書具六體，雖兼著臣言，大抵皆君道也。故一代之漠訓功烈，必言命言天。臣之奉承者，庸可忽諸。洪武辛酉，天兵下云南，自興發之始暨奠定之后，其神機廟算出于圣裁者，有詔、有誥、有制敕，或論大將，或論守臣，若諸夷之酋亦有為一人而發者，莫不明見萬里綜理微密，所謂通天下之志成天下之務者，蓋如此。錄黃具在，散而不紀，統實懼焉。且《虞書》以《堯典》命篇，釋者謂冊在兀上象尊閣之意。今謹按故事，會萃眾底欽錄于冊，再拜，奉藏于文廟之尊經閣。所冀者吾皇之道無遠弗及，億萬斯年人存政舉而無墜也。嗚呼！唯西南之夷地方數千里，皆山林幽昧，種數龐雜，性如飛走，易惑而難化，仰惟創業之君、輔運之臣，風云際會于一時，而威德周匝于四表，故能投之斯中，取之斯，獲豐功偉績如是乎其神也。雖然伏讀御札、于以見圣人經營之勤倦焉，西顧宵衣而旰食者亦屢矣。逸不忘勞，安不忘危，吾屬有事于此者，可不念厥始而慎其終乎？前臣奉詔既有以善取矣，則繼之者茍能服膺而弗失，夫豈不可以善其守哉？此區區欽錄之意非特致敬于一時也，亦非為備參考而設也。《詩》云：肅肅王命，仲山甫將之君子，其有取于此乎？洪武丁卯冬十二月，云南等處承宣布政使司左布政使臣渭北張紞拜手，稽首謹序。