漸。鸋鴂鴟梟，治成遇災。周公勤勞，綏德安家。艮為鳥，故曰鸋鴂。鴟鸮，《豳風》周公貽成王詩也。坎為災，伏震為周、為公，坎為勞，艮為家。按：《毛傳》鴟鸮，鸋鴂也，以喻管蔡，此作鴟梟，梟鸮同。梟長大食母，故曰治成遇災，言其母養(yǎng)成而遇害也。此與《韓詩》說合，《韓詩》鴟鸮所以愛其子者，適以病之，正以喻成王也。疑較毛傳訓切。鸋，依宋本，汲古作鹯，非。治成，元本、汲古皆作治城，依宋本。遇災，宋元本、汲古皆作御災，依局本。

歸妹。名成德就，項領不試。景公耄老，尼父逝去。詳《履》之《剝》。

豐。一夫兩心，歧刺不深。所以無功，求事不成。詳《豫》之《臨》。歧，宋元本作岐，依汲古。歧，尖也。《后漢·張湛傳》"麥秀兩歧"是其證。又隴上記："狄梁公墓棘直而不歧"，言不尖也。

旅。羿張烏號，彀射天狼。柱國雄勇，敗于滎陽。羿，古之善射者。《論語》曰羿善射是也。烏號，弓名。天狼，星名。《淮南子》："堯時十日并出，命羿射之，落其九"，此云射天狼與《淮南子》異，《史記·陳涉世家》："以房君蔡賜為柱國，后戰(zhàn)死而不著其處"。柱，各本皆作趙，惟丁晏釋文作柱，恐趙國是人名，今姑依丁本。兌剛魯故曰羿。離為烏，兌為號，艮為天、為狼、為星、為柱、為國，兌為雄勇、為毀折，故敗。滎，水名，伏坎為水。柱，宋元、汲古作趙，依丁本。滎，元本訛榮，依宋、汲古本。

巽。東家殺牛，污穢腥臊。神背西顧，命衰絕周。互離為東、為牛，伏艮為家，兌毀折，故曰殺。巽為臭，故曰腥臊。伏震為神，艮為背，互兌為西，離為顧，巽為命、為衰絕，伏震為周。神背西顧者，言神背東鄰紂，西顧于周。命衰絕周者，言殷命衰歇而絕于周也。義本《既濟·九五》爻詞，蓋漢儒說多如此，然實非也。穢，汲古作臭，背作皆，依宋元。衰絕，宋元本作絕衰，依汲古。

兌。火起吾后，喜炙我廡。蒼龍銜水，泉噀屋柱，雖憂無咎。通《艮》。艮為火，震為起、為后，故曰火起我后。震為喜、為口、為蒼龍、為銜，坎為水，水泉。艮為屋、為柱，坎為憂，言火雖近，以龍銜水噀灑屋柱而無咎也。吾后，汲古作我后，憂作難，均依宋元本。我廡，宋元本訛我鹿，汲古作吾廬，依《既濟》之《恒》校。屋柱，宋元作柱屋，期與鹿韻，尤非，依汲古。

渙。桃雀竊脂，巢于小枝。搖動不安，為風所吹。寒心栗栗，常憂殆危。詳《謙》之《遯》。栗栗，汲古作飄搖，依宋元本。殆危，宋元本作不殆，依汲古。桃雀，既桃蟲，《毛詩》注：鷦鷯也。

節(jié)。徙足去域，飛入東國。有所畏避，深藏遠匿。震為足、為去、為飛、為東，艮為域、為國，坎為畏避、為藏匿。徙，汲古作徒，依宋元本。遠，宋元作隱，依汲古。

中孚。瓊英朱草，仁政得道。鳧鹥在渚，福祿來下。《齊詩》："尚之以瓊英乎"，而箋瓊英，猶瓊?cè)A也。元本注朱草，百草之精王者，德盛則生。互震為英、為草、為玉，艮納丙，色赤，故曰朱草。艮為道，震為仁、為福祿，艮為鳥、為鳧鹥。三四句《小雅》詩語。瓊，依宋元本，汲古作璚。

