保御為善奈何？曰：鄭氏之以術療人，不收其直數十年矣。里中食無糜者，喪無槥者，禍患之橐羋，流離之丐貸，精廬塔廟之營齋利生，老人傾囊倒庋，設法勸分，搰搰然盡氣極力，唯日不足，而秉家之成，外則仲子，內則孝婦，有無匱乏，惟恐傷于心而逆于耳，黽勉搘拄以助之施。故保御無百畝之產，而常具十人之饌，雖輻輳旁午，苦身為物，而客過輒從容一笑為樂。仲子則終日蹙然，懼其親之勞，而欲以身份之也。吾吳徐宮詹勿齋、楊孝廉維斗致命之后，子孫朝夕不給，保御以己女女維斗次子，以仲子之女女勿齋孫，傾身收恤勿吝。保御開敏，習于名義，而仲子則真淳悃愊，體親之心，急人之難，當饑忘食，泣下沾膺。傍觀或以為迂且怪，而不知其天性至誠為不可及也已。

鄭氏自唐、宋來世有清德，吾同年士敬為保御再從弟，相與立祠堂，置講舍，修復其祖所南先生之家法。余每過其地，羨兩君各有壯子持門戶，得以余年偕隱，太息久之。未幾士敬之少子之钅監卒，其年秋，仲子又卒。嗚呼，今天下為善者懼矣！彼夫恣睢鍥薄者之富貴長子孫，而行德于鄉，死喪之問狎至，即天道將何勸焉？豈仲子平生吊災恤患，徬徨隱惻，其夙命實近，而不覺逡巡感損歟？抑其夫婦聞道有得，臨終正定，嗤世人之怛化，而遽反其真歟？若夫所南之《心史》，堙沒于重淵絕地之中，三百年而后出，其高風灝氣，旁礴太虛，不屑其子孫以塵滓乎混濁，君乃蟬蛻而從之游也。然則仲子之死賢于生也多已，又復奚憾乎！為之銘曰：君家三杏，與君同齒，君生亦生，君死亦死，人之云亡，木猶如此。山之崖，水之涘，墳三尺，巋然峙，刻日月，自今始。為義門，為孝子，其留以俟后之良史矣。

【穆苑先墓志銘】

嗚呼，余尚忍銘我友苑先哉！自余生十一始識君，居同巷，學同師，出必偕，宴必共，如是者五十年。君今舍我以去，余之行事將誰咨？衷懷將誰訴？憂愁疾苦將誰與慰解？異同闕失將誰與彌縫乎？君為先大夫執經弟子，余兄弟三人，君所以為之者無有不盡，余雖交滿天下，其相知莫如君，君之愛我念我，嘗恐其顛連磨耗，一旦不能久存，而不虞君之先我亡也。君亡之一日，猶徒步訪余，余適有百里行，欲拉君與俱，不果，比聞君問亟歸，而已不復見矣。余尚忍執筆銘君墓哉！

君姓穆氏，諱云桂，苑先其字也。自其大父云谷先生善醫，好修煉吐納術，年八十余乃終，里中稱為長者，子三人，君之父山谷其仲子也。山谷與兄子少谷傳其祖父業，而君習制舉義，為諸生有名。君初娶陸氏，生一男，殤。繼室以徐氏，能勤苦佐君，君貧士，庭戶灑掃，治壺飧觴客，終其身自奉甚適者，則內助力也。然君竟無子。少谷諸孫濟濟，而君僅同產一庶弟濟若，弟事兄猶父，君撫弟之子如己出，居嘗與余語，初不以無子為憂。其內行可記者若此。

余之初就君齋讀書也，有同時游處者四人：志衍、純祜為兄弟，魯岡與之共事，其輩行差少，皆吳氏，余宗也；鄰舍生孫令修亦與焉。自午、未后十余年，余與四人者先后成進士，而吾師張西銘先生方以復社傾東南，君進而從之游，先生之幼弟曰敉庵，其遇君特厚，同社中推朱子昭芑、周子子俶，皆與君交極深，此吾黨友朋聚會之大略也。

君自少能文章，有大志，吾兩人以兒童時并驅齊名，既同補諸生，而愧先一第，君之負氣屈強，未肯讓余，余亦事必推君，刻意用科目相期，過于諸同人遠甚。及余還自京師，君進取之意落然，等輩皆貴，恥復與后生相角逐，摧撞息機，一以寓之于酒。余時見君引滿，輒用友道相規，君之自傷連蹇，不得已而寄此者，未嘗不感余厚意，余亦為咨嗟惋惜不復言。然君雖不遇，吾等已仕六七人者，處于社局黨論之中，日紛糾于不可解。惟君性質識度，以和平安雅為長，察機宜，中肯綮，諸公往往從而決策。與人交好，推揚其能，掩覆所短，其或兩家齟齬，則緩頰排解之，是以西銘數老成士必首苑先。志衍用意氣結客，昭輶、子俶多在坐，方辨論蜂涌，得苑先一言折衷，則人人自失也。令修官閩中，君過建溪以送之，因留啖荔枝，商所以為治，甌寧之政遂為八閩最。余叨貳陪雍，君來訪雞籠講舍，流連浹旬，恣探冶城諸名勝，與其賢者相結而后歸。無何，亂離大作，吾等諸人皆引去，謀與君偕，隱海濱，已而敉庵驟顯。敉庵由睦之桐廬令入為給諫，君為之上嚴灘者三，過京師者再，得以盡交浙東、河北諸長者。敉庵戇直好言事，君引禍福與之爭，即逆耳無少避。諸公聞之皆曰：“穆君，黃門之益友也。”晚而從純祜于汝南之確山，純祜仕宦失志，所守又山城殘破，本不足以屈知己，君特徇窮交之請，雖至顛踣道涂無所恨，然亦自此東歸，不復出矣。

