江總還宅詩

“紅顏辭鞏洛，白首入に轅。乘春行故里，徐步采芳蓀。逕毀悲求仲，林殘憶巨源。見桐猶識井，看柳尚知門。花落空難遍，鶯啼靜易喧。無人訪浯默，何處敘寒溫？百年獨如此，傷心豈復論。”乃江總《自梁南還尋草市宅》詩。杜子美《曉行口號》斷章云：“市朝今日異，喪亂幾時休？遠愧梁江總，還家尚黑頭。”據總詩“白首入に轅”，則非黑頭矣，不知子美將有別本邪？

槎頭縮項鳊

孟浩然《檀溪別業詩》云：“梅花殘臘月，柳色半春天。鳥泊隨陽雁，魚藏縮項鳊。”又《峴山》作云：“試垂竹竿釣，果得槎頭鳊。美人騁金錯，纖手膾紅鮮。”又《送王昌齡詩》云：“土毛無縞，鄉味有槎頭。”故杜子美《解悶詩》云：“復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。即今耆舊無新語，漫釣槎頭縮項鳊。”按杜田作《杜詩補遺正謬》云：“槎頭，一說為襄陽郡地名，一說為釣磯上枯木。及見曾繹云：‘皆非也。《爾雅》云：參謂之涔。穆音滲，涔音岑。孫炎釋云：積柴木水中養魚曰參。襄陽俗謂魚參為槎頭，言所積柴木槎丫也。’”予以杜、曾二公所說皆非，蓋二公不讀習鑿齒所撰《襄陽耆舊傳》，所以為此之紛紛也。蓋傳云：“漢水中，鳊魚甚美。常禁人捕，以槎斷水，因謂之槎頭鳊。宋張敬兒為刺史，作六櫓船置獻齊高帝曰：‘奉槎頭縮項鳊一千八百頭。’”子美耆舊之說，槎頭之義，乃渙然可曉。

對揚扌元士卒

杜子美《贈李校書詩》：“對揚扌元士卒，乾沒費倉儲。勢藉兵雖用，功無禮忽諸。御鞍金，宮研玉蟾蜍。”初不曉對揚扌元士卒為何等語，讀《上林賦》，方悟。扌元，挫也，五官切。扌元士卒之精，費府庫之財。蓋李方入對，宜論蜀中兵老財匱也。又王褒《四子講德論》曰：“驚邊扌元士，屢犯芻蕘。”

白露團

杜子美《初月詩》云：“庭前有白露，暗滿菊花團。”又《白露詩》云：“白露團甘子。”又《江月》詩：“玉露團清影。”又絕句：“玉座應悲白露團。”按，謝惠連詩：“團團滿葉露。”謝玄暉：“猶沾余露團。”庾信《挹得胥臺露》詩：“惟有團階露，承睫共沾衣。”杜詩所本也。

生男墮地要膂力

傅玄《豫章行》云：“苦相身為女，卑陋難具陳。男兒當門戶，墮地自生神，雄心志四海，萬里望風云。女育無欣慶，不為家所珍。玉顏隨年改，丈夫多好新，昔為形與影，今為胡與秦。”故杜子美云：“生男墮地要膂力，一生富貴傾家國。莫愁父母少黃金，天下風塵兒亦得。”

畫者楊契丹

翰林學士吳郡朱景玄《畫斷》云：“楊契丹，隋、唐間人。官至上儀同。六法備該，甚有骨氣，在閻立本之下。”余乃悟杜子美《奉先劉少府新畫山水障歌》“豈但祁岳與鄭虔，筆跡遠過楊契丹”之句。

シ子

杜田《杜詩補遺正謬》云：“杜子美最能行云：‘富豪有錢駕大舸，貧窮取給行シ子。”按，揚雄《方言》：‘南楚江湖湘，凡船大者謂之舸。’牒，小舟名，音葉，言輕如小葉也。《切韻》、《玉篇》，并不載シ字。”余按，王智深《宋記》曰：“司空劉休范舉兵，潛作艦シ。”則字不為無所本也。

淡沲潭陀

杜子美《醉歌行》云：“春光淡沲秦東亭。”淡沲當是潭ヌ，見富嘉謨《明水篇》曰：“陽春二月朝始暾，春光潭ヌ度千門，明水時出御至尊。”而富又本梁簡文《和湘東王陽云樓檐柳》詩曰：“潭ヌ青帷閉，玲瓏朱扇開。”第ヌ一字不同。《文選江賦》：“隨風猗萎，與波潭沲。”注曰：“潭沲，隨波之貌。沲，徒我切。”簡文與富，皆本乎此。

定昆池

唐劉饣束撰《隋唐嘉話》云：“中宗朝，安樂公主請昆明池。帝曰：‘前代以來，不以與入。’公主不悅，因大役人徒，別掘一池，號曰定昆池，言勝昆明池。既成，而中宗往觀，令公卿賦詩，李日知詩云：‘但愿暫思居者逸，無使當時作者勞。’”故杜子美《陪鄭廣文游何將軍山林》詩云：“憶過楊柳渚，走馬定昆池。”

將軍樹

杜子美有《過宋之問莊斷章》云：“更識將軍樹，悲風日暮多。”自注云：“之問弟執金吾。”舊注引后漢“馮異每所止舍，獨在樹下，軍中呼為大樹將軍。”余以為事雖本此，亦自周庾信、隋元行恭二人詩發之。庾麟趾毆校書《和劉儀同》云：“月落將軍樹，風驚御史烏。”元行恭《過故宅》云：“頹城百戰后，荒邑四鄰通。將軍樹已折，步兵途轉窮。”子美意取此。