小過。陳蔡之厄，從者饑罷。明德上通，憂不為兇。震為陳、為蔡、為從，互大坎為厄、為勞，故曰饑罷。艮為明，震為通，坎為憂兇，震出，故不憂兇。罷，音婆，依宋元本，汲古作瘦。厄，依汲古，宋元本作危，亦非。《論語》："子厄于陳蔡，從者病，莫能興"。

既濟。春桃生華，季女宜家。受福多年，男為邦君。詳《師》之《坤》。

未濟。徑邪賊田，政惡傷民。夫婦呪詛，泰山覆顛。艮為徑、為田，坎為邪、為賊，徑邪則侵田，故曰賊田。坎為傷、為眾、為民、為惡，政惡虐民，故曰傷民。坎夫離婦，離兩兌口相對，故曰呪詛。艮為山，巽下斷，故覆顛。多取半象。泰山，依汲古，宋元本作太山，似非。

賁之第二十二

賁。仁政不暴，鳳凰來舍。四時順節(jié)，民安其居。震仁坎和，故曰不暴。離為鳳凰，艮為舍，震春、離夏、坎冬，伏兌為秋，故曰四時順節(jié)。艮為節(jié)。坎為民，艮為安、為居。首句依汲古，宋元作政不暴虐。

干。八口九頭，長舌破家。帝辛沈湎，商滅其墟。此用《賁》卦象。震為口，艮數(shù)八，故曰八口。干為首，數(shù)九，故曰九頭。帝辛，紂也。震為帝，伏兌為秋。《月令》："秋，其味辛，其音商。"故曰帝辛。互坎，故曰沈湎。艮為虛，坎伏，故曰滅。長舌指賁下震。兌為舌，震形長于兌，故曰長舌，謂妲已。艮為家，坎為破，故曰破家。

坤。鬼守我門，呼伯入山。去其室家，舍其兆墓。此亦用《賁》象。坎為鬼，艮為門，震為伯，為呼。艮為山、為墓、為舍，坎為室。舍，依宋元本，汲古作舍。坤為兆，《孝經(jīng)》"卜其宅兆而安厝之"，注：塋墓界域曰兆。舍，居也。

屯。日出阜東，山蔽其明。章甫薦屨，箕子徉狂。艮為山阜，震為東，離伏故明。蔽艮為冠、為章甫。震為屨、為草。薦，草也。震為箕、為子、為狂，上朝服下草履不類，故曰狂。屨，依宋元本，汲古作履。

蒙。戴盆望天，不見星辰。愿小失大，福逃墻外。震為盆，艮為戴、為天、為望、為星辰，坎隱，故不見。艮為小，震為大，坎失，故曰失大。震為福，艮為墻。

需。兩輪并轉(zhuǎn)，南山大阪。四馬共轅，無有重難，與語笑言。坎為輪，兌卦數(shù)二，故曰兩輪。離為南，干為山、為阪、為馬，兌數(shù)四，故曰四馬。兌為笑言。轅象似指坎。坎為棟，故為轅。古牛車兩轅，馬車一轅。轅，左右各兩馬，轅居正中。正《坎》象也。并轉(zhuǎn)，汲古作日轉(zhuǎn)，依宋元本。

訟。羊驚狼虎，聳耳羣聚。行旅稽難，流連愁苦。此用《賁》象。震為羊，艮為狼虎，震為驚，故曰羊驚狼虎。坎為耳、為眾，故曰羣聚。震為行旅，艮止，故曰稽難，坎陷，故曰流連、曰愁苦。全用遇卦象。

師。楩生荊山，命制輪班。袍衣剝脫，夏熱冬寒。饑餓枯槁，眾人莫憐。詳《大有》之《未濟》。 楩，汲古作梗，非。

比。鳥飛無翼，兔走折足。不常其德，自為羞辱。艮為鳥，震為兔、為翼、為足，震覆故無翼、故折足。又震為德，震覆，故曰不常其德。坤為羞辱。

小畜。條風制氣，萬物出生。明庶長養(yǎng)，花葉茂榮。巽為風、為氣，巽木，故曰條風。干為生，伏坤為萬物，兌為花。《史記·律書》："條風居東北，主生萬物，故曰長養(yǎng)"。 出生，依汲古，宋元本作生出。茂榮，宋元本、汲古皆作壯茂，依局本。

履。坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以綏大福。通《謙》。坤為厚、為庶物，震為蕃息，坎為平正，干為直、為大福。庶，汲古作萬，依宋元本。

