江東之渡秦漢以上在江乘自齊澣開伊婁河乃下趨于京口而龍?zhí)懂?dāng)其中為唐升州下蜀戍地往來者多取徑焉地屬句容治為句容城北行七十里至此入河又東北行二十里至龍趵州始岀大江又北行二十里至青山為儀征地又東行十里至新河江路自此止又東行十里至儀征城其江北上岸下船皆新河其江南上岸下船皆龍?zhí)缎潞泳用衤玫晗圜[次風(fēng)不利則就宿焉故行者無所苦龍?zhí)都热ソh(yuǎn)包以回沙復(fù)嶼蓬葦蒲柳相參錯(cuò)故風(fēng)水之信嘗不得而悉及船達(dá)江口其地荒野無人跡而船率露版無篷不可以棲宿或雨雪日暮加之皇迫故顛風(fēng)怒濤必犯險(xiǎn)而渡焉當(dāng)其時(shí)中流而滅沒在望也號(hào)呼冤痛之聲相聞也而勢不能以中止舉不訾之軀眀知其畏途也而蹈之至于并命魚腹一瞑而萬世不視是可哀也若其顚連驚悸病惑失志遂為棄人者又時(shí)時(shí)有之而財(cái)物之亡失則不足道巳今度龍趵洲之南高卭之地夏水所不至者造草屋三閑中祀江神召僧之強(qiáng)干愿愨者主之仿京口之制榜曰避風(fēng)館官為條教不可使胥役與其事凡南來之船遇風(fēng)則止其下就宿者人三錢歸之僧飲食聽之貧者量減其數(shù)風(fēng)止乃行于船錢勿有增損以龍?zhí)恫簯躅I(lǐng)之如故且天險(xiǎn)旣夷行者日多維舟人亦無不利焉此地舊為江船所停泊又句容漕船每歲經(jīng)此交兌百物市易之利久而自滋若使居人稠聚更建汛地北對(duì)靑山營為江南屏蔽守望相助盜賊鹽梟并得資其防緝至龍?zhí)恫钜蹟贝啾致┥袑⒄倌技t船二以備不虞今其力不能遽集也建屋之費(fèi)約銀二十兩館始建恐四方行旅不能知僧無所得食酌與薪米銀十二兩共應(yīng)用銀三十二兩凡諸樂善之人幸相與成之嗚呼人生實(shí)難況非死所井有人焉君子可逝是故無惻隱之心非人也易曰澤上有地臨君子以教思無窮容保民無疆其所以使天下之民無一夫不被其澤者葢以是矣
與劉端臨書
汪中再拜敬致端臨足下曩者中與次卿為深友次卿沒而中不復(fù)有岀境之交以為疾病死亡之際不能自必于一見適以負(fù)疚于朋友故不如其巳雖然中自里闬生長以至宦學(xué)四方道路之中所與朝夕游處者何可勝計(jì)而心許者無過三數(shù)人至于抗志希古尚友其人如及其時(shí)而與之進(jìn)退揖讓又何必于吾身親見之而后為樂哉故中與端臨聞名而思旣見而相許不數(shù)日而遽別離索之感常為愔結(jié)于心然念他山攻錯(cuò)之義誠使學(xué)業(yè)行誼表見于后世而人得知其相觀而善之美則百年易盡而天地?zé)o窮今日之交乃非偶然離散之故又不足言也中見族兄觀魯?shù)雷阆潞B(yǎng)寧靜之言以為深中吾病相對(duì)咨嗟累日觀魯曰君往者不受人言而今心折劉君者有說與中曰往者人之立言其始欲摧我以求勝其卒歸乎毀方以媚于丗是適足以發(fā)吾之激昻耳劉君欲吾養(yǎng)其德性而無騁乎血?dú)獯宋崴苑沧阆绿熨Y清粹穆然有道之人學(xué)問之事吾何閑然惟是居官蒞事必求其實(shí)用毋使文法俗吏得以妄訾儒者至于犯顏敢諫仗節(jié)死義則必常持斯志以成吾浩然之氣此小心愼密之久恒足以有為也自惟生平風(fēng)義不當(dāng)為世俗可市之言遂爾快意累累又朋友相字禮也故欲與端臨行之天寒伏惟勉食自愛心慰遠(yuǎn)人臨書惘然中再拜
與端臨書
正月二十一日汪中頓首謹(jǐn)致端臨大兄足下去年十月中得四月見寄一書知留京教學(xué)以待決科于足下謀生之計(jì)甚得即會(huì)試不可必或上館得一教職亦足為養(yǎng)親地貧不可長忍也正歲再得書知有是正文字?jǐn)?shù)條惜未及指示一二中于經(jīng)文亦有是正數(shù)處幸足下教之堯典光被四表偽孔傳訓(xùn)光為充戴君云光當(dāng)作橫本與下句為對(duì)舉中按鄭君治古文尚書詩噫嘻箋云噫嘻乎能成周公之功其德已著至矣謂光被四表格于上下也周頌詩譜引此亦作光字噫嘻正義引注云言堯德光耀及四海之外此鄭注也其非橫字明矣漢書宣帝紀(jì)甘露二年陛下圣德充塞天地光被四表然則光又不可以充訓(xùn)也古音橫黃同聲黃從炗古光字則又不必易光為橫也多方云天惟