星劍玉琴

杜子美《暝詩》云：“正枕當星劍，收書動玉琴。”按，《越絕書》：“越王取纟車鉤示薛燭曰：‘光乎如屈陽之華，沈沈如芙蓉。往觀于湖，觀其文如列星之行，觀其光如水溢于塘。’”李嶠《寶劍篇》：“背上名為萬年字，胸前點作七星文。”又晉嵇康《琴賦》有云：“弦以園客之絲，徽以荊山之玉。”故杜子美取之以為詩。

芳塵

石虎起四十丈樓，結珠為簾，垂五色玉佩，雜寶異香為屑，風作則揚之，名芳塵。塵甚，以酒灑之，名粘雨。按陸云《喜霽賦》曰：“戢流波于桂水兮，起芳塵于沉泥。”云生于虎之前，則芳塵之說，不始于石虎也。司空曙《送高勝謁曹王》詩云：“想君登舊樹，重喜掃芳塵。”

張旭草圣

杜子美《飲中八仙歌》云：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”又楊監見示張旭草書圖詩云：“嗚呼東吳精，逸氣感清識。”按，唐書本傳止言旭每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書，世呼張顛。不言其詳。惟李頎有詩贈之，其言：“皓首窮草隸，時稱太湖精。”則足以見杜所謂東吳精之意。其言：“露頂據胡床，長叫三五聲。”則足以見所謂脫帽露頂之意。

高舂下舂

《淮南子》：“日經于泉隅，是謂高舂。頓于連石，（連音爛）是謂下舂。”乃悟梁元帝《游后園詩》：“暮春多淑氣，斜景落高舂”；又《納涼》詩：“高舂斜日下，佳氣滿欄楹”；唐薛能詩：“隔溪遙見夕陽春。”然山谷《夢伯兄》詩云：“相攜猶聽隔溪舂。”此豈誤也哉？

桃花水

陳張正《見公無渡河》詩：“棹折桃花水，風橫赤箭流。”乃隋薛道衡《渡北河》詩“桃花長新浪，竹箭下奔流”所本也。桃花水見《溝洫志》：“河決而桃花水漾溢。”又見《韓詩外傳》。竹箭流水，慎子曰：“河下龍門流駛，竹箭駟馬，追之不及。”故杜子美《南征》詩：“春岸桃花水，云帆楓樹林。”

灌嬰井

張僧鑒《尋陽記》云：“湓口城，漢灌嬰所筑。漢建安中，孫權經此城，命鑿井，適中古。得石函，銘曰：‘漢六年潁陰侯開。”下云：‘三百年當塞，塞后不滿百年，當為應運者所開。’權欣然以為己瑞。井極深，湓江有風浪，井水輒動，邦人因號浪井。”故李白《下尋陽城泛彭蠡詩》云：“浪動灌嬰井，尋陽江上風。”今井在衙城內之西圃。又記云：“上有三石梁，長數丈，廣不盈尺，杳然無底。吳猛與弟子緣石梁而渡，見金闕玉房，地皆五色文石。”故李白詩云：“金闕前開三峰長，銀河倒掛三石梁。”劉刪詩亦用此事，故云“危梁耿大壑，瀑布泄中天”。太白本之耶？

張平叔贓吏

東坡云：“白樂天《行張平叔戶部侍郎判度支制誥》云：‘坐而決事，丞相以下，不過四五，而主計之臣在焉。’以此知唐制主計，蓋坐而論事也。不知四五者悉何人？平叔議鹽法至為割剝，事見《退之集》。今樂天《制誥》亦云：‘計能析秋毫，吏畏如夏日。’其人必小人也。”以上皆東坡語。余讀唐《柳氏家訓》載：“柳公綽為中丞日，張平叔以僥幸承寵。及罪發，鞫于憲司，吏引曰張侍郎公。綽叱曰：‘贓吏豈可呼官！’據案復引曰：‘囚張平叔，系于別圄。’遂窮竟其失官錢四萬緡，以具獄聞。”此事東坡蓋未之見耶？

月隨灰而暈闕

梁朱超《舟中望月詩》：“入風先繞暈，排霧急移輪。”梁庾肩吾《望月詩》：“圓隨漢東蛤，暈逐淮南灰。”庾信《望月詩》：“灰飛重暈缺，落獨輪斜。”周王褒《關山月詩》：“灰寒光轉白，風多暈欲生。”蓋用《淮南子》所謂“月隨灰而暈闕”。杜子美《晚月》詩云：“欲得淮南術，風吹暈已生。”

《關山月》

周王褒有《關山月》詩云：“關山夜月明，愁色照孤星。半形同漢陣，全影逐胡兵。灰寒光轉白，風多暈欲生。寄言亭上吏，游客解雞鳴。”唐德宗朝，長孫公輔亦有《關山月》詩，略云：“凄凄還切切，戍客多離別。何處最傷心，關山見秋月。”故杜子美詠月，凡使關山者五。《初月》云：“關山空白寒。”《晚月呈漢中王》云：“關山同一照。”《吹笛》云：“月傍關山幾處明。”又《寄張彪》詩云：“關山信月明。”又《十六夜玩月》詩：“關山隨地闊，河漢近人流。”

玉花驄照夜白

《明皇雜錄記》：上所乘馬，有玉花驄、照夜白。又《異人錄》云：“玉花驄者，以面白，故又謂之玉面花騁。”故杜子美《丹青引》云：“先帝天馬玉花騁，畫工如山貌不同。”《觀曹將軍畫馬圖歌》云：“曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。”

薛稷畫鶴

《南部新書》云：“秘省內落星石，薛稷畫鶴，賀知章草書，郎余令畫鳳，相傳號四絕。”故杜子美有《通泉縣署屋壁薛少保畫鶴》詩，所謂：“薛公十一鶴，皆寫青田真。”

字舞

“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢。每遇舞頭分兩向，太平萬歲字當中。”王建《宮辭》也。按《唐樂府雜錄》云：“舞有健舞、軟舞、字舞、花舞、馬舞。字舞者，以舞人亞身于地，布成字也。”故建有“太平萬歲字”之句。