泰。昴畢附耳，將軍乘怒。徑路隔塞，燕雀驚駭。伏艮為星，故曰昴畢附耳，皆星名也。震為武人，故為將軍、為怒、為徑路，坤閉，故曰隔塞。兌燕雀，震為驚駭。翟云升《天官書》："昴主旄頭，畢主邊兵，其大星旁有小星曰附耳，動搖，主有讒亂臣在側(cè)"。 乘，依汲古，宋元本作求怒，非。

否。東風啟戶，黔啄翻舞。各樂其類，咸得生處。巽風艮戶，艮為黔啄、為翻舞，六爻皆有應與，故曰各樂其類。啄，無論何本皆同，是焦讀黔喙為黔啄，專主鳥象。

同人。兩足四翼，飛入家國。寧我伯姊，與母相得。通《師》。震為足，坤數(shù)二，故曰兩足。震為翼，卦數(shù)四，故曰四翼。坤為我、為國，震為伯，巽為姊，故曰伯姊。坤為母。

大有。歲暮花落，陽入陰室。萬物伏匿，藏不可得。通《比》。坤為歲、為暮，兌為花，兌毀故落。坎為室，九五居羣陰之中故曰陽入陰室。坤為萬物，坎為伏，故曰匿、曰藏。藏，依宋元本，汲古作歲。

謙。釋然遠咎，避患高阜。田獲三狐，以貝為寶。坤為咎，在外故曰遠。坤為患害，在外故曰避。艮山故曰高阜。震為田，艮為狐，震數(shù)三，故曰三狐。艮為貝，震為寶。高阜，依汲古，宋元本作害早，系形訛。汲古寶下多"君子所在，安寧不殆"二句，宋元本無。

豫。遷延卻縮，不見頭目。日以困急，不能自復。艮止故遷延卻縮。干為頭，離為目，干離皆伏故不見。坎為困急，地雷《復》，今雷在上故不能復。遷，宋元本作鵲，依汲古。不能自復，汲古無，依宋元本添。目復為韻，故知汲古非。

隨。秋隼冬翔，數(shù)被嚴霜。雞犬夜鳴，家擾不寧。兌秋艮隼，互大坎故曰冬、曰霜。巽為雞，艮為犬，震為鳴，兌為夜，故曰雞犬夜鳴。艮為家，震為驚擾。雞，依宋元本，汲古作雄，非。

蠱。班馬還師，以息勞疲。役夫嘉喜，入戶見妻。此用《賁》象。震為馬、為反，故曰班馬、曰還師。坎為勞，艮止，故曰以息勞疲。震為夫、為喜，艮為戶，巽為入，震巽為夫婦，故入戶見妻。戶，依宋元本，汲古作室，亦可從。

臨。老楊日衰，條多枯枝。爵級不進，逐下摧隤。震為楊，坤敝，故曰老楊。伏巽故曰枯。震為爵。《左傳》不行之謂臨，故曰不進。坤喪兌毀，故曰摧隤。震為逐，坤為下，逐下者，言漸流而下也。逐下，依宋元本，汲古作遂至。

噬嗑。六人俱行，各遺其囊。黃鵠失珠，無以為明。詳《臨》之《師》。 鵠，宋元本作鶴。

剝。依叔墻隅，志下心勞。楚亭晨食，韓子低頭。詳《同人》之《震》。第二三句依汲古，宋元本作"志下勞苦，楚相辰食"，非，此用韓信寄食亭長事，勞與頭古協(xié)。

復。三牛生狗，以戌為母。荊夷上侵，姬伯出走。詳《坤》之《震》。

無妄。鶴盜我珠，逃于東都。鵠怒追求，郭氏之墟。不見蹤跡，反為禍災。詳《豫》之《明夷》。 怒，依宋元本，汲古作起，元本此林及《大畜》皆列《恒》下，非。此以巽為盜。

大畜。升輿中退，舉事不遂。餔糜毀齒，失其道理。震為車、為升，上艮為反震，故曰中退、曰舉事不遂。兌口為餔、為齒，震為糜。糜，至爛之食。乃餔之而齒毀，故曰失道。艮為道，兌毀。升輿，從局本，宋元本、汲古本皆作外輿。餔，宋元本作哺，義同。糜，從汲古，宋元本作麋。

