發狂
傷寒發狂，最為惡候，其例多般，要在明辨治之。陽盛發狂者，陽盛則四肢實，實則登高而歌也。此傷寒熱毒入胃，并入于心，遂使神不寧而志不定。始得少臥不安，妄語悲嘆；甚則登高而歌，棄衣而走，逾垣上屋，罵詈叫喊，不避親疏，大渴欲飲。獨陽亢盛，重陽者狂。此神明之亂，皆非素所能為，乃病之使然也。一切發狂奔走，勢不可遏者，須于病人處生火一盆，用酢一碗，傾于火上，其煙沖入病人鼻內，仍將姜汁噴于病人頭面身體手足即安，方可察其陽狂、陰躁用藥。若病初起，頭疼發熱，惡寒體痛，表證皆除已后，熱邪傳里，大渴飲水，目赤唇焦，舌干齒燥，狂妄不寧，脈來洪數有力，大便實者，急宜大承氣下之。不大下之，何能止也？如熱勢輕，未可大下者，宜加減三黃石膏湯治之。但見舌卷囊縮難治，間有可生，亦宜急下，不可緩也；與陰證囊縮者，大不侔矣。若發狂直視，便溺自遺，與夫汗后大熱，脈躁疾，狂言不能食，死也。陽明經病欲作汗而狂者，病人欲食，小便反不利，大便自調，骨節痛，翕然如有熱狀，奄然發狂，濈然汗出而解，此水不勝土，谷氣與汗共并，故發狂，脈緊者則汗出而愈也。
若蓄血發狂者，傷寒六七日或八九日，其人發狂，脈沉數，乃熱在下焦，小腹硬滿而痛，或身黃小水自利，以其有蓄血也，宜桃仁承氣湯，下盡黑物則愈。熱輕者喜忘如狂，脈微身黃，唇痿舌青口燥，或但漱水而不飲咽者，又無寒熱，小便自利，大便黑色，此亦蓄血證也，輕用犀角地黃湯，甚者桃仁承氣湯，下血則愈。若太陽不解，熱結膀胱，其人如狂而血自下者，愈。若外不解，與桂枝湯，外已解內不消，但小腹急結，或硬痛滿，小便自利，大便黑，亦蓄血證也，桃仁承氣湯。此三者雖如狂，未至于狂也。
驚狂者，傷寒脈浮無汗，醫以火迫取汗，必驚狂臥起不安，宜桂枝救逆湯調辰砂末。溫病發狂者，乃冬月伏寒所化，至春時因溫氣而發也。表證在者，芎蘇散合羌活沖和湯加柴、葛；若半表半里者，小柴胡湯；若脈大胸滿多痰發狂者，小柴胡加枳、桔、（艸舌）蔞、山梔、升麻吐之；若脈浮數壯熱而不得汗出者，宜六神通解散汗之；若表里俱實熱盛者，宜三黃石膏湯主之。
若邪熱傳里，燥渴讝妄，大便秘實者，當用大承氣湯下之。
若熱病發狂者，乃冬月伏寒所化，至夏月因炎暑而發，其熱勢比之溫病，尤加盛也。
若發表用神朮湯加芎、蘇。
若發狂無汗脈數大者，六神通解散汗之；熱甚者，三黃石膏湯主之；里熱燥渴讝妄，大便實，脈洪大者，大承氣下之。
一切熱證發狂，切不可掩閉床帳，務用揭開，放入爽氣，良久隨用銅鏡按在心胸間，熱勢稍退即除。若傷寒溫熱勢太盛，發狂燥渴不止者，將硝半斤研細，用水一盆，用青布方圓一尺許三五塊，浸于硝水中微攪半干，搭在病人胸膛并后心上，頻易，冷者搭之。如得睡，汗乃愈。如熱極盛，此法不能解，當用解結湯，開在結胸條下，服后作寒戰，汗出乃愈。