白玉堂金華省

《古樂府》詩：“君家誠易知，易知復難忘。黃金為君門，白玉為君堂。堂上羅酒樽，使作邯鄲倡。”故杜子美詩云：“上君白玉堂，倚君金華省。”

水晶宮

任《述異記》云：“吳王闔閭造水晶宮。”又《魏略》曰：“大秦國以水晶為屋柱。”故杜子美《曲江對酒》云：“水精春殿轉霏微。”

三受降城

杜子美《諸將詩》云：“韓公本意筑三城，擬絕天驕拔漢旌。”按，唐中宗時，張仁愿取漠北地。于河北筑三受降城，絕南寇，封韓國公。故杜云耳。

臘日賜口脂

《景龍文館記》：“三年臘日，帝于苑中，召近臣賜臘。晚自北門入，于內殿賜食，加口脂。臘脂盛以翠碧鏤牙筒。”故杜子美《臘日》詩云：“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”王建《宮辭》云：“月冷天寒近臘時，玉街金瓦雪漓漓。浴堂門外抄名入，公主家人謝口脂。”皆言臘日賜口脂也。

鵜膏

《爾雅》注：“鵜，似鳧而小，膏可瑩刀。”《續英華》詩有：“馬銜苜蓿葉，劍瑩鵜膏。”故杜子美《蹭太常張卿均》詩云：“健筆凌鸚鵡。鋒瑩粥鵜。”又《大食刀歌》云：“鐫錯碧罌瓷鵜膏，鍔已瑩虛秋濤。”

日亭午

《天臺賦》曰：“羲和亭午。”《纂要》曰：“日光曰景，日景曰晷，日氣曰晷。日初出曰旭，日昕曰，日溫曰照。在午曰亭午，在末曰失，日晚曰旰，日將暮曰薄暮。”故杜子美《晨雨詩》云：“麝香山一半，亭午未全分。”又《通泉驛詩》云：“溪行衣自濕，亭午氣始散。”

廚人

劉楨《瓜賦序》曰：“在曹植座，廚人進瓜，植命為賦，立成。”其辭云云。故杜子美《山館詩》云：“廚人語夜闌。”《戰國策》：“張儀引廚人曰。”乃知廚人已具《戰國策》。

水精域

江總《大莊嚴寺碑》：“俯看驚電，影徹琉璃之道；遙拖宛虹，光遍水精之域。”故杜宿贊公房詩云：“身在水精域。”

云閣

《甘泉賦》：“乘云閣而上下兮，紛蒙籠以混成。”李善曰：“云閣，言高連云也。”杜子美詩：“散騎未知云閣處。”玉戶金鋪，門首也。［此處似有脫誤，或應另為一條）璇題玉英，題頭也。榱椽之頭，皆以玉飾，英華相屬也。

地平如掌

沈期《長安路》詩：“秦地平如掌，層城出云漢。”故杜子美《樂游園》歌云：“公子華筵勢最高，秦川對酒平如掌。”

蒼玉佩翠云裘

《禮記》曰：“天子佩白玉，公侯佩山元玉，大夫佩水蒼玉，世子佩瑜玉，士佩瑤玫。”又宋玉《風賦》曰：“主人之女，翳承日之華，被翠云之裘。”故杜子美《更題》詩云：“群公蒼玉佩，天子翠云裘。”

莼為露葵

顏之推《家訓》：“有蔡郎者，諱純，遂專呼莼為露葵。面墻之徒，遞相仿效。承圣中，士人聘齊，主客郎李恕問曰：‘江南有露葵否？’答曰：‘露葵是莼，水鄉所出。今食者綠葵耳。’”故杜子美《茅堂檢校收稻》詩云：“秋葵煮復新。”又《寄杜佐》詩云：“味豈同金菊，香宜配綠葵。”

教坊內人

“忽看金輿向月陂，宮人接著便相隨。恰從中尉門前過，當處教看臥鴨池。”王建《宮詞》也。按，唐著作佐郎崔令欽《教坊記》云：“左右兩教坊，右多善歌，左多工舞。坊外有水泊，俗號月陂，陂形如偃月也。”故王建述此。又言：“妓女入宜春院，謂之內人，亦曰前頭人，常在上前頭也。其家在教坊內，謂之內人家，四季給米。得幸者，謂之十家。”故王建《宮詞》云：“內人對御疊花箋”，“內人唱好龜茲急”，“內人相續報花開”，“內人籠脫系紅絳”，“內人恐要秋衣著”，“內人爭乞洗兒錢。”

集弦膠

《仙傳拾遺》云：“漢武天漢三年，帝巡北海，王母遣使獻靈膠四兩，乃集弦膠也。出鳳麟洲，洲上多鳳麟，數萬為群。煮鳳喙及麟角合煎作膠，名之曰集弦膠，一名連金[A10e]。弓弩已斷之弦，刀劍已斷之鐵，以膠連續，遂不脫也。”故杜子美《病后過王倚飲歌》云：“麟角鳳觜世莫識，煎膠續弦奇自見。”

銀床

杜子美詩：“風箏吹玉柱，露井凍銀床。”潘子真《詩話》以杜用晉史樂志淮南篇。淮南王自言：“百尺高樓與天連，后園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。”潘引此未盡也。按，《山海經》曰：“海內昆侖墟，在西北，帝之下都。高萬仞，面有九井，以玉為檻。”郭璞注曰：“檻，欄也。”故梁簡文《雙桐生空井》詩云：“銀床系轆轤。”庾肩吾《九日》詩云：“銀床落井桐。”蘇味道《井》詩：“澄澈瀉銀床。”陸龜蒙《井上桐》詩：“獨立傍銀床，碧桐風裊裊。”蓋銀床者，以銀作欄，猶《山海經》所謂以玉為欄耳。洪覺范《冷齋夜話》不知出此，乃引嘉中，許彥周知澶州，河濱漁網，得一小石。刻詩云：“雨滴空階曉，無心換夕香。井桐花落盡，強半在銀床。”

