善問者。如攻堅(jiān)木。先其易者。後其節(jié)目。及其久也。相說(shuō)以解。善待問者。如撞鐘。扣之以小則小鳴。扣之以大則大鳴。待其從容。然後盡其聲。不善答問者反是。學(xué)問之道。無(wú)不皆然。而況佛祖法門。生死大事。而可矒懂鶻突。若捉影捕風(fēng)。揣摩測(cè)度。若鑽龜卜瓦者哉。夫所謂不善答問者。豈必誠(chéng)不善也。葢有自號(hào)為知識(shí)。而轉(zhuǎn)墮於不善者何也。有意為善。斯不善已。吾讀宗教答響。擘分肌理。兼總條貫。遂使箭括鋒尖的有正鵠。劍刃上事化為坦途。問者本分。答者當(dāng)機(jī)。善之善者也。過此以往。或居士應(yīng)更有相說(shuō)之解。大師應(yīng)更有從容之聲。思惟路絕。言語(yǔ)道斷者。余雖不敏。尚願(yuàn)與聞之。戊辰秋月弟子張瑞圖書於博山叢林。