序（十二）
【吳母徐太夫人七十序】
吾友吳幼洪，以先朝給事中奉其母徐太夫人家居里門。今年太夫人七十，吳中鄉先達謀所以為壽，少司農申公青門、侍御李公灌溪以余之習于幼洪也，征余一言。余曰：人子之顯其親者，其大端有二：曰富貴，曰名節。此二者，雖甚賢智，未可得而兼也。其幸而遇極盛之世，忠于事君，孝于事親，可以無憾；即其間稍有齟齬，身退而名立，位卑而行尊，不足為父母憂也。其不幸而遭衰亂之季，外之干戈日尋，內之禍難日結，賢人君子既出身為國，不得復顧父母，其父母亦以大義勉之，如漢、唐之末，史傳所書者，十無一二得全，幸而全，則一時之人必為之咨嗟慶幸，以為此門戶之福，雖處極亂，終能保其身以事其親，凡皆天為之也。故家庭之際，可以觀世編演。
太夫人初以侍御之女歸贈君孟登公。孟登之尊人曰虛臺公，繇都給事中抗疏爭國本為名世。蓋神宗皇帝以忠孝福澤養天下士大夫敢言之氣，太夫人親見其舅若父居要津，持物望，道重于朝廷，身安于畎畝，從容俯仰，受國恩而娛晚節，此余所謂極盛之世，蓋幸而遇焉者也。孟登公讀書好修，不竟厥志。太夫人攻苦食淡，教三子以成立。長洪、二洪，為時聞人，孝著鄉黨；幼洪復弱冠成進士，選授衢州司李。浙有重獄，會鞫事連大僚，主者骫膜不敢決，幼洪奮筆定爰書，天下聞而壯之。及北京大變，留都新立，幼洪入為給諫。當是時，權幸竊位，藩鎮擅兵，幼洪尚冀國勢可為，正色言事。向所謂大僚者，則驟躋政地，修舊隙，用它事下幼洪詔獄，而北兵已髒髒江上矣。蓋邊疆之勢愈蹙，則恩仇之報復愈急，而其是非亦愈亂。自十余年來，士大夫以黨魁被罪，刊章逮治，無慮數十人，而幼洪遂為氣運之究極，不旬日而遇國禍，此余所謂衰亂之季，不幸遭焉者也，而幼洪則當之。
初先皇帝時，余于大僚曾有所彈劾，幼洪所持浙獄，即其人也。當幼洪為給諫，余亦官南中，以母老歸養，請急東還。聞幼洪之及也，余自知不免，雖然，不敢以告吾母也。無何江南大亂，余奉吾母奔竄山中，幼洪亦自獄所脫歸，母子相見，倉皇避兵，皆慬而后免。今太夫人康強壽考，諸子拜堂下，進七十之觴，而吾母亦健飯無恙。兩家母子，同以危苦得全，此非天為之耶？其能不為咨嗟而慶幸耶？余既應兩公之請，以不腆之詞為壽。《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類。”夫太夫人則猶吾母也。
【顧母陳孺人八十序】
余及門顧伊人居州之鳳里，事母陳孺人以孝聞。其先君麟士，長于毛、鄭之學，稽經緝傳，自名一家，海內所稱織簾先生也。余常訪伊人于其里，茅齋三楹，衡門兩版，庭階潔治，地無纖塵。散步至后圃，見嘉樹文石，則曰：此吾父在日，某先生所嘗過而憩焉者也。丹黃遺帙，插架如新，蘚壁舊題，漫漶可識。噫嘻！麟士可謂有子矣。為予具伏雌之饗，茶香酒冽，醯醬調美。中置，余笑而曰：“昔茅季偉殺雞進母，自以菜茹與客同飯，郭林宗稱其賢，至為下拜。子有老母，無乃不給于鮮，而顧為我設可乎？”伊人曰：“自吾先人講學荒江，門外嘗有四方車轍。今以某之無似，夫子惠然臨之，吾母帷而聽客，曰：是兒能致長者，且復如其父時矣。故喜而為魚菽之獻，非某意也。”且曰：“吾母明年八十，以熟聞先人所論說，知文章為可重，愿夫子不吝而賜之一言。”余應曰：“諾。”