五夜

衛宏《漢舊儀》曰：“五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜。”又《渾天儀制》曰：“以左手把箭，右手指刻，以別天時早晚。”故杜子美《早朝詩》云：“五夜漏聲催曉箭。”

松花酒

《唐原化》記：“有老人訪崔希真，希真飲以松花酒。老人云：‘花澀無味。’以一丸藥投之：酒味頓美。”裴鍘《傳奇》載酒名松醪春。故《杜子美集》載《杜員外》詩云：“松醪酒熟傍看醉。”劉長卿《送從兄之淮南》詩云：“溯沿隨桂楫，醒醉任松華。”又《至華陽洞》詩云：“蘿月延步虛，松花醉間宴。”

浮蟻

周庾信《謝賜酒詩》云：“浮蟻對春開。”蓋用曹子建《七啟》：“盛以翠尊，酌以雕觴。浮蟻鼎沸，酷烈馨香。”故杜子美《贈汝陽王詩》曰：“仙醴求浮蟻。”《江樓夜宴詩》：“尊蟻添相續。”《簡院內諸公》詩云：“蟻浮仍臘味，鷗泛已春聲。”

獨酌謠

陳沈炯《獨酌謠》曰：“獨酌謠，獨酌獨長謠。智者不我顧，愚夫余不邀。不愚復不智，誰當余見招？所以成獨酌，一酌傾一瓢。”白樂天以吳秘監有美酒，多獨酌，但蒙書報，不以飲招，故云：“君稱名士夸能飲，我是愚夫肯見招？”蓋用王孝伯“讀《離騷》，痛飲酒”，對此事也。

龍鳳膏為燈

王子年《拾遺記》：“海人乘霞舟，以赤囊盛數升龍膏，獻燕昭王。王坐通云之堂，然龍膏為燈。火色曜百里，煙色如丹。”《洞冥記》：“漢武帝以丹豹髓、白鳳膏，磨青錫為屑，以淳蘇油和之，照于神壇。夜暴雨，火光不滅。”余乃知李長吉歌：“烹龍い鳳玉脂泣，羅屏繡幕圍香風。”非鑿空語也。

八舍

唐沈期自考功員外郎拜給事中，作詩云：“旭日千門起，初春八舍歸。”又《酬楊給事廉見贈省中》詩云：“分曹八舍斷，解袂五時空。”按，應劭《漢官儀》曰：“侍中舍有八區，論者言員本八人。”

巴渝曲

《樂府解題》載《武王伐紂歌》，使工習之，號曰巴渝之曲。美其地因巴渝以取名。杜子美《暮春題西草堂》詩以“萬里巴渝曲，三年實飽聞”。今世所傳印注杜詩，乃引前漢《禮樂志》：“巴渝鼓員三十六人。”殊不知巴渝之歌，自武王伐紂始。

浮楂

杜子美《觀李固詣司馬第山水圖》詩，末章云：“浮楂并坐得，仙老暫相將。”前輩多引張騫為證，非也。余按，王子年《拾遺記》：“堯時有巨楂，浮于四海。楂上有光若星月，常繞四海。十二年一周天，名貫月楂。又名掛星楂，羽仙棲息其上。”

子美笛詩引胡騎武陵事

杜子美《吹笛》七言詩云：“胡騎中宵堪北走，武陵一曲想南征。”上句取陳周宏讓《長笛吐清氣》詩：“胡騎爭北歸，遍知別鄉苦”；下句取陳賀徹《長笛吐清氣》詩：“方知出塞客，不憚武陵深。”舊注下句引桓伊三弄之事，非也。不見武陵意耳。

笛詩清商欲盡奏

杜子美五言《吹笛詩》云：“清商欲盡奏。”宋玉《笛賦》云：“吹清商，進流征。”又云：“奏苦血沾衣。”又王徽謂桓伊曰：“聞君善吹笛，試為一奏。”又云：“故作發聲微。”向秀《思舊賦序》曰：“山陽鄰人有吹笛者，發聲嘹亮。”

滿壁畫滄洲

杜子美：“何年顧虎頭，滿壁畫瀛洲。”瀛字乃滄字，故王介甫詩云：“畫史雖非顧虎頭，還能滿壁寫滄洲。”蓋杜有《山水障歌》云：“聞君掃卻赤縣圖：乘興遣畫滄洲趣。”

短轅車

晉《王導傳》：“蔡謨曰：‘但見短轅犢車，長柄麈尾。’”：按，后漢《馬援傳》：“乘下澤車。”注云：“行澤者欲短轂，行山者欲長轂。短轂則利，長轂則安。”短轂者，短轅也。蓋本于《周禮冬官》，《車人為車》云。

賦日五色

唐書《李程傳》：“擢進士宏辭，賦日五色。造語警拔，士流推之。”其后浩虛舟亦試此題。按，《田俅子》云：“少昊金天氏，邑于窮桑，天開日五色，丕照窮桑。”賦題本此。然前漢《五行志》、晉《天文志》皆云：“人君乘土而王，其政太子，則日五色。”

桑榆桃李

前輩稱李《和杜祁公詩》：“收得桑榆歸物外，種成桃李滿人間。”按，日西垂景在樹端，謂之桑榆，具諸《淮南子》。至若種成桃李，則本狄仁杰與裴耀卿事耳。按，《仁杰家傳》云：“薦張柬之、袁恕己、桓彥范、崔元、敬暉。五公咸出公門下，皆由州縣官拔置顯位。外以為五公一代之盛，桃李也。”又，《談藪》：“王泠然《上裴耀卿書》曰：‘拾遺補闕，寧有種乎？仆不佞，亦相公一株桃李也。’”