若熱極舌出不收者，用麻黃湯洗凈，將冰片、牛黃、麝香研末點舌上即收，此為良法。時行發狂者，與此同治法。大抵通治傷寒溫熱病，及時行發狂者。
若得汗出者生，不得汗出者死。
若脈小逆冷者雖治。正謂溫熱時氣，不得汗出則發狂也，要在察而治之。
陽毒發狂者，其人素有積熱于內，因患傷寒，又失汗下，乃熱溫為病，六脈洪大而數，其人舌卷，目赤，唇黑，鼻如煙煤，或面赤咽痛，狂言，下利赤黃，大渴欲死，或發斑黃，頭面胸背，狀如錦紋，或如豌豆之類而發狂者，七日內可治，七日外則難治也，宜陽毒升麻湯，甚者三黃石膏湯。大抵與陽盛發狂治例相同。因有發斑咽痛，故曰毒也。
陽厥怒病發狂者，因陽氣暴折而難決，故善怒也，病名陽厥。蓋陽暴折郁而多怒，則發狂也。治以鐵落飲者，以金制木之法也。取鐵性沉重之義，最能墜熱開結，倍以平肝降火之劑。若兼痰火內盛而狂者，宜入竹瀝、姜汁，加芩、連降之，調辰砂末。
又有陰證發躁，如發狂狀，實非狂也。其病初起，無頭疼，不煩，躁悶。蓋陰極發躁，欲坐臥于泥水井中者，或欲陰涼處坐，躁亂不安者，皆如狂也。但手足逆冷，脈沉細，雖煩渴不能飲水者是也。用霹靂散溫之，宜冷服。甚則身寒微熱，面赤戴陽，足冷，煩躁不安，脈數大無力，乃里寒下虛。此虛陽伏陰而躁，宜人參四逆湯冷服。但見厥冷下利，煩躁不眠，脈不出者，難治。庸醫不識陰證似陽，又不詳陰脈虛陽上隔而躁，見其面赤身熱而誤作陽狂實熱，反與涼藥，則反成大害矣。用涼水半盞試之，入口即吐出而不納者是也。蓋水性則寒，故知陰極而躁也。須詳脈有力無力，此為定法。
心下滿
心下滿者，正在心之下，腎之上，此自滿也，非下之而滿也。若因下早而致滿者，此為痞氣也，別有治條。凡心下滿，以手按之則散而硬者，此虛氣也。如不發熱者，以木香和中湯主之；若發熱者，以小柴胡加枳實、姜炒黃連去黃芩治之。若按之汨汨有聲而軟者，此停水也，用小半夏湯合減桂五苓散主之。
若按之硬痛者，有宿食也，輕則消導，重則用承氣下之。其少陽證寒熱，嘔而口苦，脅痛脈弦，心下滿者，若未曾下，乃表邪傳至胸中，未入乎腑，證雖滿悶，尚為在表，正屬少陽部分，只用小柴胡加枳、桔，以治其悶；如未效，仍以小柴胡合小陷胸湯，一服豁然神效，世俗皆所未知也。
若寒在胸中，心下滿而煩，饑不能食，宜瓜蒂散吐之。陽明病心下硬滿者不可下，下之則利，利不止者死。又脈浮大有力，心下滿硬，有熱燥渴讝語，大便實者，此屬臟病，宜攻之。按此言屬臟者，宿屎在臟也，故可下。若食在胃口，未入于胃，亦未可下也。備詳食積類傷寒條下。
大抵腹中滿，心下滿，胸中滿，俱不可用甘草、糖、棗甘甜之物，蓋甘能補氣填實故也。外用前擦法甚良。
欬嗽
咳者，俗呼為嗽。肺為邪干，氣逆不下。有肺寒而咳，有停飲而咳，有邪在半表半里而咳，治各不同。凡表寒咳者，脈浮緊，惡寒身痛，拘急無汗，用麻黃湯、三物湯汗之。痰吐如膠者，金沸草散主之。