當先朝啟、禎之際，吾州文社擅天下，先師張西銘偕受先讀書七錄齋，相繼取科第，而麟士與子常談經講藝于江村寂寞之濱，遠近目之曰兩張、曰楊顧，初不以出處隱顯有所軒輊也。西銘早世無后，門緒式微，賴吾師母獨身搘拄，橫為強奴胠篋者之所侵奪，余嘗比之庶其竊邑，黑肱逃奔，稍正厥罰以還其盜帑，訖不能有所裨益。受先兩子，其少者尚存，貧不能自聊，盡撤先人之廬以償井稅，嫂夫人寄止鄰邑婿家，間一歸故居，乃至無席可坐，大慟而去。嗟乎！當兩先生致賓客，授生徒，輜輟接跡，巷舍為滿，升堂拜母，上壽奉觴，誓以結死生，托妻子。曾幾何時，西門南郭之間，無復過而存者。觀乎兩母之盛衰，而友道得失之故，亦可得而推已。子常家本素封，以明經試守令，不之官，失明里居，晚而抱子，不獲見其成立。伊人每過余，為之經營贍護，有飄搖風雨之嘆。麟士名第不如張，先業不如楊，其子伊人也，亦未得與子常、受先為比。乃十余年來，刻其遺集，俎豆之學宮，田疇廬舍有加于舊，用以娛侍寡母，臻于上壽，孺人之所得，不既多乎！伊人之誦母也，辟績佐養以著其孝，卜媵視寢以著其仁，教誨式穣以著其慈，簡飭仆御以著其法。尤大者，東陽張大司馬奉書幣迎致麟士賓席，嘗念時方多故，謀破格得文武士，用濟劻勷，草奏將薦于朝，孺人聞而力止之曰：君儒者，非應變才，今豈進用時耶？其安貧賤、識道理如此，故能受此大年，享有遐福，豈偶然哉！
鳳里名跡最古，歷宋迄元，多高人隱君子及貞姬淑媛，備載邑乘，其軼乃時時見于織簾之私志，可考而知也。自織簾存日，閑居樂道，孺人庀中饋以相成，一時倡隨之樂，已咸知有顧家婦。距今松筠晚節，齒彌高而行彌劭；而伊人學殖益富，為世鴻生，有以躋親之令名于無窮。行見茂德令儀，增徽彤管，且與孺仲賢妻、龐公嘉耦并垂千祀，豈止一里之光榮也哉！余雖老，尚能奮筆以傳其事，敢即以當春酒之獻，而區區人間祝釐，不足為孺人道也。
【顧母施太恭人七十序】
顧氏蓋世有賢母云。吳丞相澧陵侯雍，以黃武七年迎母于吳，其主親拜之于庭，公卿大臣畢會。蓋自有吾郡以來，虞、魏、張、陸，英英門戶，彼有人焉，位宰相，爵通侯，莫先于顧氏；家人尊老，女宗母師，起居六宮，賓禮萬乘，亦未有逾顧氏者已。
吾友吏部考功郎顧君蒨來，天下精強開濟駿雄闊達之君子也。舉進士，年才二十余。起家廷評，銜天子之命，以取士于嶺表、五管，號稱得人。其補吏部也，甚為時宰之所倚重，在諸曹中特以為能。已而用請急歸，坐公事以免。家居四五年，以今歲春正月壽其母施太恭人七十，君之年適亦屆于強仕。稽諸譜牒，其先出自陳黃門侍郎野王，固澧陵之苗裔也。野王十七世孫，占名數于長洲。入先朝，有自兵都諫為通政司參議者，而族始大。