上見存已下闕 新道行經十卷（亦名小品或七卷祐云更出小品太始八年譯第四出與舊道行等同本房錄更載小品七卷誤也見祐房二錄藏中者非此本先闕） 仁王般若經一卷（或二卷三十一紙初出房云見晉世雜錄） 無量壽經二卷（一名無量清凈平等覺經永嘉二年正月二十一日出第六譯與漢世高支讖等所出本同文異見竺道祖錄及僧祐錄） 菩薩藏經三卷（初出見長房錄） 般舟三昧經二卷（安公錄云更出般舟三昧經第五出見僧祐錄） 菩薩十地經一卷（亦云大方廣經亦直云十地經初出見僧祐錄） 薩蕓芬陀利經六卷（太始元年譯見竺道祖晉世雜錄第二出隋錄云薩曇蕓者恐誤祐錄中無） 維摩詰所說法門經一卷（太安二年四月一日譯第四出見聶道真錄祐錄直云維摩詰經祐錄又有刪維摩詰經祐云意謂先出維摩繁重護刪出逸偈也） 閑居經一卷（與悲華經等同本異譯初出見僧祐錄） 更出阿阇世王經二卷（第四出見僧祐錄若準安錄但有更出阿阇世王經無普超三昧祐房二錄雙載二經既梵本同不合再出） 彌勒成佛經一卷（初出一名彌勒當來下生經太安二年出一十七紙見聶道真錄及僧祐錄） 十二因緣經一卷（第四出亦云貝多樹下思惟十二因緣見僧祐錄） 溫室洗浴眾僧經一卷（第二出亦直云溫室經見聶道真錄及僧祐錄） 百佛名經一卷（初出祐無經字見僧祐錄） 光世音大勢至受決經一卷（初出元康年出亦直云觀世音受記經見聶道真僧祐二錄） 勇伏定經二卷（安公云更出首楞嚴也康元年四月九日出聶承遠筆受第六譯見道真僧祐二錄祐房二錄更載首楞嚴二卷者誤也） 無思議光孩童菩薩經一卷（亦云無思議孩童經亦名無思議光經舊錄直云孩童經初出見僧祐錄） 超日明三昧經二卷（太始七年正月譯初出或三卷或直云超日明經見聶道真錄及僧祐錄） 照明三昧經一卷（初出見僧祐錄） 惟明三十偈經一卷（或無經字第二出與吳代支謙出者本同見長房錄） 法沒盡經一卷（或云空寂菩薩所問經第二出與支謙出者同本或云法滅盡經見僧祐錄） 諸神咒經三卷（見僧祐錄） 文殊師利菩薩經一卷（見長房錄） 小郁伽經一卷（與大郁伽經不同見僧祐錄或作迦字） 諸方佛名功德經一卷（祐無功德字見僧祐長房二錄） 十方佛名經一卷（祐無經字見僧祐長房二錄） 慈仁問八十種好經一卷（或直云八十種好經見道安錄及長房錄） 三十二相因緣經一卷（或云菩薩三十二相經見道安錄及長房錄） 嚴凈定經一卷（一名序世經見僧祐錄） 寶施女經一卷（一名須摩提法律三昧見僧祐錄及道真錄） 金益長者子經一卷（見僧祐錄） 離垢蓋經一卷（見僧祐錄） 慧明經一卷（見僧祐錄） 眾祐經一卷（見僧祐錄） 三轉日明經一卷（祐錄云月明見僧祐錄） 十等藏經一卷（見僧祐錄） 決道俗經一卷（見僧祐錄） 殖眾德本經一卷（見僧祐錄） 小法沒盡經一卷（見僧祐錄） 猛施經一卷（舊錄云猛施道地經見僧祐錄） 目連上凈居天經一卷（一本無天字房云出佛本行集經見僧祐錄） 菩薩齋法經一卷（或無經字或無法字一名菩薩正齋經一名持齋經一名賢首菩薩齋法經初出見僧祐長房二錄別載菩薩齋經誤也） 舍利弗悔過經一卷（第二出亦直云悔過經見僧祐錄） 佛悔過經一卷（見僧祐錄） 大六向拜經一卷（舊錄無大字太安元年譯或云尸迦羅越六向拜經出長阿含第十一異譯見支敏度僧祐寶唱三錄） 六十二見經一卷（亦云梵網六十二見經見道祖僧祐二錄出長阿含第十四異譯） 樓炭經六卷（或五卷或八卷初出是長阿含第四分記世經異譯見聶道真錄及僧祐錄安公云出方等部者不然也） 普法義經一卷（亦云普義經第二出與漢代世高出者大同小異見聶道真錄及僧祐錄） 舍利弗目連游諸國經一卷（或云舍利弗摩目建連游諸四衢經出增一阿含第四十一異譯見僧祐錄） 捺女耆域經一卷（或云捺女經太安年譯第二出見聶道真錄及僧祐錄） 