病人脈陰陽俱緊，反汗出者，亡陽也。此屬少陰。法當咽痛而復吐利。
【注陰陽俱緊，傷寒之脈也。傷寒無汗，反汗出者，無陽以固護其外，所以邪不出而汗先出也。少陰之邪不出，則咽痛吐利，一顯少陰之本證，即當用少陰溫經散邪之法，不言可知矣。】
少陰病，脈微不可發汗，亡陽故也。陽已虛，尺脈弱濇者，復不可下之。
【注亡陽不可發汗，與上條互法。亡與無同。無陽則其邪為陰邪。陰邪本宜下，然其人陽已虛，尺脈弱濇者，復不可下，其當亟行溫法，又可見矣。】
少陰病下利，若利自止，惡寒而蜷臥，手足溫者，可治。
【注惡寒蜷臥，證本虛寒，利止手足溫，則陽氣未虧，其陰寒亦易散，故可用溫法也。】
少陰病，惡寒而蜷，時自煩，欲去衣被者，可治。
【注自煩欲去衣被，真陽擾亂不寧，然尚未至出亡在外，故可用溫法也。】
少陰病脈緊，至七八日，自下利，脈暴微，手足反溫，脈緊反去者，為欲解也。雖煩下利，必自愈。
【注三條互見，此則邪解陽回，可勿藥自愈之證，即緊去人安之互詞也。】
少陰病，身體痛，手足寒，骨節痛，脈沉者，附子湯主之。
【注身體痛，手足寒，骨節痛，脈沉，皆寒邪入少陰之本證，即當用附子湯，行溫經散寒之定法也。】
少陰病吐利，手足厥冷，煩躁欲死者，吳茱萸湯主之。
【注吐利厥冷而至于煩躁欲死，腎中之陰氣上逆，將成危候，故用吳茱萸以下其逆氣，而用人參、姜、棗以厚土，則陰氣不復上干，此之溫經，兼用溫中矣。】
少陰病下利，白通湯主之。
【注下利無陽證者，純陰之象，恐陰盛而隔絕其陽，故用白通湯以通其陽而消其陰也。】
少陰病，下利脈微者，與白通湯。利不止，厥逆無脈，干嘔煩者，白通加豬膽汁湯主之。服湯脈暴出者死，微續者生。
【注與白通湯反至厥逆無脈，干嘔而煩，此非藥之不勝病也，以無鄉導之力，宜其不入耳。故復加人尿、豬膽汁之陰，以引陽藥深入。然脈暴出者死，微續者生，亦危矣哉，故上條才見下利，蚤用白通圖功于未著，真良法也。】
少陰病，二三日不已，至四五日腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此為有水氣。其人或咳，或小便利，或下利，或嘔者，真武湯主之。
【注陰寒內持，濕勝而水不行，因而內滲外薄，甚至水谷不分，或咳，或利，泛溢無所不之，非賴真武坐鎮北方之水，寧有底哉？太陽篇中，厥逆筋惕肉瞤而亡陽者，用真武之法，已表明之矣。茲少陰之水濕上逆，仍用真武一法以鎮攝之。可見太陽膀胱與少陰腎，一臟一腑，同居北方寒水之位，腑邪為陽邪，藉用麻桂為青龍，臟邪為陰邪，藉用附子為真武，得此二湯以滌痰導水，消陰攝陽，其神功妙濟，真有不可思議者矣。】
少陰病，下利清谷，里寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，其人面赤色，或腹痛，或干嘔，或咽痛，或利止脈不出者，通脈四逆湯主之。其脈即出者愈。
【注下利里寒，種種危殆，其外反熱，其面反赤，其身反不惡寒，而手足厥逆，脈微欲絕，明系群陰隔陽于外，不能內返也。故仿白通之法，加蔥入四逆湯中，以入陰迎陽而復其脈也。前條云脈暴出者死，此條云脈即出者愈，其辨最細。蓋暴出則脈已離根，即出則陽已返舍，繇其外反發熱反不惡寒，真陽尚在軀殼，然必通其脈而脈即出，始為休征。設脈出艱遲，其陽隨熱勢外散，又主死矣。】
少陰病脈沉者，急溫之，宜四逆湯。