若有熱者，參蘇飲去半夏、木香加桑皮、杏仁、麻黃汗之，察時令用藥。若表寒未解，心下有水氣，干嘔發熱而咳，小青龍湯主之。若虛人感冒風寒而咳，或惡風頭疼干嘔，宜人參杏仁湯主之。凡傷寒三四日傳少陽經，脈弦口苦，發熱惡寒而咳者，小柴胡去參加五味、干姜少許、麥冬、知母、貝母；若發熱胸中滿而咳者，加（艸舌）蔞、黃連；若渴，加天花粉去半夏；若胸脅滿發熱而咳者，加枳殼、桔梗。凡少陰病，脈沉四肢逆冷而咳者，四逆散加干姜、細辛、五味；若少陰病，四肢沉重痛而自利而咳者，此里有水也，真武湯主之。凡太陽病，若身熱咳嗽干嘔，微喘而利，惡寒腹痛，小青龍湯主之；若身涼咳嗽，干嘔微利，心下滿，脅下痛，十棗湯主之。按小青龍湯，治太陽表寒停水也；十棗湯，治太陽里寒停水也；真武湯，治少陰里寒停水也。各有加減法。凡陰證手足逆冷，脈沉而咳者，四逆湯加五味主之。大抵傷寒咳嗽，不與雜病同也。按仲景治法，有嗽者，不分陰陽二證，俱用五味、干姜。病初起卒難便用五味，恐其酸收，閉住邪氣故也；然后用五味者，蓋收肺氣保肺金而止嗽。以干姜之辛溫，肺金而散逆氣先入肺矣，用者詳之。
喘
喘者，有邪在表而喘，有邪在里而喘，有水飲而喘。在表者，心腹滿而不堅，脈浮緊，惡寒身痛，無汗而喘，宜麻黃湯汗之。若表有風邪，發喘脈浮緩有汗，宜桂枝湯，更加厚樸、杏仁主之。經云：喘而汗出宜和之，汗不出而喘宜發之。凡汗后飲水者，水停心下，有水氣，干嘔發熱而喘或咳者，小青龍湯主之。凡發汗后，汗出而喘，無大熱者，麻黃杏仁甘草石膏湯主之。凡太陽病誤下之，利不止脈促者，表未解也，喘而汗出者，葛根黃芩黃連湯主之。凡陽明病內實不大便，潮熱腹堅滿，自汗燥渴而喘者，大柴胡加厚樸、杏仁主之，甚者用承氣湯下之。凡太陽與陽明合病喘而胸滿者，不可下，宜麻黃湯主之。凡陰證厥逆，脈沉細，氣短促，喘而無汗者，可治，宜四逆湯加五味、杏仁主之。若冷汗自出如油，或汗出發潤，或額汗出如珠不流，喘而不休者，皆死證也。凡虛人脈伏，若乎足厥冷而喘者，五味湯主之。凡暴感風寒脈浮緊無汗而喘者，蘇陳九寶湯主之。凡熱盛有痰，脈弦數而喘者，不可汗下，用小柴胡加知母、（艸舌）蔞、貝母、桔梗、陳皮和之。胸脅滿，加枳殼、桔梗、青皮，去甘草；心下滿，加枳實、黃連去甘草；舌燥飲水而喘者，加石膏、知母、天花粉，去半夏。然雖發喘，病之常也。其或直視讝語，或目上視，或目斜視，汗出喘滿者，俱不治也。
心下悸
悸者，怔忡也，心中筑筑然動氣而不安也。其證有二焉：一者氣虛，一者停飲。其氣虛者，陽氣內弱，心中虛空而悸；又汗下后正氣內虛，亦令人悸；與氣虛而悸則又甚矣。治法皆須實其浮氣也。其停飲者，因飲水過多，停滿心下，心火惡水，不能自安而為悸也，治法須分水氣。雖有余邪，必先治悸與水，免使水氣散之而成他證也。故經有云：傷寒二三日，心中悸而煩者，小建中湯。少陰病四肢逆冷而心中悸者，四逆散加茯苓、桂主之。