都盧尋ㄅ緣竿也

《新唐書元載傳》及李肇《國史補》載：“客有《賦都盧尋ㄅ篇》諷其危，載泣下而不知悟。”夫都盧尋幢，緣竿之伎也，見《西京雜記》。又傅玄《西都賦》云：“緣竿之伎，有都盧尋ㄅ，跟掛腹旋”也。唐人王建有《尋ㄅ歌》云：“人間百戲皆可學，尋ㄅ不比諸余樂。重梳短髻下金鈿，紅帽青巾各一邊。身輕足捷勝男子，繞竿四面爭先緣。習多倚附欺竿滑，上下蹁躚皆著襪。翻身搖頸欲落地，卻住把煙初似歇。大竿百夫擎不起，裊裊半在青云里。纖腰女兒不動容，戴行直舞一曲終。回頭但覺人眼見，矜難恐畏天無風。險中更險何曾失，山鼠懸頭猿掛膝。小垂一手當舞盤，斜慘雙蛾看落日。斯須改變曲解新，貴欲歡他平地人。散時滿面生顏色，行步依前無氣力。”《漢書》曰：“武帝享四夷之客，作巴俞都盧。”《音義》曰：“體輕善緣。”張衡《西京賦》：“都盧尋幢。”《唐書音訓》曰：“尋幢，盧會山名。其土人善緣ㄅ竿。”然不著所出。予按，《漢書》曰：“自合浦南，有都盧國。”《太康地志》曰：“都盧國，其人善緣高。”

花門

杜子美好言花門。按，《唐志》：“甘州有花門山堡，東北千里，至回鶻衙帳。”故有《留花門詩》一首，又云“花門厘面請雪恥”；又云“聞道花門將，論功未肯歸”；又云“聞道花門破，和親事卻非”。楊巨源亦有《送太和公主和番詩》云：“北路古來難，年光獨忍寒。朔云侵鬢起，邊月向眉殘；蘆井尋沙到，花門度磧看。薰風一萬里，來處是長安。”亦言花門也。又杜復《愁詩》云：“花門小箭好，此物棄沙場。”岑參《送封常清西征序》曰：“天寶中，匈奴回紇寇邊，逾花門。”

錦繒維舟

吳甘寧住止，常以錦繒維舟。去輒割棄，以示奢侈。陳張正見《賦得雪映夜舟詩》：“檣風吹影落，纜錦雜花浮。”世言錦纜始于煬帝，非也，吳、陳之間已見矣。故杜子美《秋興詩》云：“錦纜牙檣起白鷗”；又“錦纜回沙磧，蘭橈避荻洲”；又《送二翁還江陵》詩：“火旗還錦纜，白馬出江城。”

雙陸

王建《宮詞》：“分明同坐賭櫻桃，攸卻投壺玉腕勞。各把沉香雙陸子，局中斗疊阿誰高？”按，《狄仁杰家傳》載，“武后語仁杰曰：‘朕昨夜夢與人雙陸，頻不勝，何也？’對曰：‘雙陸輸者，蓋謂宮中無子。此是上天之意，假此以示陛下，安可虛儲位哉’？”今《新唐史》削去宮中兩字，止云“雙陸不勝，無子也”。余嘗與善博者論之，博局有宮，其宇不可削。蓋削之，則無以見宮中之意，故王建詩亦云。

赤壁棲鶻

東坡謫居于黃五年。赤壁有巨鶻，棲于喬木之上，《后賦》所謂“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”是也。韓子蒼靖康初，守黃州，三月而罷。因游赤壁，而鶻已去，作詩示何次仲迂叟云：“緩尋翠竹白沙游，更挽藤梢上上頭。豈有危巢尚棲鶻，亦無塵跡但飛鷗。經營二頃將歸老，眷戀群山為少留。百日使君何足道，空余詩句滿江樓。”次仲和答云：“兒時宗伯寄吾州，諷誦高文至白頭。二賦人間真吐鳳，五年溪上不驚鷗。蟹嘗見水人猶怒，鶻有危巢孰敢留。珍重使君尋故跡，西風悵望古城樓。”二詩皆及鶻巢，蓋推賦而云也。

灰心忍事、霜鬢論兵

唐人詩：“有意效承平，無功答盛明。灰心緣忍事，霜鬢為論兵。道直身還在，恩深命轉輕。鹽梅非擬議，葵藿是平生。白日長垂照，青蠅謾發聲。嵩陽舊田地，終擬復歸耕。”中書堂北軒西壁，題灰心霜鬢之句者。驗其書，舊相李公迪之筆也。李入相時，邊兵未動。意在忍事之語，晏元獻《中書即事》詩嘗敘其事。晏詩曰：“慘慘高槐落，凄凄余菊殘。粉墻多記墨，聊為拂塵看。”正謂此也。前詩乃裴晉公《中書即事》詩，見《又玄集》。

太液池網索

元微之詩：“蕊珠深處少人知，網索西臨太液池。浴殿曉聞天語后，步郎騎馬笑相隨。”注：“網索，在太液池上。學士候制，每歇于此。”故晏元獻《和宋子京召還學士院》有云：“網索軒窗邃，鑾坡羽衛重。舟還下瀨，星駟出飛龍。賦待三英集，辭須五吏供。會看邊燧息，橫霈紫泥封”者，為此也。又一篇云：“暮召三山峻，晨趨一節回。乍維青雀舫，還直右銀臺。陟降丹涂密，論思武帳開。欲談當世務，元藉軼群才。”