蒨來則從通政介弟處士公而分。處士之子萯庵公，以才名雄諸生中，累舉不遇，積書萬卷以貽其子，是為仲晉公，即贈君也。贈君中歲多病，猶及見蒨來成進士；而恭人則當其子之出使嶺嶠，簜節還家，入典銓曹，板輿迎養，堅強暇豫，白首而無恙。《詩》曰：“令妻壽母。”《傳》曰：“公侯子孫，必復其始。”噫嘻，豈不盛哉！蒨來之為人也，負意氣，已然諾，元老重臣，寓公邑子，無不麗履到門，迎閤握手，以相為引重。有幼弟曰斯玉，雖年少官薄，而敏給過人，能以連郡國豪杰，公府俊材。故顧氏有聲吳、越間，在諸公莫與為比。其上壽也，幢牙旌纛，交錯于路，皮幣玩好，充仞于庭，餼牽體薦之物，駢羅而疊陳，揳擊吹鼓之音，族居而遞奏，里人以為榮。雖然，世家大族，邦之楨干，里之儀型，其有嘉好燕樂，國人于此觀禮焉，四方于此問俗焉，固非焜燿一時之望已也。盍相與據見聞，援故實，以頌我太恭人可乎！
往者吾郡風醇俗厚，家給人足，凡仕而歸者，得有其粳稻桑麻陂池邸閤之利。通政起家清卿，有賢子與孫，及四世而衰矣。而介弟一門復振，第宅園林，尊彝書畫，至今指數于吳中。施氏雖通顯不及顧氏，白冶公以一孝廉用治生素封。兩家皆為方雅之族，子孫恂恂退讓，比于石君之有建、慶，桓氏之有郁、焉，孝謹不衰，明經篤行，此太恭人之生世承平，傳家肅穆，孝友順祥，本諸先德者也。
運之季也，末流始于濫觴，良苗不無秕稗，乃有三四大君子者，清剛不撓，峭核為方，嚴取與以遏絕苞苴，持臧否以痛繩流俗。萯庵公以貴公子，熟聞道誼，雅負風裁。屬當黨錮異同，是非倒置，好是正直，感慨不平。其所與游者，文文肅是中從姻婭，相得甚歡；而周忠介之忤奄急征也，出囊中金庀橐羋踨履之用。居恒慕孔文舉、孫賓石之為人，不肯詭隨碌碌。此太恭人詩書嫻習，才智通明，前哲令聞，得之舅氏者也。自租調更繇之日急，則有虎吏市魁，乘意氣以陵出衣冠之上，士大夫杜門嗛退，苦身自約者，漸不為閭巷之所尊禮，至與黔首無異，有識傷之。蒨來姿容瑰偉，涉獵傳記，辨智縱橫，自以贈君資產中微，受人侵侮，得志之后，雅自發舒，不欲敝車羸馬以為里兒之所簡易。約結英俊，賑施窮急，知名當世，取重諸侯，行誼出袁絲、鄭莊之間，文詞居莊助、枚皋之亞，此太恭人以世會艱難，家門貴盛，持盈戒滿，保其福祉者也。
予讀書至潁考叔之告鄭莊曰：小人有母，未嘗君之羹。趙宣子所食翳桑餓人，舍壺飧請以遺母。不覺為之掩卷而三嘆。今以吾吳廉吏之家，名父之子，托于木門，賃舂織屨以事其親者，多有之矣；為其親者，躬親操作，黽勉齏鹽，亦嘗有一日之養如斯宴者乎？然君子之孝，遇則鼎食擊鐘，不遇則唅菽飲水，《南陔》《白華》期不失守身之正已耳。茅季偉、庾子平于道豈有憾哉？在昔澧陵之先，世為著姓，元嘆尤以幕府親信，君臣母子講布衣骨肉之禮，古今之罕見。史稱其不飲酒，寡言語，舉措時當，獨能恩禮始終，斯真羔羊素絲，富貴而不失其身者也。豈非吾郡之先正而顧氏之家法也乎！