七女本經一卷（或云奈女經太安年譯第二出見聶道真錄及僧祐錄） 五蓋疑結失行經一卷（永寧二年四月十二日出第一譯安公云不似護公出見聶道真錄及僧祐錄） 佛為菩薩五夢經一卷（太安二年五月譯第二出一名佛五夢經一名太子五夢經一名仙人五夢經見舊錄及道真僧祐二錄） 摩目揵連本經一卷（一名有訶字無揵字見僧祐錄） 五福施經一卷（見僧祐錄） 觀行不移四事經一卷（見僧祐錄） 四婦喻經一卷（見僧祐錄） 廬夷亙經一卷（見僧祐錄） 廅羅王經一卷（見僧祐錄） 檀若經一卷（見僧祐錄） 龍施經一卷（今疑是龍施菩薩本起經見僧祐錄） 給孤獨明德經一卷（舊錄給孤獨氏經見僧祐錄） 龍王兄弟陀達誡王經一卷（見僧祐錄） 勸化王經一卷（見僧祐錄） 雁王經一卷（見僧祐錄） 雁王五百雁俱經一卷（見僧祐錄） 解無常經一卷（見僧祐錄） 城喻經一卷（見僧祐錄） 降龍經一卷（見長房錄） 邪法經一卷（見長房錄） 犯罪經一卷（見長房錄） 苦應經一卷（見長房錄） 三品修行經一卷（亦云三品悔過經安公云近代人合大修行經見僧祐長房二錄別存三品悔過經誤也） 夫那羅經一卷（見長房錄） 賈客經二卷（見僧祐錄） 沙門果證經一卷（見僧祐錄今疑與寂志果經同本） 貧女為國王夫人經一卷（見長房錄） 誡王經一卷（見僧祐錄） 誡具經一卷（見僧祐錄） 誡羅云經一卷（見僧祐錄） 比丘尼戒一卷（祐云比丘尼戒經出十誦律與曇摩持所出少異初出見僧祐錄） 迦葉結集傳經一卷（或無傳字舊錄云迦葉結經或云結集戒經祐云迦葉集結經第二出見道真僧祐二錄） 耆阇崛山解一卷（見僧祐錄） 雜譬喻三百五十首經二十五卷（祐云譬喻三百首經見僧祐錄房云見別錄）
右一百七十五部三百五十四卷（法觀經上九十一部二百八卷見在新道行經下八十四部一百四十六卷闕本）
沙門竺曇摩羅察。晉言法護。其先月氏國人。本姓支氏。世居燉煌郡。年八歲出家事外國沙門竺高座為師。遂稱竺姓（秦晉已前沙門多隨師稱姓后因彌天道安遂總稱釋氏）誦經日萬言過目則能。而天性純懿操行精苦。篤志好學萬里尋師。是以博覽六經游心七籍。雖世務毀譽未嘗介抱。是時晉武之世。寺廟圖像雖崇京邑。而方等深經蘊在蔥外。護乃慨然發憤志弘大道。遂隨師至西域歷游諸國。外國異言三十六種書護皆遍學。貫綜詁訓音義字體無不備曉。遂大赍梵經還歸東夏。自燉煌至長安。后到洛陽及往江左。沿路傳譯寫為晉文。起武帝太始二年景戌至愍帝建興元年癸酉。出光贊般若等經一百七十五部。清信士聶承遠。及子道真竺法首。陳士倫孫伯虎虞世雅等。皆共承護旨執筆詳校。而護孜孜所務唯以弘通為業。終身寫譯勞不告倦。經法所以廣流東夏者護之力也。末隱居深山。山有清澗恒取澡漱。后有采薪者。穢其水側俄頃而燥。護乃徘徊嘆曰。人之無德遂使清泉輟流。水若永竭真無以自給。正當移去耳。言訖而泉流滿澗。其幽誠所感皆此類也。故支遁為之像贊云。護公澄寂道德淵美微吟。穹谷枯泉漱水邈矣。護公天挺弘懿濯足流沙領拔玄致。后立寺于長安青門外精勤行道。于是德化遐布聲蓋四遠。僧徒數千咸共宗事。及晉惠西幸長安。關中蕭條百姓流移。護與門徒避地東下至澠池。遘疾而卒。