孟諸

東坡有《去杭十五年復游西湖詩》，斷章云：“誰憐寂寞高常侍，老去狂歌憶孟諸。”高適有兩詩言孟諸，其一云：“朝臨孟諸上，忽見芒碭間。赤帝終已矣，白云長不還。”其后又有《封丘縣詩》云：“我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風塵下。”東坡所用，乃后一篇也。

一日十二憶

唐朱晝《喜陳懿至詩》云：“一別一千日，一日十二憶。苦心無閑時，今夕見玉色。”乃知山谷“五更歸夢三千里，一日思親十二時”之句，蓋取此。

醉眼曰纈

人皆以“眼纈”為出李賀“龜甲屏開醉眼纈。”殊不知出《庾信集》：“醉眼曰纈。”

飛蓬

晉左思《賦白發》云：“發乃辭盡，誓以固窮。昔臨玉顏，今從飛蓬。發膚至昵，尚不克終，聊用擬辭，比之國風。”王荊公詩：“久應飄轉作蓬飛。”

赤霄行

《文選七命》：“掛歸翮于赤霄之表。”故杜子美《薛少保畫鶴》詩：“赤霄有真骨，恥飲ㄜ池津。”《送覃二判官》詩云：“肺肝若稍愈，亦上赤霄行。”又有《赤霄行》詩。

打球唱好

唐楊巨源《觀打球詩》云：“入門百拜瞻雄勢，動地三軍唱好聲。”乃悟王建《宮辭》所謂：“對御難爭第一籌，殿前不打背身球。內人唱好龜茲急，天子龍輿過玉樓。”

梅詩用月落參橫事

秦少游《和黃法曹梅花詩》：“月落參橫畫角哀，暗香銷盡令人老。”世謂少游用古。《善哉行》云：“月沒參橫，北斗闌干。親友在門，忘寢與餐。”按《異人錄》載：“隋開皇中，趙師雄游羅浮。一日，天寒日暮，于松林間酒肆旁舍見美人，淡妝素服出迎。時已昏黑，殘雪未消，月色微明。師雄與語，言極清麗，芳香襲人。因與之叩酒家門共飲，少頃，一綠衣童來，笑歌戲舞。師雄醉寢，但覺風寒相襲。久之，東方已白，起視乃在大梅花樹下。上有翠羽啾嘈，相顧月落參橫，但惆悵而已。”乃知少游實用此事。

九江千歲龜歌

張文潛有二石龜，晁無咎名其大者為九江，小者為千歲。文潛因作《九江千歲龜歌》一首贈無咎，略云：“老龍洞庭怒，蕩覆堯九州。”謂半山老人也。又云：“禹咄嗟，水平流。”謂司馬君實也。

修網銀刀

蘇詩云：“往年京國厭蓬蒿，長羨淮魚壓楚糟。今日橐駝橋下泊，恣看修網出銀刀。”觀顏魯公《放生池碑》，方悟此詩湖州所作。

陂

唐元澄撰《秦京雜記》，載陂以魚美得名。故杜子美《陂西南臺》詩：“空辨魚艇。”子美又有《陂行》，及《縣源大宴陂詩》。《廣韻》五旨，美字下有字，注云：“陂，在京兆縣。”工部二詩，皆言終南，在武功縣，與鄂縣北近。

銀盤海底出

東方朔《神異經》，記北荒有異國，銀盤大五丈，中有明珠數丈，照千里。乃悟盧仝《月蝕》詩：“爛銀盤從海底出”之語。

書畫賤肥貴瘦

山谷《次韻子瞻和子由觀韓干馬，因論伯時畫天馬詩》云：“曹霸弟子沙苑丞，喜作肥馬人笑之。李侯論干獨不爾，妙畫骨相遺毛皮。翰林評書乃如此，賤肥貴瘦人未知。”蓋謂東坡嘗與《孫莘老求墨妙亭詩》云：“嶧山傳刻典刑在，千載筆法留陽冰。杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘠各有態，玉環飛燕誰敢憎。”意屬此也。

撥剌跋剌

杜子美詩：“沙頭宿鷺連拳靜，船尾跳魚拔刺鳴。”按，拔刺兩字，張衡《思玄賦》云：“彎威弧之撥刺兮，射れ冢之封狼。”注曰：“撥音方割反，刺音力達反。撥刺，張弓聲，而非魚也。唯李太白用意與杜子美同。李《酬小吏贈雙魚》詩云：“雙鰓呀呷鰭鬣張，跋剌銀盤欲飛去。”惟李以撥為跋。

金尼園

臨川郡圃，舊名金尼，今則沒其名。徐鉉鼎臣《送從兄赴臨川幕》詩云：“石頭城下春潮滿，金尼亭邊綠樹繁。”謂此也。荊公集句，《送吳顯道詩》亦云：“臨川樓上尼園中。”

作音佐

張文潛《明道雜志》：“韓退之作《方橋詩》云，‘可居兼可過’，后乃云，‘方橋如此作’，是讀作作佐也。”余考唐文，不止退之。皮日休《松陵集》，有《胥口即事》六言詩：“鴛鴦一處兩處，舴艋三家五家。會把酒船隈荻，共君作個生涯。”注：“作，去音。”乃知唐以作音佐，舊矣。《廣韻》佐字下有作字，并子賀切，造也。

足下黑子大貴

袁天綱《相書》云：“足下有龜文黑子，并大貴，一品宰輔之相。”唐《北夢瑣言》：“吳行魯少事內官西門軍容，一日為洗足，中尉以腳下文理示之曰：‘如此文理，爭教不作十軍軍容。’行魯曰：‘某亦有之。’乃脫屨呈。中尉嘆曰：‘我為汝成之。’后假以軍職，有功，除西川節度。《制》云：‘為命代之英雄，作人中之祥瑞。’”唐《開元傳信記》云：“安祿山初為張韓公帳下走使之吏，韓公嘗令祿山洗足。韓公腳下有黑點子，祿山因洗腳而竊視之。韓公顯笑曰：‘黑子吾貴相也。獨汝窺之，亦能有之乎？’祿山曰：‘某賤人也。不幸兩足皆有，比將軍黑而加大，竟不知是何祥也？’韓公奇而觀之，益親厚之。約為義兒，而加薦寵。”余以二事推考，益知天綱之言可信。

