謙。咸陽辰巳，長安戌亥。丘陵生心，非魚市。可以避水，終無兇咎。《謙》震、坎、艮三陽俱備，震干初坎干中，艮干上三陽成干，故曰咸陽。辟卦干居辰巳，故曰咸陽辰巳。震為長，坤為安，故曰長安。辟卦坤居戌亥，故曰長安戌亥。坎先天位西，坤為都邑。咸陽，長安，西方都邑也。艮為丘陵，坤為魚、為水，言丘陵可避水不可得魚也。水，宋元本訛不，依汲古。按：《韻補》云亥音喜，引《易林》將戍系亥，陽藏不起為證，此處亦然，韻補說是也。
豫。不知何孫，夜來扣門。我慎外寢，兵戎且來。艮為孫，坎為夜，坤為門，艮手故曰扣門。外寢，外室也。艮為外、為寢，為刀兵。寢，汲古訛寇，依宋元本。
隨。昧旦不明，日暗無光。喪滅失常，使我心傷。震為旦，兌為昧，故曰昧旦不明。艮為日、為光，兌向晦故無光。日暗，依汲古，宋元本作暗我，我為夜之形訛字，疑原作暗夜無光，暗夜與昧旦為對文，今姑從汲古。
蠱。江陰水側，舟楫破乏。狐不得南，豹無以北。雖欲會盟，河水絕梁。坤為大川，故曰江水。震為舟，兌毀故破乏。艮為狐、為豹，震為南，震反為艮則北矣，艮止故不得南。北艮為梁，兌折故梁絕。狐，宋元本作孤，依汲古。北，元本訛比，依宋本、汲古。絕梁，汲古作梁絕，依宋元本，梁與盟韻。
臨。神之在丑，破逆為咎。不利西南，商人休止。震為神，先天居丑方，又臨為丑月卦，故曰神之在丑。兌為破，易至于八月有兇，言至未遯，丑未沖，故曰破逆為咎、曰不利西南。西南，遯未也。震為商人，因逆破故休止。第四句宋元本作人休止后，依汲古。
觀。然諾不行，欺天誤人。使我露宿，夜歸溫室。神怒不直，鬼擊其目。欲求福利，適反自賊。震為言，震覆，故曰然諾不行、曰欺天誤人。艮為天、為室，坤為宿、為夜，艮為火，故曰溫室。伏震為神、為怒，坤為鬼，艮為目，艮手故曰鬼擊其目。艮為求，巽為利、為賊。天，汲古作訟，露作虛，均依宋元本。
噬嗑。攘臂極肘，怒不可止。狼戾愎佷，無與為市。艮為臂肘。極，放也。《儀禮·大射》"贊設決朱極三"注：極，放也，極肘，即放肘也。震為怒，艮為狼，巽為市，巽伏，故曰無與為市。極，汲古作拯，依宋元本。愎，宋本訛復，依元本、汲古。佷，汲古作狠，依宋元本。
賁。販馬買牛，會值空虛。利得尠少，流連為憂。離為牛，震為馬、為商旅，故曰販買。離為空虛，巽為利，巽伏，故利得鮮少。坎為憂，艮止故曰流連。買，宋元本作賣，依汲古。
剝。高樓陸處，以避風雨。深室邃宇，君安其所。牝雞之晨，為我利福，請求弗得。此用《恒》象。伏坤為重故為樓，巽為高故曰高樓。坤為陸，故曰陸處。巽為風，兌為水，故亦為雨。巽為伏，故曰以避風雨。艮為堂宇，下乘坤故曰深邃。震為君，艮為安，故曰君安其所。震為晨，巽為雞、為利，艮為請求，坤虛故弗得。之晨，元本作之息，汲古作司晨，依宋本。福請求，宋元本作弗求得，茲依汲古。
復。阿衡服箱，太乙載行。逃時厯舍，所之吉昌。《天官書》："北斗帝車運乎中央"，《晉書·天文志》："北斗杓三星為玉衡"，衡，平也，轅端橫木也。坤為平、為方、為車箱，故曰阿衡服箱。《詩》："睆彼牽牛，不以服箱"，《毛傳》："服，牝服也；箱，大車之箱也"，疏：牝服長八尺謂較也，今俗為平較，兩較之內謂之箱。按：大車牛車兩轅，今車兩邊之墻古謂之較，兩較之中即為箱，以其中虛故名牝服，茲曰阿衡服箱。與太乙并稱，則阿衡指玉衡，服箱指牽牛，言太乙居中御斗牛以行也。震為君，故曰太乙。太乙，即北辰極尊，象君臣復出入無疾，故所之吉昌。之，汲古作求，非，依宋元本。逃，疑為巡之訛。