予衰退，不獲以時追陪蒨來，然當其服官也，與之同朝，及其坐公事以免也，又嘗與之同患，故今日祝釐之詞，不以諛而以莊，庶幾太恭人聞之喜曰：是言也，其能相吾子于義者也。公父文伯之母誡其子曰：“瘠土之民，莫不向義，勞也。”計當日吾徒之所坐，實以災荒凋瘵之余，雖率先奉公，猶不免于吏議。彼《魯語》所云：“圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之。”誠吳民今日之謂乎！自今以后，上之人寬租薄賦以恤其下之窮，下之人修行守分以奉其上之法，竭蹶輸將，保持鄉里，以相安其為瘠土之民而已。君子曰：季氏婦之言，此即太恭人之教也。遂書之以為序。
【秦母于太夫人七十序】
梁溪秦留仙館丈以侍從積勞之三年，上恩許賜洗沐，而王母于太夫人以明年正月為覽揆之辰，于時封公以新先生春秋甫強仕也。先是天子開南苑親試天下士，而梁溪兩榜克勤公由南宮第一賜上第，于留仙則再從祖，以同日被遇，已而遷除休浣，又同時入里門。其當太夫人之壽也，先生纟委纓束帶爵歨，偕介弟西向立候，夫人纚笄綃衣侈袂，偕介婦東向立，諸孫從子之次，稍退負墻，其少者劍而侍，孫婦從婦之次，退亦如之。太夫人出于房，皆接武上堂，北面再拜，諸姑伯姊率子姓彌甥各以次肅拜。宗人之長者先以其屬由阼階上，俟于屏內。宗禮畢，盛服致賀，其尊者太夫人答拜，卑幼則頷之。庭實維旅，棗栗腶脩，重錦加璧，樂作盥洗，揚觶前為壽，終宴無一人偝立逾言者。鄉之人觀禮焉。
秦與于，江南巨姓也。秦望于梁溪，于望于金沙。梁溪之秦，自大司馬端敏公始大，其別有中丞，以才力開濟，譽重諫垣，篤生贈公，為之愛子，以光啟于來裔；金沙之于，自都御史公始大，其后有憲副，以理學醇正，績著外臺，爰及再世，乃誕淑女，以作嬪于高門。太夫人實憲副之子太學褒甫女也。當神宗皇帝時，褒甫之從兄中甫，以鉤黨摧抑為海內表的，諸君子過金沙者，無不與其兄弟定交，矜然諾，重節概。而褒甫則能刻畫為新詩，家世貴盛，自以高才不遇，益跌宕極意于聲酒，園池歌舞之樂，江南莫及。而秦氏夙以儉樸傳家，中丞捐館舍，門戶寢落，贈公善病早歿，太夫人辛勤荼苦，以玉三子于成。《詩》曰：“何有何亡，黽勉求之。”太夫人生長豪門，而能自修持以敬儉，人止知今茲福澤之非常，而不知其中更孔艱，保嗇調護之不易也。夫為人子孫而能事其王父母，幸矣；為人子孫能以富貴事其王父母，此人倫所難，即古純孝者以為不可幸致。留仙之乞言于余也，敘其在襁褓之中，為太夫人所鐘愛，推干就濕，恩勤備至。吾因留仙之言，而喟然有感于余祖母湯淑人也。衰門貧約，吾母操作勤苦，以營舅姑滫氵髓蠙之養。湯淑人憐其多子，代為鞠育。余自少多病，由衣服飲食，保抱提攜，唯祖母之力是賴。憶自早歲通籍，祖母年七十有三，及以南都恩貤封三世，湯淑人期屆九袠，笄珈白首，視聽不衰，里人至今以為太息。雖以余今日之潦倒，萬不足以追陪留仙，而回思往事，三世一堂，莊強悅豫，何其有類于太夫人也乎！