萃之第四十五

萃。蒙慶受福，有所獲得。不利出域，病人困棘。伏震為福慶，艮止，故有獲，故不利出域。艮為域，互大坎為病、為棘。域，汲古作城，病棘作疾極，依宋元本。

干。碩鼠四足，飛不上屋。顏氏淑德，未有爵祿。《說文》：鼫鼠五技，能飛不能上屋。此用萃象。艮為鼠，伏震為足，卦數四，故曰四足。艮為飛、為屋、為顏、為爵。淑，汲古作淵，依宋元本。

坤。新受大喜，福履重職，樂且日富。兌為悅，正反兌喜樂，坤為重，坤多，故曰富。仍用萃象。

屯。克身潔已，逢禹巡狩。錫我玄龜，拜受福祉。坤為身，坎水，故曰潔。震為王，故曰禹。艮為龜，震為玄，故曰玄龜。《書·洪范》：天乃錫禹洪范九疇，注：天與禹洛出書，神龜負文而出，列于背，有數至九，禹因而第之以成九疇，故曰錫我玄龜，拜受福祉。艮為拜，震為祉。克，宋元本作克，潔作整，依汲古。

蒙。置筐失筥，輪破無輔。家伯為政，病我下土。震為筐筥，坎為失、為輪、為破、為家，震為伯，《詩·小雅·十月篇》："家伯冡宰"，助幽王為虐者也。坎為病，坤為下土，《小雅》"無棄爾輔"注：輔以佐車。

需。機言不發，頑不能達。齊魯為仇，亡我葵丘。此用《萃》象。兌為言，三至上正反兌，故曰機言，坤閉，故不發。艮止，故頑不能達。巽齊兌魯相背，故曰為仇。艮為丘，兌為華，故曰葵丘。

訟。亡錐失斧，公輸無輔。抱其彝器，適君子處。坎為錐，坎失，故曰亡錐。兌為斧，兌覆，故曰失斧。巽為工，故曰公輸。兌為輔，兌折，故無輔。伏震為彝器。萃艮為抱、為君子，言微子抱彝適周也。兼用萃象。

師。家在海隅，橈短深流。伯氏難行，無木以趨。詳《蠱》之《蒙》。

比。德施流行，利之四鄉。雨師灑道，風伯逐殃。巡狩封禪，以告成功。詳《益》之《復》。

小畜。筐傾筥覆，喪我公粒。簡伯無禮，太師正食。通《豫》。震為筐筥，二至四震覆，故曰傾覆。震為公、為粒、為竹簡、為伯，故實未詳。粒，汲古作置，依宋元本。

履。泥滓污辱，棄捐溝瀆。為眾所笑，終不顯錄。通《謙》。坤水坎水，故曰泥滓污辱。坤死，故曰棄捐。互坎故曰溝瀆。坎眾，震笑，艮為顯，在下故不顯。

泰。狝猴兔足，腥臊少肉。漏巵盛酒，利無所有。震為狝猴、為兔、為足，伏巽為腥臊，兌為骸骨，故少肉。震為巵，伏巽，下斷故曰漏巵。兌為酒，與震連，故曰漏疤盛酒。巽為利，巽伏，故無利。有，宋元本作得，非，依汲古。

否。鹿畏人藏，俱入深谷。命短不長，為虎所得，死于牙腹。詳《姤》之《比》。

同人。南山芝蘭，君子所有。東家淑女，生我玉寶。干為山，位南，故曰南山。巽為芝蘭，干為君子，離為東家，巽為女，干善，故曰東家淑女。干為玉、為寶。芝蘭，宋元本作蘭芝，依汲古。

大有。左指右揮，邪佞侈靡。執節無良，靈君以亡。通《比》。離東故曰左，坎西故曰右。艮為指揮，干言，兌亦為言，而與干背，故曰邪佞。離為文，故曰侈靡。艮為執、為節，干為君，坤死，故曰靈君以亡。似指楚靈王。