無妄。飛來之福，入我嘉室，以安吾國。干為福，震為飛，巽為入，艮為室、為國。嘉，汲古作居，依宋本。
大畜。不孝之患，子孫為殘。老耄莫養，獨坐室垣。巽為孝，二至四巽覆，故曰不孝。伏坤為患，震為子，艮為孫，皆履干上，而兌毀折故曰殘。干為老，坤為養，坤伏故莫養。艮為垣、為坐、為獨。子孫為殘，宋元本作子為母殘，茲依汲古。
頤。南過棘門，鉤裂我冠。斷衣傷襦，使君恨憂。通《大過》。干為南、為門，互大坎故曰棘門。艮為冠、為鉤，兌毀故冠裂。干為衣襦，巽下斷，故斷衣傷襦。干為君，坤為恨憂。鉤，汲古作駒，依宋本。斷衣，宋元本作鬬之，茲依汲古。
大過。重弋射隼，不知所定。質疑蓍龜，孰可避之。明神答報，告以肌如，宜利止居。以繩系矢而射曰弋，正反巽故曰重弋。伏艮為隼，震為射，正反震故不能定射的在何所也。震為蓍，艮為龜，坤為疑，震言故曰質疑。震為往，正反震故曰孰可避之。震為神，艮為明，上艮為反震故曰答報。艮為止，巽為肌。肌，蟲名，《爾雅·釋蟲》："密肌，繼英，皆蟲名"，注云未詳，茲曰止居或密肌為蟄伏之蟲，正巽象也。弋，宋元本作或，汲古作卒，之訛六，均依《困》之《蹇》校。肌如，汲古作犧牲，依宋元本。宋元本無末句，依汲古。
坎。麟麑鳳雛，安樂無憂。捕魚河海，利踰徙居。伏離為文，故曰麟鳳。艮亦為獸、為鳥，艮少故曰麑曰雛。麑，鹿子也。坎為憂，震樂，故無憂。伏巽為魚、為利，艮為捕，坎為河海，故曰捕魚河海。艮為居，震行故曰徙居。雛，宋元本作稚，徙作從，均依汲古。
離。新田宜粟，上農得榖。君子懷德，以千百祿。離為新，伏艮為田，二歲為新田，巽為粟、為榖，中爻正反巽故曰宜粟、曰得榖。伏艮為君子、為求，故曰千。震為百、為祿。二三句宋元本作"君子惟德，千百以福"，茲依汲古。
咸。簪短帶長，幽思苦窮。瘠蠡小瘦，以病之癃。詳《復》之《節》。第四句宋元本癃作隆，依汲古。蠡，元本作蟸，非，癃，創也。艮象，言小瘦之故因病癃也。
遯。爭訟之門，不可與鄰。出入有為，憂生我心。干為言，艮亦為言，兌為口，二至四兌反，與干言相背，故曰爭訟，義本《夬·九四》也。艮為門，伏震為出，巽為入，伏坤為憂、為心。心，汲古作患，依宋元本。
大壯。朽根枯株，不生肌膚。病在心腹，日以焦枯。伏巽為木、為隕落，故曰朽根枯株。艮為肌膚，上卦艮覆，故肌膚不生。伏坤為心腹、為病，巽隕故枯。按：壯者，傷也，故林詞如此而象則用伏。腹，汲古作腸，焦作燋，均依宋元本。焦枯，宋元本作焦勞，依汲古協。
晉。雨師娶婦，黃巖季子。成禮既婚，相呼南去。潤澤田里，年歲大喜。此用恒伏象。兌為雨，坤為師，巽為婦，卦六爻皆有應予，易所謂婚媾也，故曰雨師娶婦。震為黃，艮為巖、為季子，故曰黃巖季子。坤為禮，艮為成，震巽為夫婦，故曰成禮既婚。震為呼、為南，兌為潤澤，坤為田里、為年歲。震為喜，言田里得雨澤，年歲豐熟而大喜也。元本舊注：《博物志》太公為灌壇令，武王夢婦人當道夜哭，問之曰：我是東海神女，嫁于西海神童，我行必有風雨云云。按：此注于林詞不甚合，恐別有故實，為今所不能考。南去、潤澤田里，依《井》之《坤》宋元本校，各本去作上，潤作膏，田里作下圭。子，汲古作女，依宋元本。
明夷。冬采薇蘭，地凍堅難。利走室北，暮無所得。坎為冬，震為薇蘭。坤為地，坎為凍、為險難，為室、為北，震行故曰利走室北。坤為暮，坤虛故無得。薇，宋元本作微，依汲古。室，宋本、汲古作失，依元本。
家人。昧之東域，誤過虎邑。失我熊胔，饑無所食。此用《恒》象。震為東，兌為昧，伏艮為虎、為邑、為熊，伏坤為失、為虛，故為饑。熊胔，依宋元本，汲古作熟羆，非。熊胔，熊肉也。