夕，非淑人避兵時所攜帛中金，則不能為椑。參政言之輒噭然泣。墓在蝦蟆湖之秀山原，以視土門珠樹林首山藏骨處為別葬。孔子曰：“衛人之祔也離之，魯人之祔也合之?！奔疚渥釉唬骸昂显岱枪乓?，周公蓋祔。”君子之重其親，有其禮，無其時，不能行也。同穴之詩，平世之所為作，詎所論于流離板蕩哉！夫井陘之復以矢，狐駘之吊以髽，若首山公者，所謂埋而置揭，得土而已，此窮于《禮》者之禮也。淑人則猶得斂以時服，懸棺而封，故其于公也，有杞梁同絕之心，而援蒼梧不從之義。別志者，蓋變文以起例，所以著其孝而申其哀焉。
余嘗泛覽史傳，每嘆天下大亂，女子之死節者，其姓名最易為抑沒，傳者蓋千不獲一。惟子奉其母，婦奉其姑，幸而得免者，其后門第光顯，后人為之稱述，或側見于《孝義》《獨行》、世家、列傳之中，而貞姬節母，遂以奕世不朽。今觀淑人得全，而楊氏、袁氏因之并著于后，蓋造物若留之，俾生者絕而復續，死者隱而得章，必如此始可報首山于九原而啟參政于身后，豈偶然哉！余史官也，又嘗使楚，于楚事宜詳。參政今宦于吳，為廉吏，為孝子。《傳》曰：“非此母不生此子。”然則淑人之必傳于百世無疑也。是何可不銘？銘曰：鈷鉧源泉兮其流發發，爰采香草兮我心則悅。石穴洲高兮銅零江小，翠筿霜筠兮停云縹緲。若堂若斧兮出于湖墳，三湘之哲兮八米之門。釋奴龍子兮一日千里，伊誰貽之兮母之懷矣。蘄春大澤兮狐鳴篝火，黃巾城下兮白骨道左。父求死子兮婦求死夫，毋使并沒兮天乎何辜！我刻斯銘兮用昭愍綸，誰曰不見兮后千百世其長存。
【陳母夏安人墓志銘】
余嘗覽史傳，慨自古危亂之際，貞姬孝女泯滅于兵火者不可勝紀。間有一二幸而全，全而子孫備載其行跡，俾后人因其事以追考其世，則夫身殉而名不存者，亦得附著焉以顯，而此一二人者，天若有意留之不使之并沒，如涪州陳母夏安人，非其彰彰者乎！
安人今松江郡丞陳君三石諱計長之配，而用其子命世等之行狀為請。三石余友也，泣而言曰：“吾妻獲邀今天子之覃恩以得封，而其卒也在己丑年之正月六日，是為張獻忠破蜀后之五歲。當吾提攜細弱，奔走竄伏于窮山絕箐之中，其得脫于萬一者，翳安人黽勉搘持是賴。今計長竊祿此方，諸子克有寧宇，而安人年已不待?！对姟酚兄骸畬⒖謱?，惟予與女；將安將樂，女轉棄予?！┤嗜司淤n之不朽之一言，庶有以慰其無窮之悲乎！”余因諾其請，為之銘。
按狀：安人夏氏，其先以宗人故冢宰諱邦謨為望姓，而癸未進士員外郎諱國孝之孫女也。父可淇，諸生。母趙氏嘗病，已革，安人刲股肉進以愈。年十七歸于陳。欒城令諱某，郡丞君之大王父也。欒城有母曰劉太恭人，年八十余矣，蜀道遠而欒城初仕，母老不能從行，欒城之配曰文恭人，請留，安人長跽請曰：“吾舅萬里遠宦，姑不行，無以主內政。太恭人晨昏定省，則新婦事也?！鄙w涕泣固請而后許。久之，劉太恭人以無疾逝。先期君與其叔與兄以公事不得已于省會，既聞訃而望國以哭，則安人已踴而成喪，自余閣之奠，以及于浴衣含玉，附身附棺，終事畢舉。欒城歸而詢諸左右長御，知大小斂無遺憾者，乃聚其弟若子以泣，召安人前而勞之曰：“若有大功于吾陳氏?！卑踩诉d謝不敢當。
初君之舉賢書也，少嘗上南宮，一再不第歸，同輩多卒業于京師，往往得官。自欒城亡后，秦、楚有寇難，蜀道梗，君猶豫不成行，獨坐恒拊髀自嘆，安人寬譬之曰：“人生窮達會有命，母在，君奈何以身蹈不測？且吾幸有先人余祿，以娛奉甘旨，不亦可乎！”君從之，得以一意閑居養志。與其兄推財讓分，遇兇札則傾囊橐以賑貸宗親里黨，凡皆安人贊之也。文恭人病目，醫言得人血可治，安人潛刺臂出血漬之，不使姑知。文恭人臨歿訣曰：“吾昔者不能視吾姑飯含以累汝，今吾二子在膝下，而獲歿身汝手，夫何憾！西土將亂，諸孫少，汝必勉之?！卑踩似苊韬?，亦可謂之孝矣！
安人生于丁未之六月十七，距其卒己丑春，得年四十有三，即以其月權厝于涪南三里馬援壩之陽。有六子：名世、維世、命世、德世、輔世、壽世，皆庶出。孫二，幼未名也。安人能訓長異室，恩逾所生，諸子亦克盡其孝。名世與輔世以貢為明經，命世中庚子四川鄉試，余三人諸生，所娶皆名族。