謙。郁囗囗不明，為陰所傷。眾霧群聚，共奪日光。艮為明，坎隱，故郁囗囗不明。囗囗，日食色也。坤陰在上，故曰為陰所傷。坤為眾、為霧，故曰眾霧群聚。艮為日，坎黑，地黑，故曰光被奪也。郁囗囗，汲古作爵秩，陰作臣，霧作陰，依《噬嗑》之《艮》校。

豫。穿鼻系株，為虎所拘。王母祝禱，禍不成災。突然脫來。互艮為鼻，坎為穿，故曰穿鼻。伏巽為系、為木，故曰系株。艮為虎，艮止，故為虎所拘。坤為母，震為王、為言，故曰王母祝禱。坎為禍災，震出在外，故脫去禍災也。禱，元本作福，依宋元本、汲古。

隨。貧鬼守門，日破我盆。毀罌傷缸，空虛無子。詳《臨》之《兌》。

蠱。襄王叔帶，鄭人是賴。莊公卿士，王母憂苦。互震為王，艮為叔，巽為帶，震為莊、為公，巽為母，互大坎為鄭、為憂苦。按：《左傳·僖二十四年》："大叔帶以狄師伐周襄王，奔鄭，大叔居溫，鄭伯與鄭大夫每日省視，官具干泛而后聽私政，叔帶亦依附鄭人"，故曰襄王叔帶、鄭人是賴。王母似指隗氏。叔，元本訛束，依宋本、汲古。苦，汲古作喜，依宋元本。王，宋元本作皇，依汲古。

臨。昭君死國，諸夏蒙德。異類既同，宗我王室。震為君，坤為文，故曰昭君。坤為死、為國，昭君死國，言昭王南征不返也。坤為眾，故曰諸夏。震為德也。坤為類，伏艮為室，震為宗、為王。死，汲古作守，依宋元本。宗，汲古作崇，依宋元本。

觀。冬藪枯腐，常風于道。蒙被塵埃，左右勞苦。坤為冬、為藪，《爾雅·釋地》："藪，大澤也"，藪至冬日蘆葦皆枯死，故曰冬藪枯腐。巽為枯腐、為風，艮為道路。常風于道，言枯腐之物常為風吹至道也。坤為塵埃，伏震為左，兌為右。枯，汲古作朽，依宋元本。常，汲古作當，依宋元本。

噬嗑。六爻既立，神明喜告。文定吉祥，康叔受福。坎數六，爻，交也。坎干交坤，故曰六爻既立。左傳"六體不易"亦以六為坎。震為神、為喜告，離為明、為文。詩：文定厥祥，震為康，艮為叔。喜，汲古作所，依宋元本。

賁。泣涕長訣，我心不悅。遠送衛野，歸寧無咎。坎為泣涕、為心、為憂，故不悅。震為衛，艮為野、為寧，震為歸，《詩·衛風》："遠送于野，泣涕如雨"，莊姜送戴媯，歸國之詩。悅，宋元本作快，咎作子，均依汲古。

剝。三宿無主，南行勞苦。東里失利，喪其珍寶。坤為宿，正互三坤，故曰三宿。震為主，震覆，故無主。坤為勞苦，干為行，位南，故曰南行。干為金玉，故曰珍寶。干伏，故喪其珍寶。坤為里。東象，或取納乙。

復。大斧破木，讒佞破國。東關梁五，禍及三子。晉人亂危，懷公出走。詳《頤》之《臨》。兌為斧，兌形長故曰大斧。梁五，宋本作東間良王，汲古作良工，依元本。危，汲古訛邑，依宋元本。

無妄。乘風上天，為時服軒。周旋萬里，無有患難。巽為風，干為天，艮為時，震為軒、為周旋，干為萬里。

大畜。大樹百根，北與山連。文君作人，受福萬年。震為木，干大，故曰大樹。干為百，艮山，伏坤為北，故曰北與山連。坤為文，干君，故曰文君。震為人、為福，干為萬年，言文王作人也。北，汲古作比，人作義，均依宋元。

