損。龍蛇所聚，大水來處。泱泱霈霈。濙濙濭濭，使我無賴。詳《泰》之《豐》。 霈，宋元本作濡，依汲古。第四句汲古作淡淡磕磕，依元本。

益。旃裘苫蓋，慕德獻服。邊鄙不聳，以安王國。坤為裘、為服、為邊鄙、為國，震為毛羽、為旃、為草、為苫，艮為蓋、為獻。不聳者，言夷狄來服而邊鄙不震聳也。苫蓋，汲古作若闔，聳作悚，均依宋元本。

夬。光祀春成，陳寶雞鳴。陽明失道，不能自守，消亡為咎。詳《大有》之《井》。 光祀，依《大有》之《井》校，宋元、汲古本皆作光體。

姤。下泉苞狼，十年無王。荀伯遇時，憂念周京。詳《蠱》之《歸妹》。 荀，依汲古，元本作郇。

萃。仁德不暴，五精就舍。四序允厘，民安其居。序，宋元作牧，依汲古。

升。隋和重寶，眾所貪有。相如睨柱，趙王危殆。震為珠玉，故曰隋和重寶。隋珠和璧也。坤為眾、為多，震為柱、為王，坤為危殆。所，宋元本作多，依汲古。《史記·藺相如傳》："相如以璧至秦，察秦人無意與城，乃持璧睨柱，而言曰：臣頭將與璧俱碎"。

困。鳳生五雛，長于南城。君子康寧，悅樂身榮。互離為鳳，巽卦數五，故曰五雛。兌為雛。伏震為長、為南，艮為郭、為君子，震為康樂。

井。二人為旅，俱歸北海。入門上堂，拜謁王母。勞賜我酒，女功悅喜。通《噬嗑》。震為人，正覆艮，故曰二人。坎為北、為海，震為歸，故俱歸北海。艮為門、為堂，巽入。震為王，巽為母，艮為拜，故曰拜謁王母。坎為酒，兌為女、為悅喜。旅，宋元本作侶，依汲古。悅喜，汲古作不喜，非，依宋元本。

革。逐憂去殃，洿泥生梁，下田為王。通《蒙》。震為逐，坤為憂、為殃，坤坎皆為水，故曰洿泥。震為生、為粱，坤為下、為田，震為王。去，汲古作除，茲依宋元本。

鼎。東門之壇，茹藘在阪。禮義不行，與我心反。通《屯》。震東，互艮為門、為壇，震為茹藘。《毛傳》茹藘，茅也。艮為阪，坤為禮義，坤閉故不行。坤為我、為心。《鼎》巽為心，初至五正反巽，故曰心反。黃丕烈云：正義云：徧檢諸本皆作壇，今定本作墠，釋文云："壇者，音善，依字當作墠"云云，今《易林》正作壇，可見作《易林》時仍是壇字，與孔疏合。今作堚，似是，實非是，《易林》可證經誤字。壇，汲古作墠，依宋元本。按：此詩毛以為刺淫奔，焦以為賢人居鄭東門，君若臣不以禮致之，室近人遠也。義較毛長。

震。鳧遇稻蘆，甘樂囗囗，雖驅不去。艮為鳧，震為蘆稻、為囗囗。囗囗，《廣韻》、《集韻》皆音礦，《玉篇》："大麥也"。伏巽為魚、為，震歸，故不去。蘆，宋元本作廬，今依汲古。

艮。清人高子，久屯外野。逍遙不歸，思我慈母。詳《師》之《睽》。 依《師》之《睽》校作慈母，各本皆作君母。又各本多"公子奉請，王孫嘉許"二句，與上文語意不合，亦依《師》之《睽》校刪。

漸。讒佞所言，語不成全。虎狼之患，不為我殘。伏震為言，伏兌亦為言，故曰讒佞。坎破，故語不成全。艮為虎狼，坎為患、為殘，巽順，故不殘。佞，汲古作人，依宋元本。

歸妹。張羅捕鳩，兔麗其災。雌雄俱得，為網所賊。互離為羅網、為鳩，震為兔，坎為災。麗，《左傳·宣十二年》"射麋麗龜"注：麗，著也，言張羅本以捕鳩，不意兔當其災而被捕也。卦震兔，居離網中，而兌為毀折，故有此象。坎雄離雌。坎為賊。兔，各本皆作鳥，依《歸妹》之《節》校改。

