1　珂案：西次三經云：“（昆侖之丘）有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服?！焙萝残性疲骸谤國B，鳳也；海內西經云：昆侖開明西北皆有鳳皇，此是也。埤雅（卷八）引師曠禽經云：『赤鳳謂之鶉。』”即此。

開明北有視肉、珠樹1、文玉樹2、玗琪樹3、不死樹4。鳳皇、鸞鳥皆戴瞂5。又有離朱6、木禾、柏樹、甘水7、圣木8曼兌9，一曰挺木牙交10。

1　珂案：海外南經云：“三珠樹生赤水上?！币杉创??；茨献訅椥纹疲骸霸龀蔷胖?，珠樹在其（昆侖）西。”即此珠樹也。列子湯問篇云：“珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之不老不死?！眲t又不死樹之類，蓋亦傳說之演變也。

2　郭璞云：“五彩玉樹。”珂案：淮南子墬形篇云“玉樹在其（昆侖）西。”楚辭離騷王逸注引河圖括地象云：“昆侖上有瓊玉之樹?！奔创酥畬?。

3　郭璞云：“玗琪，赤玉屬也。吳天璽（孫皓年號——珂）元年，臨海郡吏伍曜在海水際得石樹，高二（宋本、藏經本作三——珂）尺余，莖葉紫色，詰曲傾靡，有光彩，即玉樹之類也。于、其兩音。”郝懿行云：“郭注見宋書符瑞志，唯二尺作三尺，莖葉作枝莖，詰曲作詰屈為異，其余則同。但據郭所說，則似珊瑚樹，恐非玗琪樹也。玗琪見爾雅釋地。又穆天子傳（卷四）云：『重囗氏之所守，曰玗琪、囗尾?！弧?

4　郭璞云：“言長生也?！辩姘福翰凰罉湟岩姾Ｍ饽辖浌ⅲ骸皢T邱山上有不死樹，食之乃壽。”文選思玄賦李善注引此經云：“昆侖開明北有不死樹，食之長壽?！庇忠ⅲ骸把猿Ｉ??！苯窠洘o此語，注常生作長生。呂氏春秋本味篇云：“菜之美者，壽木之華?！备哒T注云：“壽木，昆侖山上木也；華，實也；食其實者不死，故曰壽木?！笔菈勰炯床凰罉湟??；茨献訅椥纹嘣疲骸安凰罉湓谄洌ɡ觯┪??！?

5　郭璞云：“音伐，盾也?！焙萝残性疲骸疤接[三百五十七卷引此經瞂作盾。”王念孫、畢沅校并同郝注。珂案：今影宋本御覽作囗，則是瞂之訛也，郝氏等三家所見本均同誤。

6　珂案：離朱即踆烏，已見海外南經“狄山”節注。

7　郭璞云：“即醴泉也?！辩姘福菏酚洿笸饌髟疲骸坝肀炯o言昆侖上有醴泉?！?

8　郭璞云：“食之令人智圣也?！?

9　郭璞云：“未詳?！辩姘福菏ツ韭鼉?，當是一物，曼兌即圣木之名也。

10郭璞云：“淮南作璇樹；璇，玉類也?！焙萝残性疲骸盎茨献樱▔椥纹┰疲豪鲋嫌需瘶洹Ｉw璇樹一名挺木牙交，故郭氏引之。疑經文上下當有脫誤，或挺木牙交四字即璇樹二字之形訛亦未可知。璇當為琁。高誘注淮南墬形訓云：琁音窮，是也。明藏本牙作互。臧庸（清人——珂）曰：『挺木牙交為曼兌之異文，兌讀為銳，挺當為梴，字之訛也?！弧?

開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相1，夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之2。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。

1　郭璞云：“皆神醫也。世本曰：『巫彭作醫。』楚詞（招魂）曰：『帝告巫陽?！弧辩姘福捍蠡奈鹘浽疲骸按蠡闹?，有靈山，巫咸、巫即、巫？、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。”十巫中有巫彭，即此巫彭也。余巫禮郝懿行以為即巫履（禮之義履也），巫？即巫凡（？與凡音近），巫謝即巫相（謝與相聲轉），十巫與此六巫名皆相近，而彼有“百藥爰在”、此有“夾窫窳之尸、皆操不死藥以距之”語，巫咸、巫彭又為傳說中醫道創始者，此經諸巫神話要無非靈山諸巫神話之異聞也。故郭璞注以為“皆神醫也”；然細按之，毋寧曰，皆神巫也。此諸巫無非神之臂佐，其職任為上下于天、宣達神旨人情，至于采藥療死，特其余技耳。操不死神藥以活窫窳，當亦奉神之命，非敢專擅也。郭氏圖贊云：“窫窳無罪，見害貳負；帝命群巫，操藥夾守；遂淪弱淵，變為龍首?！笔悄艿闷淝闋钫?。參見海內經“九丘建木”節注。

2　郭璞云：“為距卻死氣，求更生?！?