頤。陽伏在下，陰制佑福。生不逢時，潛龍隱處。陽在初，故曰伏在下。坤為陰，震為福佑、為生，艮為時，坤閉，故不逢時。震為龍，干初九曰潛龍勿用，故曰隱處。

大過。亂頭多憂，搔虱生愁。膳夫仲允，使我無聊。干為頭，伏坤為亂、為憂，巽為虱，伏艮為搔，伏震為夫、為餌，故曰膳夫。互大坎為仲，干為信，故曰仲允。伏坤為我，《詩·小雅·十月篇》："仲允膳夫"注：皆用后嬖進助幽王亂國者。搔，丁云宜依《御覽》作蚤，按：蚤不生頭上，不可從。聊，元本作憂，以與愁韻，豈知聊愁古同韻，易林每如此，故依宋本、汲古。

坎。江河淮海，天之都市。商人受福，國家富有。詳《謙》之《小畜》。

離。泰山幽谷，鳳凰游宿。禮義有序，可以求福。通《坎》。互艮為山，震東，故曰泰山。艮為谷，與坎連，故曰幽谷。離為文、為鳳凰，坎為宿，離為夏、為禮，兌為秋、為義，艮求，震福。

咸。山水暴怒，壞梁折柱。稽難行旅，留連愁苦。詳《咸》之《豫》。山水，汲古作水山，依宋元本。

恒。阿衡服箱，大一載行。巡時厯舍，所之吉昌。詳《恒》之《復》。

遯。三宿無主，南行勞苦。東里失利，喪其珍寶。詳本林《剝》。

大壯。生無父母，出門不喜。買菽失粟，亡我大利。震為生，干數無，坤伏，兌折，故生無父母。干為門戶，震出，震喜，父母毀折故不喜。震為菽豆，巽為粟、為利，巽伏，故失粟，故無利。菽，汲古、元本作椒，依宋本。利，宋元本作乘，依汲古。

晉。安坐玉堂，聰樂行觴。飲福萬歲，日壽無疆。詳《鼎》之《升》。歲，汲古作鍾，壽作受，依宋元本。

明夷。登危入厄，四時變易。春霜夏雪，物皆凋落。震為登，伏巽為入，坎危，坤厄，震為春，南為夏，坎為冬，坤為秋，故曰四時變易。震又為時，卦數四也。坤為霜，與震連，故曰春霜。坎為雪，與離連，故曰夏雪。坤為死，故物皆凋落。夏，宋元本作變，非，依汲古。

家人。衣穴履穿，無以御寒。細小貧窶，不能自存。震為衣履，震伏巽，下斷故曰穴、曰穿。坎為寒，離虛，故曰貧窶。穴，汲古作空，依宋元本。

睽。目不可合，憂來搔足。怵惕恐懼，去其邦域。睽，《說文》：兩目不相聽也，不相聽故目不可合。坎為憂、為恐懼，艮為邦域，艮伏，故去其邦域。

蹇。赍貝贖貍，不聽我詞。系于虎須，牽不得來。艮為貝、為貍、為虎、為須、為牽，離為有言，故不聽我詞。坎陷，艮止，故牽不得來。

解。伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存，聲芳后時。詳《泰》之《干》。

損。張王子季，爭財相制。商君頑囂，不知所由。震為張、為王，艮為季，坤為財，正反艮故曰爭財相制。震為君、為商旅，故曰商君。兌魯，故曰頑囂。正反震故不知所由。由囂為韻，宋元本作申，依汲古。

益。長城既立，四夷賓服。交和結好，昭君是福。艮為城，巽為長，故曰長城。坤為夷，震卦數四，故曰四夷。震為賓客，故曰賓服。震喜，正反震，故曰交和結好。震為君，坤為文，艮為明，故曰昭君。顧寧人謂昭君為王嬙，豈知《萃》之《臨》曰昭君守國，《鼎》之《噬嗑》曰昭君喪居，皆因卦有坤離之象，固非指王嬙也。

夬。千歡萬悅，舉事為決。獲受嘉慶，動作有得。兌為歡悅、為決，干為千萬。

姤。種一得十，日益有息。仁政獲民，四國睦親。姤伏復，一陽下生，坤數十，故曰種一得十。復陽日息。震為仁，坤為政、為國、為民，震卦數四，故曰四國。復出入無疾，故睦親。睦親，汲古作親睦，依宋元本。