【注外邪入少陰，宜與腎氣兩相搏擊，乃脈見沉而不鼓，即《內經》所謂腎脈獨沉之義，其人陽氣衰微可知，故當急溫之，以助其陽也。】
少陰病，飲食入口即吐，心下溫溫欲吐，復不能吐，始得之手足寒，脈弦遲者，此胸中實，不可下也，當吐之。若膈上有寒飲，干嘔者，不可吐也，急溫之，宜四逆湯。
【注飲食入口即吐，猶曰胃中不能納谷也。若不飲食之時，復欲吐而不能吐，明系陰邪上逆矣，此等處必加細察。若始得之便手足寒而脈弦遲，即非傳經熱邪，其為陰邪上逆無疑，當從事乎溫經之法也。若胸中實者，是為陽邪在胸而不在腹，即不可用下，而當吐以提之也。然必果系陽邪，方可用吐。設隔上有寒飲干嘔，即是陰邪用事，吐必轉增其逆，計惟有急溫一法，可助陽而勝陰矣。】
少陰病，下利脈微濇，嘔而汗出，必數更衣，反少者，當溫其上，灸之。
【注下利而脈見陽微陰濇，為真陰真陽兩傷之候矣。嘔者，陰邪上逆也。汗出者，陽虛不能外固，陰弱不能內守也。數更衣反少者，陽虛則氣下墜，陰弱則勤努責也。是證陽虛本當用溫，然陰弱復不宜于溫，一藥之中，既欲救陽，又欲護陰，漫難區別，故于頂之上百會穴中灸之，以溫其上而升其陽，庶陽不致下陷，以逼迫其陰，然后陰得安靜不擾，而下利自止耳。此證設用藥以溫其下，必逼迫轉加，下利不止，而陰立亡。故不用溫藥，但用灸法，有如此之回護也。前條用吳茱萸湯兼溫其中，此條用灸法獨溫其上，妙義天開，令人舞蹈。】
少陰病吐利，手足不逆冷，反發熱者，不死。脈不至者，灸少陰七壯。
【注既吐且利，手足逆冷者，其常也。若反發熱，則陽氣似非衰憊，然正恐真陽越出軀殼之外，故反發熱耳。設脈不至，則當急溫無疑。但溫藥必至傷陰，故于少陰本穴用灸法，以引其陽內返，斯脈至而吐利亦將自止矣。前條背惡寒之證，灸后用附子湯者，陰寒內凝，定非一灸所能勝；此條手足反熱，止是陰內陽外，故但灸本經以招之，內入不必更用溫藥也。絲絲入扣。】
少陰病，惡寒身蜷而利，手足逆冷者，不治。
【注陰盛無陽，即用四逆等法，回陽氣于無何有之鄉，其不能回者多矣，故曰不治。】
少陰病，吐利煩躁四逆者死。
【注上吐下利，因至煩躁，則陰陽擾亂而竭絕可虞；更加四肢逆冷，是中州之土先敗，上下交爭，中氣立斷，故主死也。使蚤用溫中之法，寧至此乎？】
少陰病，下利止而頭眩，時時自冒者死。
【注下利既止，其人似可得生，乃頭眩時時自冒者，復為死候。蓋人身陰陽相為依附者也。陰亡于下，則諸陽之上聚于頭者，紛然而動，所以頭眩時時自冒，陽脫于上而主死也。可見陽回利止則生，陰盡利止則死矣。】
少陰病，四逆惡寒而身蜷，脈不至，不煩而躁者死。
【注四逆惡寒身蜷，更加脈不至，陽已去矣。陽去故不煩，然尚可施種種回陽之法。若其人復加躁擾，則陰亦垂絕，即欲回陽，而基址已壞，不能回也。】
少陰病六七日，息高者死。
【注諸陽主氣，息高則真氣上迸于胸中，本實先撥而不能復歸于氣海，故主死也。六七日三字，辨證最細。見六七日經傳少陰而息高，與二三日太陽作喘之表證迥殊也。】
少陰病，脈微沉細，但欲臥，汗出不煩，自欲吐，至五六日自利，復煩躁，不得臥寐者死。
【注脈微沉細，但欲臥，少陰之本證也。汗出不煩，則陽證悉罷，而當顧慮其陰矣。乃于中兼帶欲吐一證，欲吐明系陰邪上逆，正當急溫之時，失此不圖，至五六日自利有加，復煩躁不得臥寐，非外邪至此轉增，正少陰腎中之真陽擾亂，頃刻奔散，即溫之亦無及，故主死也。】
少陰經后篇 【凡少陰傳經熱邪正治之法，悉列此篇。】
少陰之為病，脈微細，但欲寐也。