豐。醉臥道傍，迷旦失明，不全我生。通《渙》。巽進退不果，故曰醉。震為道傍、為旦，艮為明，坎隱，故曰失明。坎破，故曰不全我生。震為生。旦，汲古訛且，全訛合，均依宋元本。
旅。北登鬼丘，駕龍東游。王叔御后，文武何憂。通《節》。坎為北、為鬼，艮丘，故曰北登鬼丘。震為龍，位東，故曰駕龍東游。震王，艮為叔，故曰王叔。王艮善御，故不憂。離為文，伏震為武。叔，汲古作母，依宋元本。
巽。恬淡無患，游戲道門。與神往來，長樂以安。巽為伏，故曰恬淡。坎伏，故無患。伏震為游戲，艮為道、為門，震為神，巽究成震，故曰與神往來。震為樂。往來，汲古作來往。樂，汲古作出，均依宋元本。
兌。以緡易絲，抱布自媒。棄禮急情，卒罹憂悔。詳《蒙》之《困》。憂悔，汲古作悔憂，依宋元本。緡，元本作緡，依宋本、汲古。急情，汲古作怠惰，依宋元本。
渙。被服衣冠，游戲道門。以禮相終，身無災患。震為衣，艮為冠、為道、為門、為終、為身，坎為災患，震解故無。衣，宋元本作大，災作殃，皆依汲古。
節。大麓魚池，陸為海涯。君子失行，小人相攜。中爻艮為山麓，伏巽為魚，兌為池，故曰大麓魚池。兌為海，艮為陸，艮兌連體，故曰陸為海涯。艮為君子，艮止，故失行。震為人，兌小，故曰小人。艮手為攜，正反艮故曰相摧。大，汲古作天，池作地，依宋元本。
中孚。淵泉溢出，為我邑祟。道路不通，孩子心憒。兌為淵泉，互震出，故曰淵泉溢出。艮為我、為邑，兌毀，故曰為我邑祟。震為道路，艮止故不通。震為孩子，坎為心，卦中虛無心，故曰孩子心憒。集韻：憒，亂也。孩子與箕子音同，易林以震為孩子，是讀《明夷·六五》"箕子之明夷"為孩子之明夷也。我邑，汲古作邑之，依宋元本。憒，元本作貫，依宋本、汲古。
小過。十里望煙，散渙四方。形體滅亡，可入深淵，終不見君。詳《豫》之《觀》。方，汲古作分，依宋元本。
既濟。傳言相誤，非干徑路。鳴鼓逐狼，不知跡處。詳《干》之《無妄》。干，毛作好，宋元作姧，依《無妄》校。徑，汲古訛經，誤作談，依宋元本。
未濟。東失大珠，西行棄稱。時多不利，使我后起。多用半象。漢書：終軍至關，棄襦于地。注：襦，關驗也。按：易既濟、漢書皆作繻，繻襦通用。周禮羅氏及弓人前鄭注，兩引易既作襦，又作繻，是通用也。
姤之第四十四
姤。河伯大呼，津不可渡。往復爾故，乃無大悔。詳《屯》之《大有》。
干。蒙被恩德，長大成就。柔順利貞，君臣合好。此用《姤》象。上干為恩德、為大，下巽為柔，《姤·彖傳》："天地相遇"，天地即君臣，故曰君臣合好。
坤。東山西山，各自止安。心雖相望，竟不同堂。詳《漸》之《屯》。第三句汲古本作雖欲登望，依宋元本。竟，宋元本作意，依汲古。
屯。登山上谷，與虎相觴。猬為功曹，班叔奔北，脫之嘉國。詳《解》之《艮》。
蒙。躓跌未起，失利后市，不得鹿子。坎蹇故跌。巽為利市，巽伏，故失利后市。震為鹿子，坤喪，故不得。宋元本無末句，依汲古。
需。結珠懷履，卑斯似鬼，為君奴婢。通《晉》。震為珠履，震覆，故曰結珠懷履，言不見也。艮為奴婢、為斯役，坤為鬼。似，汲古作以，依汲古。
訟。雞鳴失時，民僑勞苦。厖吠有威，行者留止。通《明夷》。巽為雞、為鳴，震為時辰，坎失，故失時。坤為民，與震連，故曰僑。僑，旅寓也。震為商旅，坎為勞，震為厖。厖，多毛犬也。震多毛，故為厖。震為威，坎陷故留止。三四汲古作"犬吠不休，留止作稽"。留，依宋元本，此似說鄭風女曰雞鳴詩意，故曰勞苦，非齊雞鳴詩也。召南無使尨也吠，茲作厖。說文：厖，多毛犬。《毛傳》：尨，狗也。是焦與毛義同而字微異。
師。陳媯敬仲，示兆興姜。乃適營丘，八世大昌。詳《屯》之《噬嗑》。第二三句汲古作兆興齊姜，營丘立適，依宋元本。
比。鹿畏人匿，俱入深谷。短命不長，為虎所得，死于牙腹。震為鹿，震覆坎為隱、為畏，故曰鹿畏人匿。艮為谷，初至五形長，故曰深谷。艮為虎，坤為死，故曰短命。坤為腹，伏兌為牙，故曰死于牙腹。
小畜。言無約結，不成券契。殷叔季姬，公孫爭之。強人委禽，不悅于心，乃適子南。詳《頤》之《革》。姬，宋元本作女，依汲古。事在昭元年。
