厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食即吐蚘，下之利不止。太陰厥陰，皆以里證為提綱，太陰主寒，厥陰主熱，太陰為陰中之至陰，厥陰為陰中之陽也，太陰腹?jié)M而吐食不下，厥陰饑不欲食，食即吐蚘，同是不能食，而太陰則滿，厥陰則饑，同是一吐，而太陰吐，食厥陰吐蚘，此又主脾主肝之別也，太陰病，則氣下陷，故腹時(shí)痛而自利，厥陰病則氣上逆，故心疼熱而消渴，此濕土風(fēng)木之殊也，太陰主開，本自利而下之，則開折，胸下結(jié)鞕者，開折及闔也，厥陰主闔，氣上逆而下之，則闔折，利不止者，闔折反開也，按兩陰交盡，名曰厥陰，陰盡而陽生，故又名陰之絕陽，則厥陰為病，宜無熱病矣，以厥陰脈絡(luò)于少陽，厥陰熱癥，皆相火化令耳，厥陰經(jīng)脈，上膈貫肝，氣旺故上撞心，氣有余即是火，故消渴而心中疼熱，火能消物故饑，肝脈挾胃，肝氣旺，故胃口閉塞而不欲食也，蟲為風(fēng)化，厥陰病則生蚘，蚘聞食臭，則上入于膈而從口出也，病發(fā)于陰而反下之，則氣無止息而利不上矣，烏梅丸主之，可以除蚘，亦可以止利。

傷寒腹?jié)M譫語，寸口脈浮而緊，此肝乘脾也，名日縱，刺期門。腹?jié)M譫語，得太陰陽明內(nèi)證，脈浮而緊，得太陽陽明表脈，陰陽表里疑似難明，則證當(dāng)詳辨，脈宜類推，脈法曰，脈浮而緊者，名曰弦也，弦為肝脈，內(nèi)經(jīng)曰，諸腹脹大，皆屬于熱，又曰，肝氣甚則多言，是腹?jié)M由肝火，而譫語乃肝旺所發(fā)也，肝旺刖侮其所勝，直犯脾土，故曰縱，刺期門以瀉之，庶不犯厥陰汗下禁。上條是肝乘心，此條是肝乘脾，下條是肝乘肺，肝為相火，有瀉無補(bǔ)者，此類是也。

傷寒發(fā)汗，嗇嗇惡寒，大渴欲飲水，其腹必滿，此肝乘肺也，名曰橫，刺期門，自汗出，小便利，其病欲解。發(fā)熱惡寒，寒為在表，渴欲飲水，熱為在里，其腹因飲多而滿，非太陰之腹?jié)M，亦非厥陰之消渴矣，此肝邪挾火而克金，脾精不上歸于肺，故大渴，肺氣不能通調(diào)水道，故腹?jié)M，是侮所不勝，寡于畏也，故名曰橫，必刺期門，隨其實(shí)而瀉之，得自汗，則惡寒發(fā)熱自解，得小便利，則腹?jié)M自除矣。

厥陰病，渴欲飲水者，少少與之愈。水能生木，能制火，故厥陰消渴最宜之。

厥陰中風(fēng)，脈微浮，為欲愈，不浮為未愈。厥陰受病，則尺寸微緩而不浮，今微浮，是陰出之陽，亦陰病見陽脈也。有厥陰中風(fēng)欲愈脈，則應(yīng)有未愈證，夫以風(fēng)木之藏，值風(fēng)木主氣，時(shí)復(fù)中于風(fēng)，則變端必有更甚他經(jīng)者，不得一焉，不能無闕文之憾。

厥陰病，欲解時(shí)，從丑至卯上。木克于丑，旺于寅卯，故主此卯上。

凡傷寒病后，腹中有動(dòng)氣者，不可汗，亦不可下。在右肺之動(dòng)也，在左肝之動(dòng)也，在上心之動(dòng)也，在下腎之動(dòng)也。