豐。安仁尚德，東鄰慕義，來安吾國。震為仁德，離為東鄰，伏艮為國、為安。

旅。猾丑假誠，前后相違。言如鱉咳，語不可知。艮為鱉，兌為言、為咳、為語，巽伏故不知。又離為惡人、為猾丑，坎為信、為誠，假誠者，言心本猾而托為誠實，故前后相違。因二至五正反兌相背，故語不信實。困有言不信義同也。假，宋元本作如，依汲古。又按前后相違亦謂二至五正反兌相背。

巽。懷璧越鄉，不可遠行。蔡侯兩裘，久苦流離。伏震為璧，艮為鄉，震為行、為蔡、為諸侯、為裘。重震，故曰兩裘。《左傳·定二年》：蔡侯如楚，有兩裘，一獻楚王，一自御。子常求之，不與，留之三年。

兌。伯氏歸國，多所恨惑。車傾蓋亡，身常驚惶。乃得其愿，雌雄相從。詳干之屯伏震為伯。

渙。火石相得，干無潤澤。利少囊縮，祇益促迫。互艮為火、為石，皆燥無潤澤，故曰相得。巽為利，坤為囊，中祇二陰爻，故曰囊縮，曰促迫。汲古無第四句，非，依宋元本。

節。君明圣哲，鳴呼其友。顯德之徒，可以禮仕。震為君，艮為明，坎為圣哲，震為鳴，艮為友，為顯，為仕。明，宋元本作知，依汲古。

中孚。騎豚逐羊，不見所望。徑涉虎廬，亡豚失羊。詳干之蹇。亡豚，宋元本作亡羝，從汲古。此以巽為豚。

小過。玄黃瘣隤，行者勞疲。役夫憔悴，處子畏哀。震為玄黃、為行，兌折，故曰瘣隤。瘣隤，病也。互大坎為勞、為役，震為夫，巽為震妻而伏，故曰處子。坎為畏哀也。瘣隤，依宋元本。《說文》："瘣，病也"，音回，汲古作虺隤，與今本詩合。虺瘣音同。又釋文云《說文》作囗隤，《爾雅》同。囗亦音回，訓病，然則瘣、囗、虺三字音義皆同，特焦作瘣，與毛許異耳。畏哀，汲古作猥衰，依元本。

既濟。右手掩目，不見長叔。失其所得，悔吝相仍。此用《賁》象。艮手離目，震長艮叔，坎隱故不見。

未濟。免冠進賢，步出朝門。儀體不正，賊孽為患。詳《否》之《兌》。

剝之第二十三

剝。行觸大諱，與司命忤。執囚束縛，拘制于吏，幽人有喜。坤死，故曰大諱。坤惡，故曰忤。艮為官，故曰司命。《天文志》："斗魁六星，五曰司命，主壽"。艮為吏、為手，故曰執，為拘囚、為束縛、為高尚，故曰幽人。幽，汲古作憂，依宋元本。

干。穿胸狗邦，僵離旁舂。天地易紀，日月更始。詳《師》之《謙》。

坤。從風縱火，荻芝俱死。三害集房，十子中傷。剝艮為火，坤為荻芝、為死、為害，艮數三，故曰三害。艮為房，坤為集，數十，故曰十子。《左傳·昭十四年》："三言而除三惡，暴虐頗也"，三惡即三害。《論衡》進用也，而蒙三害。《書·胤征》："辰弗集于房"。

屯。北山有棗，橘柚所聚。荷囊載擔，香盈筐筥。坎北。艮為山、為棗、為橘柚，坤為聚，艮為負荷、為擔，坤為囊、為載，震為筐筥，伏巽為香。所，宋元本作于。載擔、香盈，宋元本作載香、盈我，今依汲古本。