坐隱手談

豫章《弈棋詩》：“坐隱不知巖穴樂，手談勝與俗人言。”按《世說》：“王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手談。”又《語林》曰：“王以圍棋為手談。在哀制中，祥后，客來，方幅為會戲。”然唐《杜陽編》云：“大中間，日本國貢玉棋子。云：‘本國南有集真島，島上有手譚池，池中出棋子。’”此又何耶？

烏鬼

元微之《酬樂天詩》：“病賽烏稱鬼，巫占瓦代龜。”注云：“南人染病，并賽烏鬼。”因悟杜子美詩“家家養烏鬼，頓頓食黃魚”之意。沉存中以烏鬼為鸕鶿，不知又何所據也？

分種越人田

唐戴叔倫有《撫州對事后，送外甥宋垓歸饒州覲侍，呈上姊夫詩》云：“淹留三十年，分種越人田。”按《嚴助傳》：“淮南王安上書諫武帝擊南越云：‘越人欲為變，必先田余干界中。’”韋昭注云：“越邑，令鄱陽縣也。”然前漢志皆以干為汗。應劭云：“汗音干。”《舊唐書地里志》云：“干，隋朝去水。”

好漢長史

東坡《餞顧子敦詩》：“人間一好漢，誰似張長史。”舊史：“張柬之為荊州長史。則天謂狄仁杰曰：‘安得一好漢用之？’狄因薦柬之。”新史易“好漢”為“奇男子”。

洗盞開嘗對馬軍

韓持國《謝邵堯夫九日遠寄新酒詩》云：“有客忽傳龍阪至，開樽如對馬軍嘗。”自注云：“錦屏山題名，有記河南府使馬軍送新酒。”余乃知杜詩“洗盞開嘗對馬軍”。

裴二端公

鮑彪《杜詩譜論》第十卷：“大歷十四年己酉，年五十八。有《次湘江宴餞裴二端公赴道州》詩，又有《暮秋枉裴道州手札詩》，又有《暮秋枉裴道州手札率爾遣興》詩，又有《湘江宴餞裴二端公赴道州》詩。”彪皆不著裴二端公為何人。余偶讀蔣參政之奇《武昌怡亭序》云：“《怡亭銘》，乃永泰元年李陽冰篆，李莒八分，而裴虬作銘。”又云：“因過浯溪，觀唐賢題名。有河東裴虬，字深源。大歷四年為著作郎、兼侍御史道州刺史。”始知杜甫所謂裴二端公者，為虬也。余因著此，以補鮑氏之闕。裴虬《怡亭銘》曰：“崢嶸怡亭，盤薄江汀。勢壓西塞，氣涵東溟。風云自生，日月所經。眾木成幄，群山作屏。故余逃世，于此忘形。”歐公《集古錄》亦著《怡亭》本末甚詳。

昭靈夫人

東萊先生呂居仁記，晁伯字載之，學問精確，少見其比。嘗作《昭靈夫人祠詩》云：“殺翁分我一杯羹，龍種由來事杳冥。安用生兒作劉季，暮年無骨葬昭靈。”《高祖紀》止云：“漢王即皇帝位于汜水之陽，追尊先媼曰昭靈夫人。”其詳見于《陳留風俗傳》，云：“小黃縣者，宋地黃鄉也。沛公起兵野戰，喪皇妣于黃鄉。天下平定，乃使使者，以梓宮招魂幽野。于是有丹蛇在水，自灑濯入于梓宮。其浴處有遺發，故謚曰昭靈夫人。”

別酒莫留殘

周庾信《舞媚歌》六言云：“少年唯有歡樂，飲酒那得留殘。”《豫章長短句》云，“一杯別酒莫留殘”，出此。

一頓食

杜詩：“頓頓食黃魚。”頓頓字亦有所本。晉謝仆射、陶太常同詣吳領軍，坐久，吳留客作食。日已中，使婢賣狗供客。客比得一頓食，殆元氣可語。

臨無地

杜詩：“草閣臨無地，柴扉永不關。”今世注本無說。王原叔云，“他本又為荒蕪之蕪”，遂兩存之。然《文選》云：“飛閣下臨于無地。”

玉魚鐵馬

王原叔又言：“杜詩多用當時事。如云‘玉魚蒙葬地’者，事見韋述《兩京記》。‘鐵馬汗常趨’者，昭陵石馬助戰是也。”

禁酒國

東坡《次韻趙明叔碧香酒詩》：“先生未出禁酒國。”蓋用盧仝“何時得出禁酒國”。

木上座

東坡詩：“留我同行木上座，贈君無語竹夫人。”按，慧日至夾山，夾山問：“與甚么人同行？”日云：“有個木上座。”蓋謂拄杖也。

金叵羅

東坡詩：“歸來笛聲滿山谷，明月正照金叵羅。”按，《北史》，“祖盜神武金叵羅”，蓋酒器也。韓子蒼詩云：“勸我春風金叵羅。”

別駕別乘

別駕始后漢，州置別駕治中。然則別駕者，官之名也。若別乘則別駕之義，非官名也。晉庾亮《與郭游書》云：“別駕舊與別乘同，流王化于萬里，任居刺史之半。”東坡《答田國博》詩：“風流別乘多才思。”

無垢洗更輕

東坡《宿海會寺》詩：“本來無垢洗更輕。”《樂府》云：“居士本來無垢。”按《維摩詰經偈》云：“八解之浴池，定水湛然滿。布以七凈華，浴此無垢人。”