春秋七十有八（護于懷愍之世仍更出經傳云惠帝西幸長安護公避亂東出至澠池卒者或未然也護世居燉煌而化道周洽時人咸謂之燉煌菩薩也眾錄或云月支菩薩亦云天竺菩薩者斯皆重其德稱美其號也然法護者此土翻名曇摩羅剎西方梵稱而梁僧祐錄及隋法經錄內立為二人云各別出經小非詳審也今詳檢群錄護所出經多少不定長房錄中其數彌眾今細尋括多是別生等經有非護公所出不可足為正譯之數今為實錄故總刪之如后所述） 師子月佛本生經（或無本字房等諸錄云護公譯詳文乃非今為失譯編于秦錄） 法社經（世注為疑曾見其本是人所造今編疑錄） 寶女問慧經 梵王變身經（上二經出大集） 四自在神通經（出自在王經） 金剛藏菩薩行經（出斬備經） 光世音經（出正法華經） 寶日光明菩薩經（亦云寶日光明菩薩問蓮華國相貌經出悲華經） 普首童真經（或作溥字出普超經） 隨藍本經 馬王經 彌勒為女身經 摩調王經（隨藍等四經并出六度集） 菩薩悔過法經（或無經字出龍樹十住論） 人從所來經（亦云人所從來出人本欲生經） 貧窮經 何苦經（貧窮等二經并出中阿含） 七寶經（出增一阿含經） 醫王經 悉鞞梨天子詣佛說偈經 四種人經（醫王等三經并出雜阿含） 閑居經 總持經（或云佛心總持） 腹使經 蜜具經 雜贊經（閑居等五經并出生經） 女人欲熾荒迷經 多聞經 寤意經（已上三經并出出曜經）
寶女下二十七經并是別生抄經從大部出。今并刪之 眾經目錄一卷（護公自撰非梵本翻敘目錄中列此不復存也） 十二游經一卷（初出）
右一部一卷本闕
沙門強梁婁至。晉言真喜。西域人。志情曠放。弘化在懷。以武帝太康二年辛丑。于廣州譯
十二游經一部見始興錄及寶唱錄 道神足無極變化經四卷（第二出一名合道神足經或三卷與竺法護所出佛升忉利天為母說法經同本異譯見竺道祖錄） 阿育王傳七卷（或加大字亦云大阿育王經或五卷初出與梁譯育王經同本光熙年譯見竺道祖錄） 文殊師利現寶藏經二卷（初出亦云示現寶藏經或三卷與寶篋經等同本太安年譯見竺道祖錄） 阿阇貰王經二卷（太康年譯見竺道祖錄第三出與普超經等同本） 阿難目佉經一卷（第三出與微密持經等同本異譯見竺道祖錄）
右五部一十六卷（前二部十一卷見在后三部五卷闕本）
沙門安法欽。安息國人。學贍眾經幽鑒無滯。以武帝太康二年辛丑訖惠帝光熙元年丙寅。于洛陽譯。道神足等經五部 放光般若波羅蜜經三十卷（第二出與光贊大品等同本或二十卷亦云放光摩訶般若經亦云摩訶般若放光經元康元年出日經后記）
右一部三十卷其本見在
沙門無羅叉（經后記云無叉羅）于闐國人。以惠帝元康元年辛亥五月十五日于陳留倉恒（經記作垣）水南寺譯放光經一部。至十二月二十四日訖。河南居士竺叔蘭口傳。祝太玄周玄明筆受。其經梵本。元是穎川沙門朱士衡。嘗于洛陽講道行經。至于深義往往不通。每嘆此經大乘之要而譯理不盡。誓志捐身發心尋取。遂以曹魏甘露五年庚辰。發跡雍州西度流沙至于闐國。寫得正品梵文九十章六十萬余言。以晉太康三年壬寅。遣弟子弗如檀（晉言法饒）等十人送還洛陽。未發之間于闐小乘學眾。遂以白王云。漢地沙門欲以婆羅門書惑亂正典。王為地主若不禁之將斷大法聾盲漢地王之咎也。王即不聽赍經。士衡憤慨乃求燒經為證。王欲試驗乃積薪殿庭以火燒之。士衡臨階而誓曰。若大法應流漢地者經當不燒。若其無應命也如何。言已投經不損一字。皮牒如故更覺光鮮。大眾駭服稱其神感。遂送達到洛陽住三年。復至許昌二年。后至陳留水南寺。眾請無羅叉等譯出。而竺道祖僧祐王宗寶唱李廓法上靈裕等諸錄。并云朱士衡出者。此蓋據其元尋之人推功歸之耳。今據經后記支敏度錄諸雜目等。乃是無叉羅竺叔蘭等共譯。其朱士衡停在于闐年八十而卒。依西方阇維法薪盡火滅而尸骸猶全。眾咸驚異乃咒曰。若真得道法當毀壞。應聲碎散。遂斂骨起塔焉。既在于闐終亡。其經定非其譯也 異毗摩羅詰經三卷（祐云異維摩詰經或作思字或二卷元康六年譯第三出與佛調支謙等所出本同文異見道祖僧祐二錄） 首楞嚴經二卷（元康元年出第七譯與支讖支謙白延法護等所出本同文異見聶道真錄及僧祐錄）
右二部五卷其本并闕
優婆塞竺叔蘭（今準僧祐錄中朱士行傳竺叔蘭傳放光經后記支敏度合首楞嚴記皆云叔蘭是白衣居士長房內典等錄云是沙門首誤也）