蒙。赍貝贖貍，不聽我辭。系于虎須，牽不得來。詳《否》之《革》。 艮為貝證。

需。上下惟邪，寡婦無夫。歡心隔塞，君子離居。惟邪，嘆息聲也。坎上下皆兌口，二至四互兌，故曰上下惟邪。離為夫，伏坤為寡，故曰寡婦，坎隱伏故無夫。坎為塞、為心、為憂，故不歡。伏艮為君子。惟，元本作唯，依宋本、汲古。寡婦無夫，宋元本作戾其無夫，依汲古。

訟。二人輦車，徙去其家。井沸釜鳴，不可安居。伏明夷。震為人，坤數二，坎為車，故曰二人輦車。坎為室家，震出，故徙去其家。坎為井，坤水在井上，故曰井沸。坤為釜，震鳴，故釜鳴。坎險，故不安。水經注：曲阿季子廟前井及潭皆沸。楚辭：瓦釜雷鳴。然此似另有故實，為今所不解。

師。蹇驢不材，俊驥失時。筋力勞盡，疲于沙邱。詳履之巽。俊，汲古作駿，筋作觔，依宋元本。宋元本三四句倒置，依汲古。

比。明夷兆初，為穆出郊。以讒復歸，名曰豎牛。剝亂叔孫，餒于虛邱。坎隱伏，故曰明夷。初動，故曰兆初。坤為傷，坎上下兌口相背，故曰讒。艮為豎，坤為牛、為餒，艮為叔孫、為沙邱。《左傳·昭四年》：叔孫穆子出亡，至庚宗，遇婦人，宿焉。生豎牛。及自齊歸，遂使為豎。后叔孫田于丘蕕遇疾，豎牛遂為亂，穆子餒死。又五年云：初，叔孫穆子之生莊叔，噬之，遇明夷之謙，故曰明夷兆初。林全用此事，惟沙邱傳作丘蕕而李善《文選·運命論》注引作蒲丘。據此則虛丘應作蒲丘。郊，元本作交，依宋本、汲古。夷兆，各本作傷之，依大壯之比校。大壯之比第二句作三旦為災。餒，汲古本作飫，宋元本作餧，亦依大壯之比校。

小畜。天火大起，飛鳥驚駭。作事不時，自為身咎。干天離火，伏艮為鳥，震為驚駭，艮為時，艮伏故不時。伏坤為自、為身。身，汲古作多，依宋元本。

履。土與山連，共保歲寒。終無災患，萬世長安。通《謙》。坤土艮山，故曰土與山連。坤為歲，坎為寒、為災患，坤為萬、為世，艮為安。

泰。日出阜東，山蔽其明。章甫薦履，箕子佯狂。詳《賁》之《屯》。

否。龍馬上山，絕無水泉。喉焦唇干，口不能言。詳《干》之《訟》。

同人。雄處弱水，雌在海濱。將別持食，悲哀于心。通《師》。坤為水、為柔，故曰弱水，九二居坤中，故曰雄處弱水。《同人》干為海，六二居海中，故曰雌在海濱。坎為心、為悲哀。將別，宋元本作別將，依汲古。

大有。庭燎夜明，追古傷今。陽弱不制，陰雄生戾。通《比》。艮為庭、為燎、為明，坎為夜，《比》祗九五一陽故曰陽弱、曰陰雄。陳樸園云："宣王中年怠政，而庭燎詩作，后脫簪珥諫曰：妾不才使君王宴朝，請待罪永巷，宣王悟"，林曰追古傷今，指其事也。義與毛異。第二三兩句依《頤》之《損》校，宋元、汲古本皆作"追嗣日光，陽軟不至"。

謙。三婦同夫，忽不相思。志恒悲愁，顏色不怡。震為夫，數三，坤為婦，坤震連，故三婦同夫。坎為思、為志、為悲愁，艮為顏色，坤為惡，故相惡而不思。悲愁，依宋元本，汲古作不愁，非。