頤。鴻鵠高飛，鳴求其雌。雌來在戶，雄哺嘻嘻。甚獨勞苦，炰鱉膾鯉。艮為鴻鵠、為高飛，震為鳴，艮為求，坤為雌、為戶，震為雄、為哺、為嘻嘻。坤役萬物，故曰勞苦。艮為鱉，坤為鯉。炰，元本作缹，從宋本、汲古。

大過。褰衣涉河，水深漬罷。幸賴舟子，濟脫無他。詳《剝》之《賁》。 罷，音婆，同疲。漬罷，宋本、汲古作漬衣，依元本。

坎。虎嚙龍指，泰山之崖。天命不佑，不見其雌。互艮為虎，震為龍、為嚙，艮為指，故曰虎嚙龍指。艮為山崖、為天，巽為命，巽伏，故曰天命不佑、故曰不見其雌。

離。明不處暗，智不履危。終日卒歲，樂以笑歌。離為明智，伏坎為暗、為危，離為日，伏震為歲。艮為卒，震為笑樂。日，依宋元本，汲古作年。

咸。三足俱行，傾危善僵。六指不便，慁累弟兄。樹柱閡車，失其正當。通《損》。震為足、為行，數(shù)三，故曰三足。兌為傾危，艮止為僵、為指，干后天數(shù)六，故曰六指。足，指原恃以行動，乃三足行，宜速而善僵。六指宜便利而為累，皆以有余而不利。坤為車，艮木在上而止，故曰樹柱閡車。坤為失、為慁累。《左傳·昭六年》"生不圂賓"，注：慁，猶患也。坤為憂患，亦失傳象。車，依宋元本，汲古訛居。

恒。舍車而徒，亡其駁牛。雖喪白頭，酒以療憂。震為徒行、為駁，坤為車、為牛，坤伏，故曰舍車、曰亡牛。干為頭，巽白，故曰白頭。互大坎為酒、為憂。

遁。析薪熾酒，使媒求婦。和合齊宋，姜子悅喜。詳《噬嗑》之《家人》。

大壯。夜視無明，不利賈商。子反笑歡，與市為仇。通《觀》。坤為夜，艮為視，坤黑故無明。震為商賈，兌折，故不利。震為子、為歸，故曰子反。震為笑歡，伏巽為市。不利，汲古作不離，依宋元本。賈商，元本、汲古作商賈，從宋本，與明韻。

晉。徒行離車，冒厭泥涂，利以休居。震為車、為行，震覆，故曰徒行、曰離車。震為冒，上坎故曰泥涂。艮止故休。冒厭，宋元本作不冒，依汲古。厭，當也。《史紀·高祖紀》"因東游以厭之"是也。

明夷。作室山根，人以為安。一夕崩顛，破我壺飱。坎為室，艮為山，艮覆故曰崩。震為人，坎為夕，數(shù)一，故曰一夕。坎為破，震為壺。夕，依汲古，元本作昔。按：此亦或作《賁》象。

家人。東山西山，各自言安。雖相登望，竟未同堂。此似用《賁》象。艮山、震東、坎西，三至上正反震艮，故曰相登望。震為登，艮為望、為堂，正反艮相背故未同堂。首句依汲古，宋元本作山東山西。

睽。君子在朝，兇言去消。驚駭逐狼，不見雄英。此亦用遇卦《賁》象。雄英，依汲古，宋元本作英雄。艮為君子、為朝，震為言，坎險故曰兇言。《左傳》艮為壞，故曰兇言去消。震為驚駭，艮為狼，震為行，故曰逐狼。

蹇。囗囗囗囗填填，火燒山根。不潤我鄰，獨不蒙恩。囗囗囗囗，車聲。填填，厚重貌。《莊子·馬蹄篇》："故至德之世，其行填填"是也。此亦用遇卦《賁》象。火在山下，故曰火燒山根。震為鄰，火在坎下，水涸故不潤我鄰。囗囗，依宋元本，汲古訛囗。填，宋元本作墳，存左半。汲古作慎，存右半。依兩本證之的是填字。

解。南山之蹊，真人所在。德配唐虞，天命為子。保佑歆享，身受大慶。詳否之豫。在，汲古作游，依宋元本。