君平生篤于師友，忠于故舊，周旋于患難死生，屈指三四十年來，為弟子則哭西銘，為故人則哭志洐，已又哭我昭芑。志衍宦西川，百口屠滅；昭芑坎壈一生，既高隱而遺書零落，故尤為之加慟。當令修之流離國難也，涂炭南還，親朋幾絕跡，君握手迎勞，流涕而問所苦，所以具洗沐，饋衣糧者殷勤甚備。敉庵從右司諫改官，甫還家而急征遽至，君于倉促中策蹇先期北發，傾身營護，幾為宵人所禍，既免，口不欲自言其勞，知交以此重之。

君為人豐頤強飯，腰腹甚寬，寡思慮，節嗜欲，無室家塵俗之累，安居養生，法不止于中壽。惟其歸自京師與汝南也，一以禪誦參學為事，燕樂歡笑屢不與，與亦對酒不飲，有強之者，過數盞，頹然就睡，親舊或以為憂。其沒也，從所善學佛慈公浴于福城精舍，引襪失衣，輿歸，遂不復言。無子而貧，敉庵經紀其喪，始克殮。少谷扶弟之子信炷委衰就位，赴者皆長慟失聲。

嗟乎！君早歲不得志于身名，實藉二三友朋以自振，既垂老而所知益落，魯岡失明，余與純祜、令修日窮困，而子俶屢上不第，君每追溯往事，相與閔默者久之。然則君之讀書不效而逃于酒，飲酒不樂而又逃于禪，惘惘失意以至于此者，則吾等之故也，豈不痛哉！嗚呼！余又何忍弗銘？為之銘曰：山也不可無云，士也不可無名。我思伊人，東海儒生，或游燕而去甌越，或適蔡而過汝墳。從容談笑，急難解紛，為魯仲連，為樓君卿。噫嘻！后千百年兮，庶斯義之不泯，視我刻文。

【處士近陽張公墓志銘】

宣城孝廉張君于寅諱皓，以謁其師來吾婁，持其先君之狀為請曰：“某年逾二十，舉于有司，痛先人之不吾見，則以先君之得余晚也。先君年七十有三，兄弟共八人，而先君之沒，兩幼弟逾數歲。余自就外傅以及成童，而先君固已老矣。今日之狀，則皆得之吾母與吾兄。吾母之言曰：‘自吾為汝家婦，不及侍舅姑，猶見汝伯父光州公。光州之棄官歸也，爾父飯必同盤而食，家事先諮而后行，曉起參問起居，有疾跪進湯藥，衣不解帶。吾繼室也，汝前母盧夫人舉汝兄四人，女兄弟二人，爾父教之皆有禮法。性嚴，治家如官府，子孫有過，加譙讓若無所容。一門婚嫁，盡衣冠之美，吉兇儀范，為時所稱。甚嚴祀而重祭，偕光州公立家廟，春秋俎豆勿缺。為世譜，敘族姓，辨長幼焉。此皆內行，吾知之，余以問而諸兄。’吾兄之言曰：‘吾父居家雅自刻苦，而輕財好施，專于趨人之急，不顧己私。歲大眚，指家囷米數百斛，一朝減直賦與平民，粥以羋餒者，槥收道殣，澤及枯骨矣。宣有河當治，使者下令勸里中，則大輸之粟，不以累下貧，里人至刻石為頌。汝幼，皆不及見也。親舊有貧而鬻于人以為傭，吾父遇之泣，捐金言于主人而免之。友人謁選得瓊州參軍，不能治行，以甌脫地質數百金以去；從海外歸，無一縑償，而吾父還其質劑勿吝也。人皆謂吾門必大，即吾父亦嘗自謂吾有陰德，子孫其有顯者乎！晚年課諸子勤學，望有所成立，顧今猶困諸生，不克竟先志，是當在汝?！尺d謝且泣，拜而識之。”嘻！孝廉聞之乃母若兄而余聞之孝廉者如此。

翁諱國賓，字用明，號近陽隱士，后泉公儀之子，河南光州知州國卿之弟，寧國宣城人也。娶盧氏，繼娶何氏。有子八人，其一早夭，皆有聲庠序間。孝廉君學器識業，踔然絕世，次第六，乃何所出也。孫男共得十五人，曾孫男二人，詳行狀中，繩繩未艾，於戲盛矣！因嘆自亂以來，大江南北，清門世胄不保其孥者亦數數矣。皖口、姑孰之間，兵革云擾，翁之后獨亡恙，且益見增熾，何也？其陰行誠大過人者。里有豪，飛而食人，翁嘗面折之，其人恚，陰中翁不已，光州公請直其事，翁卒不肯。族亡賴子亦嘗詆諆翁，翁竟無言，亡賴子歸舍后暴死，向非翁者，獄矣！翁生平善書策，旁通巫咸、許負、珞家名家者言，圍棋居能品，下及博工，而貌若不知。邑屢舉翁鄉飲酒，輒閉門謝病不為赴。年七十有三，臨歿預定晷刻，其高行通識如此，以此必有后矣。今諸君奉喪葬于敬亭之陽，從先志也。婁東某謬為銘。銘曰：善矣而不近名，福矣而不履盈，保艾爾后，克昌克成。魆何高，在敬亭，再世后，莫與京，斯足紹壯武之子孫。