初文恭人之喪也，君挈子姓避賊，自涪走黔之婺縣。同年生西充李乾德雨然者，懷其偏沅巡撫節，間行歸家，亦抵婺，相抱慟哭。李公者智略士，自其在沅中，數以計破賊，戰不利而后走。既入蜀，聞西充陷，其父被殺，益憤結思報，而與君相知，謀起事以距獻忠。安人從東廂微聞其語，既入，亟戒之曰：“李公重臣，君父遭大難，義不可以沒沒。君儒者，未嘗居官任事，其材與地大非李公者比。我聞諸先姑，居危邦，慎毋為世指名?！币蝾櫼曋T子曰：“君獨不為若等計耶？”君出而盛推讓李，嗛言己不足共事者，李亦知其意，不復強，而敬君長者，謀以妻子托之，安人與君參語許諾，喜曰：“李公不負國，而君可不負李公，其勝于從李同死者多矣！”其后李公沒于兵，而君以免，室家完，其第四子德世為雨然婿，李氏弱息實賴君以存，然后知安人之言，不徒以為其諸子也。嗟乎，豈不賢且智哉！
安人之厝也，以亂故禮不備。三石之言又曰：“獻忠躪蜀，棄骴之不葬者，高于巴陵之堆。吾妻得土為幸，詎敢謀諸楄柎？然以吾之流離白首，諸子僑于異邦，它日者歸掃先恭人之壟，以為伉儷謀同穴，期尚有待，惟即菆宮告哀，西望嗚咽于魂氣之無不之而已。”余曰：我聞楚、蜀間好為哀些之辭，今陳氏之速銘也，語多惻愴，請變銘體而系之歌曰：涪水潺湲兮涪山巑岏，虎豹唁唁兮風雪孱顏。從夫木末兮哺子草間，黃雀啁啾兮猿猱以攀。丹楓隕葉兮血淚斑斑，茍盡室之可免兮，一身奚嘆。彼巴姬之何辜兮，委骨江邊；幸抔土之猶在兮，從姑以安。念夫君之遠道兮，匹馬征鞍；倘夢魂之可越兮，寧愁間關。亂曰：已焉哉！伏波駐兮銅柱灘，馬魆封兮西風寒，望不見兮涕汍瀾。莼羹兮郫筒，鶴唳兮啼鵑。劖赤甲兮片石，刻銘辭兮千年。
【白母陳孺人墓志銘】
金陵有二白，曰明經夢鼎孟新、孝廉夢鼐仲調，天下之賢士也。二白之母曰陳孺人，亦天下之賢母也。孺人以月日卒，二子以父奉亭君諱某之藏祔于大父，卜某阡以別葬，而屬志銘于余。余與二白有三十年游講之雅，今年春，仲調相遇于吳興。古者朋友之親之喪，遇諸道則為位哭，余因以追敘三十年來死生契闊。凡人子之憂及其母與母之不保其子者，多有之矣，以吾兩家遭時多難，生事死葬，僅而獲禮，余衰且病，猶得執筆志白母之墓，不綦幸乎！孺人之初亡也，大司馬合肥龔公為之傳。余與龔公交于二白者皆最深，龔公已詳述孺人之內行，余將何以加諸？無已，請即其傳繹言之可乎？
孺人縣尉陳君忠藎之女，忠藎官于閩而卒，子幼，自以長女代其弟奉母以奔父喪。年二十而嬪于奉亭君。奉亭之父曰敬亭，諱某，元配張孺人早亡，孺人酒漿滫氵隨盡婦禮，惟以不逮事其姑為恨。敬亭歿，執舅之喪如其父。事繼姑厲孺人，姑有女，出己奩為之嫁，姑病，奉湯藥、滌廁窬以將護之。厲孺人歿，執繼姑之喪如其姑?！对姟吩唬骸懊靼l不寐，有懷二人?！眰髦苑Q其孝也；奉亭好徇親友之急，不以無為解。孺人所生二男四女，家又遭兩喪，搘捂拮據，匪朝伊夕。有勸以家貧罷二子治制舉業者，不肯聽，曰：“子茍讀書知禮，何憂貧？”盡斥簪珥以為束脯資。《詩》曰：“何有何無，黽勉求之?！眰髦苑Q其勤也；孺人訓子女以下逮仆御，終其身無疾言遽容。奉亭君病，焚香告天曰：“是有人父之責于其祖父，愿以妾代某之身?！狈钔ぞ共黄?，孺人號呼，欲以其身殉，念孺子無以成立，則茹齋修竺乾之教者四十年，勉二子以力修乃父之志?！对姟吩唬骸搬崰柵浚瑥囊詫O子?！眰髦苑Q其義也。
余覽《范史》之傳黨人也，先書黨人之母。夫為人母，未有不痛念其子者也。子以義死，其母許之，且告以死而無憾。若此者為黨人難，為黨人之母亦難。當阮懷寧由逆奄之余孽，乘國難以竊政，修二白生夙昔執言之憾而下之獄。孺人聞二子之被收也，色不變，將誓以俱死，而加慰勞焉，然卒以免。嗚呼！宗社而既屋矣，為僉壬者身敗名滅，一二正流或以喪亂得全。君子于斯時也，未嘗不以黨人之已死者為悲，而不敢以黨人之不死者為幸，惟取賢母之壽考令終，歸諸天道之可信而已。