服常樹1，其上有三頭人2，伺瑯玕樹3。

1　郭璞云：“服常木，未詳?！眳侨纬荚疲骸盎茨献樱▔椥纹┥程默槴\在昆侖東，服常疑是沙棠。”

2　郝懿行云：“海外南經云：『三首國一身三首?！灰啻祟愐?。”

3　郭璞云：“瑯玕子似珠，爾雅（釋地）曰：『西北之美者，有昆侖之瑯玕焉?！磺f周曰：有人三頭，遞臥遞起，以伺瑯玕與玗琪子，謂此人也。”郝懿行云：“說文（一）云：『瑯玕，似珠者。』郭注爾雅釋地引此經云：『昆侖有瑯玕樹也?！挥钟衿f子云：『積石為樹，名曰瓊枝，其高一百二十仞，大三十圍，以瑯玕為之實?！皇乾槴\即瓊枝之子似珠者也。瓊枝亦見離騷（『折瓊枝以繼佩』——珂）。又王逸注九歌云：『瓊芳，瓊玉枝也。』騷客但標瓊枝之文，玉篇空衍瑯玕之實，而莊子逸文，缺然未睹厥略。惟藝文類聚九十卷及太平御覽九百一十五卷引莊子曰：『老子見孔子從弟子五人，問曰：“前為誰？”曰：“子路為勇?！逼浯巫迂暈橹牵訛樾ⅲ伝貫槿?，子張為武。老子嘆曰：“吾聞南方有鳥，其名為鳳，所居積石千里。天為生食，其樹名瓊枝，高百仞，以璆琳瑯玕為實。天又為生離珠，一人三頭，遞臥遞起，以伺瑯玕。鳳鳥之文，戴圣嬰仁，右智左賢。”』以此參校郭注所引，『與玗琪子』四字，蓋誤衍也。”珂案：離珠，即離朱，黃帝時明目者，此一人三頭之離珠又為日中三足神禽離朱演變而成者，參見海外南經“三株樹”節及“狄山”節注。

開明南有樹鳥，六首1；蛟2、蝮3、蛇、蜼、豹、鳥秩樹4，于表池樹木5，誦鳥6、（隼鳥）7、視肉。

1　珂案：大荒西經云：“有青鳥，身黃，赤足，六首，名曰（鳥蜀）鳥?！惫痹疲骸耙粲|?！币杉创肆字畼澍B。

2　郭璞云：“蛟似蛇，四腳，龍類也。”

3　珂案：楚辭招魂：“蝮、蛇蓁蓁?！蓖跻葑ⅲ骸膀螅笊咭??！?

4　郭璞云：“木名，未詳。”

5　郭璞云：“言列樹以表池，即華池也?！?

6　郭璞云：“鳥名，形未詳?！?

7　郭璞云：“鵰也。穆天子傳（卷二）曰：『爰有白（隼鳥）、青鵰。』音竹筍之筍。”郝懿行云：“今穆天子傳作白鳥、青鵰，已見西次三經『鐘山』注。”珂案：西次三經“鐘山”郭注引穆天子傳亦作“白鳥、青鵰”，可證今本穆天子傳不誤，郭此處所引自誤。關于昆侖山之神話，其較完整而又較古者，除此經所記而外，尚見于淮南子墬形篇。墬形篇云：“禹乃以息土填洪水，以為名山，掘昆侖虛以（水經注河水引此以下有為字——珂）下地。中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五尋。珠樹、玉樹、旋樹、不死樹在其西；沙棠、瑯玕在其東；絳樹在其南；碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門，門閑四里，里閑九純，純丈五尺。旁有九井，玉橫維其西北之隅。北門開以內不周之風。傾宮、旋室、縣圃、涼風在昆侖閶闔之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水。黃水三周復其原，是謂白水（白原作丹，從王念孫讀書雜志校改——珂），飲之不死。河水出昆侖東北陬，貫渤海入禹所導積石山。赤水出其東南陬，西南注南海，丹澤之東，赤水之東。弱水出自窮石，至于合黎，余波入于流沙，絕流沙南至南海。洋水出其西北陬，入于南海，羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。昆侖之邱，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃之山（原無之山二字，從王念孫讀書雜志校增——珂），登之乃靈，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。”高誘注：“太帝，天帝。”此天帝蓋即黃帝也。余十洲記拾遺記等亦均記之，然卑瑣不足道矣。下卷卷首“蛇巫之山”及“西王母”二節，均當移于此節之后，說已見海內南經“匈奴”節注。