凡飲水過多而悸者，宜茯苓甘草湯合五苓散分利之。太陽病發汗過多，其人叉手自冒，心下悸惕，欲得按者，宜桂枝甘草湯。凡厥而心下悸者，此有水氣，當先治水，茯苓甘草湯。不然，水入胃中，必作利也。凡汗下后，內虛而悸者，小建中湯合人參三白湯主之。若脈沉細者，真武湯主之。經云：先煩后悸為熱，竹葉石膏湯加參；先悸后煩者為虛，宜小建中湯。若太陽病小便利者，以飲水多，故心下悸，茯苓桂枝白朮甘草湯；小便少者必里急，豬苓湯。陽明病壯熱往來，心下悸，小便不利，心煩喜嘔，小柴胡加葛根、豬苓。太陽汗后臍下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝白朮甘草湯。太陽汗不解，仍發熱，心下悸，頭眩，肌體瞤動，振振欲擗地者，真武湯。少陽耳聾目赤，胸滿而煩，妄加吐利。則悸而驚，與小建中湯；有熱，小柴胡湯主治也。
身振
振者，身振振而動搖也。蓋汗吐下后太過，使氣血虛而作也。若汗吐下后，心下逆滿，氣沖胸，起則頭眩身振振動搖者，茯苓桂枝白朮甘草湯。太陽發汗不解，仍發熱，心下悸，頭眩身瞤動，振振欲擗地，真武湯。大抵氣血俱虛，不能榮養筋骨，其身不能主持，故為振搖也。須大補氣血，曾用人參養榮湯數服甚效。又一人身搖不得眠者，以十味溫膽湯，倍用人參得效。
戰栗
戰栗，陰陽相爭，故身為之搖也。邪氣外與正氣爭則為戰，邪氣內與正氣爭則為栗。傷寒六七日欲解之時，必發戰而汗出解也。戰則正氣勝，故得汗而解。栗則不戰而但心戰，頭搖鼓頷，遂成寒逆者有之。此陰氣內勝，正氣虛極，不能勝邪，宜姜附四逆湯。故經云：陰中于邪，必內栗而戰。邪在上焦，陰氣為栗，足膝逆冷，便溺妄出，皆此類也。凡戰主外，其人森然寒聳則身戰搖；栗主內，則心戰也。經云：寒之傷人，使人毫毛畢直，鼓頷戰栗而無汗者，此表寒而戰栗也，當發汗。病有戰而汗出因得解者，蓋其脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，故戰而汗出得解也。又云：脈陰陽俱停，謂無偏勝，以其寸關尺三部大小浮沉同等，雖劇當愈，必先戰栗汗出
而解也。若脈浮數，按之不芤，其人元本不虛，若欲自解，則汗自出而解，不發戰也。夫戰者，邪氣將出，邪正交爭，其人本虛，是以發戰。且正氣勝邪，則戰已發熱，大汗出而解也。若正氣不能勝邪，雖戰無汗為難治。若得半日或至夜有汗者，亦為解也。凡小柴胡湯證，而以他藥下之，柴胡證不罷而仍在者，復與小柴胡湯服之，此不為逆。服湯良久，必蒸蒸而振，發寒熱，汗出而解也。若不發戰而心栗者，此陰中于邪，必內栗也。凡正氣怯弱，寒邪在內，是必為栗。蓋戰者，正氣勝邪，欲解也；栗者，邪氣勝正，故為重也。又有傷寒厥陰逆，至第六七日，脈得微緩微浮，為有脾胃脈也。故知脾氣全不再受克，邪無所容，否極泰來，榮衛將復，水升火降，則寒熱作而大汗解矣。
腹滿