升。安子富有，東國不殃。齊鄭和親，顯比以喜。坤為安、為富有，震為子，故曰安子富有。坤為國、為殃，震為東，震解，故曰東國不殃。巽為齊，坤為鄭。《說文》："鄭，地町町然平也"，故坤形象之。兌悅，故和親。坤為比，震為喜。以，宋元本作不，依汲古。安子事未詳。

困。九里十山，道仰峻難。牛馬不前，復反來還。通《賁》。震數九，兌數十，艮為里、為山，故曰九里十山。艮為道，艮高，故曰峻難。離為牛，震為馬，艮止，故不前。震反，故曰還。

井。鳩杖扶老，衣食百口。曾孫壽考，兇惡不起。《風俗通》高祖戰敗，匿叢薄間，鳩鳴其上，因得脫，后作鳩杖，以賜老者。離為鳩，巽為杖，伏艮為扶、為壽，故曰扶老。兌為食、為口，上下卦正反皆有口形，故曰百口。又伏震為百也。艮為曾孫、為壽考。曾孫，宋元本作增添，依汲古。

革。霧露雪霜，日暗不明。陰孽為疾，年谷大傷。詳《姤》之《恒》。

鼎。迷行數卻，不知東西。陰強暴逆，道里不通。通《屯》。坤為迷、為退，故數卻，故不知東西。震為東，兌為西也。坤為陰、為逆，震為大涂，坎陷，故不通。里，宋元、汲古皆作理，依局本。

震。登高上山，見王自言。信理我冤，得職蒙恩。震為登，艮為山，故曰登高上山。震為伸、為王、為言，坎為冤，震解，故曰伸理我冤。艮為官職。

艮。三世為德，天祚以國。封建少昊，魯侯之福。艮為世，納丙，故曰三世。艮為天、為國，互震為德，艮為封建，震為帝，故曰少昊。伏兌為魯，震為諸侯、為福。魯國為少昊之墟，言周公佐文王、武王、成王，有功于三世，故得建國于少昊之虛也。

漸。喬木無息，漢女難得。橘柚請佩，反手難悔。《詩·周南》："南有喬木，不可休息；漢有游女，不可求思"，《列仙傳》："江泛二女，鄭交甫悅之，下請其橘柚之佩，遂解佩與交甫，交甫受而懷之，去數十步，佩亡，二女亦不見"，黃丕烈云《韓詩內傳》亦載此事，所謂聘之以橘柚也，然則此事相傳甚古，詩詞是否指此誠不敢定，然焦韓二家則皆與列仙傳同也。巽為木、為高，故曰喬木。震為息，震伏，故曰無息。坎水，巽女，故曰漢女。艮為橘柚、為手、為佩，伏震為反艮，故曰反手難悔。言一釋手即無也。喬，元本作橘，依宋本、汲古。橘柚，汲古訛禱神，難悔作離汝，均依宋元本。

歸妹。東鄰西家，來即我謀。中告吉誠，使君安寧。離為東鄰，坎為西鄰、為謀、為中、為誠，震為告、為君，伏艮為安寧。

豐。褰衣出戶，心欲北走。王孫母驚，使我長生。通《渙》。艮為褰、為戶，震為衣、為出走，故曰褰衣出戶。坎為心、為北，故曰心欲北走。震為王，艮為孫、為我，震為生、為驚，巽長，故曰長生。北，汲古作奔，依宋元本。

旅。三日不飲，遠水無酒。晝夜焦喉，使我為咎。離日，艮數三，故曰三日。兌口為飲，艮止，故曰不飲。坎為水、為酒，坎伏在山上，故曰遠水無酒。離為晝，坎為夜，兌為喉，上離火、下艮火，故焦喉。使我，宋元本作傷鬼，依汲古。

巽。眾口銷金，愆言不驗。腐臭敗兔，入市不售。初四正反兌，故曰眾口。干為金，一陰下生銷陽，故曰銷金。正反兌，故曰愆者，言愆者，差也，爽也。巽為臭腐，伏震為兔，巽爛，故曰敗兔。巽為入、為市。