悟元子曰：上回言聲色之念，變幻不測，最難遏止，若防閑不切，便陷真無底。故此回示學者，于事之有濟中，預防其不濟；于事之未濟中，急求其有濟也。

《悟真篇》有云；“虛心實腹義俱深，只為虛心要識心。不若煉鉛先實腹，且叫收取滿堂金。”即此回之妙旨。修真之道，虛心實腹兩般事業。能虛心，則能防險而無人心；能實腹，則能存誠而有道心。然虛心者，實腹之要；實腹者，虛心之本。虛心實腹兩不相離，或先虛心，而后實腹；或先實腹而后虛心。所謂先實腹者，為虛心之本也。

篇首“八戒跳下山，尋著一條小路，依路前行，有五六里遠近，忽見兩個女妖，在井上打水。”此《既濟》之象也。八戒屬木火，具有《離》象。井中有水，《坎》之象。兩女妖，《坎》上下二陰爻之象。“八戒跳下山”，《離》在下也；“兩女妖在井上打水”，《坎》在上也。上《坎》下《離》，囗卦爻圖略則為《既濟》。《易？既濟》卦辭曰：“初吉，終亂。”女妖頭戴頂一尺二三寸高的篾絲囗上“髟”下“狄”警，甚不時興。”曰“甚不時興”者，時興過了，即既已濟之時也。囗上“髟”下“狄”髻為柬發整齊之物，即“初吉”之義；囗上“髟”下“狄”髻而至篾絲，即“終亂”之義。《大象傳》曰：“水在火上，《既濟》。君子以思患而預防之。”蓋言能思患預防，雖既濟不失其初濟之時，初吉則終吉，而不至于終亂。八戒叫妖怪，又手無兵器，是人心不虛，不能預防其患，故受妖精之打。行者道：“溫柔天下去的，剛強寸步難移。”又以楊木性軟受福，檀木性硬受苦為喻。八戒聽行者之言，撒釘鈀在腰，變化再去，叫妖怪為奶奶，即套得妖怪實話，是能預防其患，虛心而得實腹矣。能預防其患，虛心即能實腹而終吉；不能預防其患，心不虛而腹即不實則終亂，此虛心實腹之驗。但既濟須要預防其不濟，未濟還當用功以致濟。

“陡崖前有一座玲瓏剔透山”，《坎》卦上下俱空之象；“山前有一架三檐四簇的牌樓”，《離》卦上下二奇中一偶之象。《離》上《坎》下，囗卦爻圖略火水《未濟》之卦也。“一塊大石，約有十余里方圓，正中間有缸口大的一個洞兒，爬的光溜溜的。”仍取《離》中虛之象。“洞兒深的緊”，仍取《坎》陰陷之象。“行者叫八戒沙僧攔住洞口，自己進去，要里應外合”。此內外相濟，防患之切，戒備之至，得其剛柔虛實之妙用矣。能剛能柔，能虛能實，于是除假救真，未有不知意者。何為假？人心是也。何為真？道心是也。人心具有識神，道心藏有元神。用人心，則識神借靈生妄而陷真，是火上修而水下流，順其所欲，從上頭往下鉆，順鉆也，其鉆易；用道心，則元神除邪扶正而護道，是水上升而火下降，逆其所欲，從底下往上鉆，逆鉆也，其鉆難。

“若是造化高，鉆著洞口兒，就出去了；若是造化低，鉆不著，還有個悶殺的日子，不知可有本事鉆出哩？”本事為何事？即順而止之之事。順而止之者，順其所欲，漸次尋之也；順其所欲者，所以取彼之歡心，以為我用，于殺機中盜生機耳。人心之欲，無所不至，其欲之甚者，莫過于酒色。酒能爽口，色能歡心，喜酒愛色，為酒色所迷，自傷性命者，天下皆是也。然酒自習染中來，屬于外，其根淺，其喜緩。色自陰陽中來，屬于內，其根深，其愛切。愛色之心，更甚于喜酒也。因其喜酒根淺，放順其所欲，變蟭蟟蟲，飛入喜花之下，喜花兒散，為妖精所見，難以入腹。若強制之，不過掀翻卓席，摔碎盤碟而已，何濟于事？因其受色根深，故順其所愛，變紅桃于色中取事，而妖精莫測，得以入腹，進于幽隱之處。去其彼之所愛，以易其所不愛，遂其我之所愛。

“妖精道：‘孫行者，你千方百計，鉆在我肚里怎的？’行者道：‘不怎的，只是吃了你的六葉連肝肺，三毛七孔心，五臟都掏凈，弄作個梆子精！’”先實腹而后虛心，實腹所以為虛心計也。“行者在肚內，就輪拳跳腳，支架子，理四平，幾乎把個皮袋兒搗破了。那妖精忍不住疼痛，倒在塵埃。”虛之實之，實之虛之，虛實并用，則心死而神活，是謂元神護道而不昧矣。故妖精道：“我肚里已有了人也，快把和尚送出去。”人之本來，只有一心，并無二心，一心者道心，二心者人心。送去心之所愛，而人心虛矣。人心虛，則道心實，只有一心，并無二心矣。“妖精一心惜命，只得掙起來把唐僧背在身上，拽開步往外就走。”取將《坎》位心中實，點化《離》宮腹內陰。陽在上而陰在下，道心當權人心退位，虛而實，實而虛，虛實相應，未濟者而既濟矣。

其曰；“留得五湖明月在，何愁沒處下金鉤。等我別尋一個頭兒”者，特以心虛腹實，水火相濟，只完的還元返本初乘之事，不過人心為道心所制，不敢作禍耳。猶有根蒂未能拔去，直到七返九還，大丹成就，歸于虛無之境，不但人心絕無形跡，即道心亦化于無何有之鄉矣。當還元返本，還丹事畢，正當大丹起手，別有頭緒，做向上之事，正宜防危慮險，用增減之功，內外相濟，做盡后天一切群陰，不可留一毫滓質而遺后患者。故結曰：“心猿里應降妖怪，土木同門接圣僧。”

此回寫《既濟》、《未濟》作用，始終以思患預防為要著。思患預防，不特為此回之眼目，且為無底洞全案之脈絡，讀者須當深玩也。

詩曰：

陰陽配合要相當，慮險防危是妙方。

默運神功無色相，坎離顛倒不張遑。