履。鼓瑟歌舞，歡遺于酒。龍喜張口，大喜在后。通《謙》。震為鼓、為瑟、為歌舞、為歡喜，坎為酒，震為龍、為口、為后。遺，汲古作悅，依宋元本。
泰。兇憂災殃，日益章明。禍不可救，三卻夷傷。詳《需》之《復》。章明與殃傷韻，汲古作明章，以期韻協，豈知明殃古亦協，故依宋元本。
否。水流趨下，遂至東海。求我所有，買鳣與鯉。詳《益》之《無妄》。至，汲古作成，非。
同人。陰為陽賊，君不能克。舉動失常，利無所得。通《師》。上下五陰，坎為盜，故曰陰為陽賊。震為君，陽寡，故不能勝陰。巽為利，坤虛，故無得。克，汲古訛充，動作連，均依宋元本。
大有。離床失案，龜喪其愿。都市無會，叔季懷恨。通《比》。艮為案、為床、為龜，坤喪，故曰離、曰失、曰喪。坎為心，故曰愿。坤為都市，艮為叔季，坎憂，故曰懷恨。
謙。壅遏堤防，水不得行。火盛陽光，陰霓伏藏，走歸其鄉。詳《比》之《大畜》。火，汲古訛大，依宋元本。艮為火也。盛，各本皆作慎，音訛字，依《比》之《大畜》校。
豫。躄屈復伸，東乘浮云，貴寵毋前。坎蹇，故曰躄屈。震為伸、為東，坤為云，艮為貴。毋前者，言莫過也。東，宋元本訛本，依汲古。又按：《三國志·關張傳》：亮知羽護前，護前猶好勝。貴寵毋前者，言既貴寵宜退讓也。
隨。實沈參伐，以義斷割。次陸服刑，成我霸功。艮為星辰，故曰實沈、曰參伐。《考工記》：熊旗六斿以象伐也。注：伐屬白虎，宿與參連體而六星，《漢書·天文志》太白曰西方，秋，金義也。以義斷割，謂太白主兵殺也。次陸服刑者，謂鮑叔迎管仲至堂阜而脫其桎梏，仲持斧絀纓請罪也。伐，宋元本作罰，依汲古，局本作虛，非。刑，依汲古，謂管仲也，宋元本作薪，非。
蠱。金泉黃寶，宜與我市。娶嫁有息，利得過母。艮為金，震為寶、為玄黃，兌為泉，故曰金泉黃寶。巽為市，震為歸，故曰娶嫁。震為子，故曰息。息，生也。巽為母、為利，言以寶泉權子母，息過母也。得，汲古作后，依宋元本。
臨。禹召諸神，會稽南山。執玉萬國，天下康安。詳《損》之《旅》。安，依《損》之《旅》校，各本皆作康寧。
觀。三蟲作蠱，踐跡無與。勝母盜泉，君子不處。《左傳》"三蟲為蠱"。巽馬蟲，艮數三，故曰三蟲為蠱。蠱，壞也。震為跡，震覆，故無跡。巽為母、為盜，坤水，故曰盜泉。《家語》孔子忍渴于盜泉，里名勝母，曾子回車，故曰不處。艮為君子。
噬嗑。華葉隕落，公歸嫗宅。夷子失民，潔己不食。伏兌為華，震為葉，巽為隕落、為嫗，震為公、為歸，艮為宅，故曰公歸嫗宅。坎為平，故曰夷。坎為民、為失，巽為白，故曰潔。言伯夷讓國，不食周粟也。隕，宋元作墮，己作白，均依汲古。嫗，汲古作樞，依宋元本。
賁。履機懼毀，身王子廢。終得所欲，無有兇害。互震為履，坎為機，震在坎上，故曰履機。而坎為破、為懼，故曰懼毀。艮為身，震為子，上卦震覆，故曰子廢。艮為終，坎為欲、為害。
剝。道理和得，仁不相賊。君子攸往，樂有利福。艮為道。樂，汲古作我，依宋元本。
復。合匏同牢，姬姜并居。震為匏、為牢。匏，合巹杯。牢，《史記·平準書》"官與牢盆"注：樂彥云：牢，盆名，《昏禮》同牢而食。震為姬，伏巽為姜，震巽皆在初，故曰姬姜并居。《禮記·昏義》："男迎婦以入共牢而食，合巹而酳"。汲古多壽考長久四字，依宋元本。
無妄。關睢淑女，賢妃圣偶。宜家壽母，福祿長久。艮為鳥，故曰關睢。干為吾，巽女，故曰淑女、曰賢妃、曰圣偶。干為圣也。艮為家、為壽，巽為母，故曰壽母。干為福祿、為久。此說關睢詩，意與毛同。
大畜。騅驥脫乳，不知子處。旋踵悲鳴，痛傷我心。干為馬，艮為乳，在外故曰騅驥脫乳。震為子，三上正反震，故不知。震為踵，正反震故曰旋踵。震為鳴，伏坤故曰悲、曰心痛。騅，宋元本作騏，脫作晚，踵作動，均依汲古。
頤。知嚴絕理，陰孽謀主。十日不食，困于申亥。坤為陰，數十，上艮為日，故曰十日。震為食，坤閉，故不食。坤居申，艮居亥，艮為拘，故困于申亥。知嚴，宋元作智巖，依汲古。主，宋本作生，依元本、汲古。《左傳·昭十三年》："楚靈王縊于芋尹申亥氏，申亥以其女殉而葬之"。