煩惱睡蛇

東坡《石臺長老脅不至席二十年贈詩》云：“誰信吾師非不睡，睡蛇已死得安眠。”按，《遺教經》：“煩惱毒蛇，睡在汝心。睡蛇既出，乃可安眠。”坡取此。

何遜《早梅詩》

杜子美《和裴迪早梅詩》：“還如何遜在揚州。”舊注云：“《梁史何遜傳》，不見揚州事。前輩多引遜《早梅詩》云：‘兔園標物序，驚時最是梅。沖霜當路發，映雪擬寒開。枝橫卻月觀，花繞凌風臺。知應早飄落，故逐上春來。’”按，此詩見《初學記》，不見在揚州意耳。予按，《三輔決錄》云：“遜在揚州，見官梅亂發，賦四言詩，人得傳寫。”乃知杜指此事。

看朱成碧

李太白《前有樽酒行》云：“催弦拂柱與君飲，看朱成碧顏始紅。”按梁王僧孺《夜愁示諸賓》詩云：“誰知心眼亂，看朱忽成碧。”又云：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱看取石榴裙。”武則天詩也，見郭茂倩《樂府》。

和戎如樂和

孔融《與常休甫書》曰：“西士之人，解仇崇好，以順風化。萬里雍穆，如樂之和。雖為國家威靈感應，亦實士堪事之效也。”按《左氏傳》：“晉悼公語魏絳曰：‘子教寡人和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯。如樂之和，無所不諧。請與子樂之。’”乃知融用此語。

闕門銀榜

杜詩：“曲江翠幕排銀榜。”按《神異經》曰：“東方有宮，青石為墻，高三仞，左右闕高百丈。畫以五色，門有銀榜。”

孔子志在《春秋》

元間，國學出“孔子志在《春秋》論”，時學官止引何休《公羊序》文。殊不知出《孝經鉤命訣》曰：“孔子曰：‘吾志在《春秋》，行在《孝經》。以春秋屬商，以孝經屬參。’”

天洗兵

杜詩有《洗兵行》，末章云：“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用。”按《說苑》：“武王伐紂，風霽而乘以大雨。散宜生入諫曰：‘此非妖歟？’王曰：‘非也，天洗兵也。’”

煙生遙岸隱、月落半崖陰

唐太宗《遼東山夜臨秋》詩：“煙生遙岸隱，月落半崖陰。”蓋取沈、庾詩。沈約《登元暢樓》詩云：“云生片嶺黑，日下半溪陰。”庾肩《吾漢高廟》詩云：“塵飛遠騎沒，日徙半峰寒。”

黃鶴樓下仙人洞

《東坡集》有《李公擇求黃鶴樓詩》，其詩云：“黃鶴樓前月滿川，抱關老卒饑不眠。夜聞三人笑語言，羽衣著屐響山前。非鬼非人意其仙，石扉三扣聲清圓。洞中鏗钅宏落門關，縹緲入石如飛煙。雞鳴月落風馭還，迎拜稽首愿執鞭。汝非其人骨腥膻，黃金乞得重莫肩。持歸包裹弊席氈，夜穿茅屋光射天。里閭來觀已變遷，似石非石鉛非鉛。或取而有眾忿喧，訟歸有司今幾年。無功暴得喜欲顛，神人戲汝真可憐。愿君為考然不然，此語可信馮公傳。”按，鄂州黃鶴樓下，有石光徹，名曰石照。其右巨石，世傳以為仙人洞也。一守關老卒，每晨起即拜洞下。一夕，月明如晝，見三道士自洞中出，吟嘯久之。將復入，洞卒即從之。道士曰：“汝何人邪？”卒具言其所以，且乞富貴。道士曰：“此洞間石，速抱一塊去。”卒持而出，石合，無從而入。明日視石，黃金也。鑿而貸之，衣食頓富。為隊長所察，執之，以為盜也。卒以實告。官就取其石至郡，則金化矣。非金非玉，非石非鉛，因藏于軍資庫中。蓋馮當世所言如此，故東坡詩用其事。

鶴料符

宋景文筆記著闕疑一條云：“吳郡有鶴料符，未詳其義。王洙、李淑，最為博識，亦各未喻。”已上皆宋說。予按，唐《松陵集》，載皮日休《新秋詩》云：“酒坊吏到長相見，鶴料符來每探支。”注云：“吳郡有鶴料符。”案，不知宋偶忘此，何耶？

弦管作離聲

歐陽公詩：“我亦只如常日醉，莫教弦管作離聲。”按，《吳越春秋》：“句踐伐吳，乃命國中與之訣。而國人悲哀，皆作離別之聲。”

祭以鬼宿渡河為候

葉少蘊《避暑錄話》記，“近見翟公巽云：‘作祭儀十卷，而未之見’。問其大約，謂如或祭于昏，或祭于旦，皆非是，當以鬼宿渡河為候。而鬼宿渡河，常在中夜，必使人仰占以俟之。其他大抵類此，援證皆有據。公巽博學多聞，不肯碌碌同眾，所見必過人也。”予按，錢希白《洞微志》，《返魂香傳》云：“司天主簿徐肇，少失父母，常念不面庭闈。有蘇德哥者，語肇曰：‘子聞古之返魂香乎？’肇曰：‘聞之。’德哥善合此物，員外或有求見，必置之。肇泣言父母事。曰：‘后三日夜，于此堂中，借緋幕二條遮之，一如召客。’仍曰：‘夜半可至。’蓋候鬼宿渡河之后。逡巡夜漏已半，遂命肇于幕外見之。”然則翟公巽祭儀以鬼宿渡河為候者，蓋本蘇德哥之事耳，豈少蘊偶忘之耶？

軟語

杜子美詩：“夜闌聽軟語。”本《法華經》，又以軟語。一云言詞柔軟。