豫。鶴盜我珠，逃于東都。鵠怒追求，郭氏之墟。不見武跡，反為患災。詳《豫》之《明夷》。

隨。狝猴冠帶，盜載非位。眾犬共吠，狂走蹶足。艮為狝猴、為冠，巽為帶、為盜，震為載，艮為位。冠帶者，有位之服，今狝猴冠帶，乃盜用耳，故曰非位。艮犬震吠，正反艮故曰眾。震為狂、為走、為足，兌折故蹶足。狝猴，汲古作沭猴，《史記·項羽本紀》："如沭猴而冠耳"，今依宋元本。又載汲古作在，亦依宋元本。狂走，宋元本作麏走，汲古作倉狂，今依《大壯》之《屯》校。

蠱。黍稷禾稻，垂畝方好。中旱不雨，傷風病槁。詳《干》之《蹇》。

臨。雄圣伏，名人匿。麟遠走，鳳飛北。亂禍未息。詳《否》之《大過》。 前四句句三字，第五句句四字。漢魏叢書本皆按四字斷句，非。

觀。王母多福，天祿所伏。居之寵光，君子有福。坤為母，伏干故曰王母、曰福、曰天祿。巽為伏，艮為居、為光、為君子。

噬嗑。被服文德，升入大麓。四門雍肅，登受大福。詳《隨》之《大壯》。離為文，互艮為山麓、為門，震卦數四，故曰四門。震為登、為福。宋本作《復》林。

賁。褰衣涉河，水深漬罷。幸賴舟子，濟脫無他。依《訟》之《萃》校。震為舟證。衣，宋元本、汲古皆作裳。水，宋元本作流。罷，宋元本、汲古作衣。

復。班馬還師，以息勞疲。役夫嘉喜，入戶見妻。詳《觀》之《既濟》注。宋本作《噬嗑》林。

無妄。東鄰嫁女，為王妃后。莊公筑館，以尊王母。歸于京師，季姜悅喜。詳《屯》之《觀》。莊當為桓。

大畜。百足俱行，相輔為強。三圣翼事，王室寵光。詳《屯》之《履》。

頤。危坐至暮，請求不得。膏澤不降，政戾民忒。詳《泰》之《離》。

大過。百川朝海，泛流不止。路雖遼遠，無不到者。兌為海，干亦為河海，重干故曰百川，而海為水王，故曰朝海、故曰泛流。伏震為路，坤為遠囗止，故曰到。泛流，宋元作流行，依汲古。

坎。乘騮駕驪，東至于齊。遭遇仁友，送我以資，厚得利歸。互震為馬、為乘、為駕、為東，伏巽為齊、為利、為資，艮為友。齊，汲古作濟，依宋元本。

離。禮壞樂崩，成子傲慢。欲求致理，力疲心爛。陰請不當，為簡生殃。通《坎》。坤為禮，坎陽居坤中故禮壞。震為樂，三至五震覆故樂崩。艮為成，震為子、為傲，艮為求。理，法也，欲求致理，言欲致之于法也。坎為法、為勞，故曰力疲。坎為心，離中虛，故曰心爛。震為請、為簡，坎為殃。《論語》："陳成子弒簡公，孔子沐浴而朝，請討之"，林詞全指此事。汲古第五句在第二句，六句在第四句，茲依元本，音皆諧。宋第五句作"陰陽不調"，多成子驕傲句，非。又陰字必有誤。

咸。三人輦車，乘入虎家。王母貪叨，盜我犁牛。通《損》。震為人，數三，故曰三人。坤為車，故曰輦車。輦車，以人力行也。艮為虎、為家，艮在上，故入虎家。坤為母，對干，故曰王母，兌食故曰貪叨。坤為牛，震為耕，故曰犁牛。犁，耕也。《咸》互巽為盜。三，汲古作一，依宋元本。叨，汲古作饕，依元本，義同。

恒。羊頭兔足，少肉不飽。漏囊敗粟，利無所得。干首兌羊，故曰羊頭。震為兔、為足，故曰兔足。坎為肉，伏坤中虛，故曰少肉、曰不飽。坤為囊，巽下斷故曰漏囊。震為粟，兌毀故敗。巽為利，兌折故無得。

遯。新田宜粟，上農得谷。君子唯好，以紆百福。通《臨》。坤為田，《爾雅》："二歲曰新田"。震為粟、為農人、為谷，本卦《艮》為君子，干為百、為福。唯好，汲古作懷德，紆作于，依宋元本。