五年須暇之子孫于義不了周頌武正義引書云天惟五年須暇湯之子孫有一湯字其義方足文苑英華七百五十二卷朱敬則北齊文宣論則云須夏湯之子孫又以暇為夏義亦得通此異文不可不知也執(zhí)金吾武榮碑亦世載德楊震碑亦世繼明綏民校尉熊君碑亦世載德李翕西狹頌（今在成縣）亦世賴福中常侍樊安碑亦世載德樊毅修華岳廟碑亦世克昌先生郭輔碑休矣亦世（并見隸釋）亦世即奕世也然則大雅之不顯亦世乃丕顯奕世耳顧處士巳釋不為丕其奕世則中所得也月令注有娠釋文音身又音震然則詩大任有身載震載夙左氏傳方震大叔身震并與娠同也禮記壹戎衣康誥及左傳宣六年所引皆云殪戎殷殷衣鄭注巳言之壹即殪之誤也凡此諸條甚多惜不得一一為足下言之去年交歙程舉人瑤田洪中書榜二君與金殿撰于戴君之學(xué)皆可云具體又長夏客江寜與錢少詹事相處日夕談?wù)撋跗跸Р荒転樽阆略斦f之程君今在豐潤時(shí)來都中客歙縣會(huì)館其人有體有用不可不內(nèi)交之李成裕客彭侍郎幕中王懷祖竟無出山之志二人俱衰病侵尋日多鬰抑李君相見時(shí)每以足下篤信宋人為恨君子之學(xué)如蛻然幡然遷之未審比來進(jìn)德修業(yè)亦嘗發(fā)寤于心否所諭鳩集文字中亦素有此志然中之志乃在述學(xué)一書文藝又其末也道遠(yuǎn)會(huì)稀相思何巳諸惟珍玉不盡拳拳汪中頓首
上竹君先生書
八月二十三日門人汪中頓首奉書先生門下七月初剱潭至曾肅一書奉上嗣得誠齋先生書知入夏病瘧甚憊因欲往歙省之計(jì)可謁先生于黃山適以秋熱侵人老母舊疾舉發(fā)是以不果來南望悵悵心靡所屆在昔樹人之計(jì)敬仲期以百年容善之臣秦穆思其有利眼前碌碌諸公非先生尚誰與任之哉是故責(zé)望愈深而引之愈力負(fù)累愈眾而處之愈豪愛憎毀譽(yù)之端遇之而平恢奇慢易之習(xí)投之而融乞假沾被之情竭之而滿然則先生葢亦樂乎此而不反也斯其所以大與中汨于習(xí)俗碌碌無成于古人為學(xué)之方至今歲始窺其門戸任重道遠(yuǎn)莫能自致羣疑眾難就正末由其汲汲無歡可知也里中人事數(shù)月來頗為衰減光伯叩城竟以凍死楚望談經(jīng)終日未飯恐為其續(xù)柰何方公有事上之敬有下士之禮在公之門者程檢討及中皆其部民而中尤有賴焉被先生之蔭無巳也嗚呼人生而有羣于是有交相為用之勢勢迫而事起于是有作而致之之情以此知人生之難也尋珊竹公墓詩一卷呈上中久不親丹槧數(shù)年不復(fù)作詩觀之輒為失笑李朝陽者嘗于程檢討座上見之其視中藐焉葢杜溫夫其人也剱潭日常鬰郁中與之燕語以為非壽者之征今不知何如矣有書敢乞致之伏惟起居萬福汪中頓首
上朱侍郎書
十二月十五日汪中叩頭謹(jǐn)上夫子門下七月中紀(jì)綱北上奉到手書及犀角華莢聮舟器一件中母于七月朔棄養(yǎng)凡在遠(yuǎn)道俱未告哀故未敢赴于左右中方居苫由準(zhǔn)之于禮非喪事不言故不獲敬問起居今葬雖未舉而時(shí)日淹遲巳當(dāng)三虞卒哭之后意人事其可通乎母氏食貧守志于衰宗有再造之功中撰墓銘一篇表述先德鬻子之閔鮮民之哀具載于篇少暇當(dāng)錄一本呈上故茲不詳及其石之首大書七字曰汪氏母勞苦之碑惟夫沒從子之義凱風(fēng)寒泉之思章于來世庶幾不朽敢乞夫子銜名題之資于淸德以發(fā)幽光夫子其哀而許之乎巡撫畢侍郎今歲買書畫七百余兩參術(shù)之費(fèi)喪葬之資咸取給焉誠可感也向蒙夫子為中致書是以及之中叩頭
再有請(qǐng)者秀水鄭贊善一代名德且與先師學(xué)士有淵源之舊身后有子三人皆貧不自立然淸門世學(xué)文行修飭其第三子師亮經(jīng)年臥疾若存若亾第七子師靖寄食亳州僅能餬口第八子師愈才調(diào)最美比于贊善可云具體而微又善星命以之入世雅俗共賞向依金糧儲(chǔ)糧儲(chǔ)用財(cái)有坤道之吝嗇今又卒官鄭君益無所托表康成之里字任昉之孤不于夫子其誰望之且其人國子監(jiān)生未有考校之事薦以一館無嫌也夫子豈有意乎中與鄭君久不相見時(shí)念之故敢陳乞幸垂意焉
與巡撫畢侍郎書
汪中頓首謹(jǐn)覆書年伯弇山先生閣下得手教及與鹽政全公書竊以為閣下之德量古人未之有也何者古之人雖好士必見其人而后好之而閣下乃施之于其所不相識(shí)之人推是心也天下之士其有一人不被公之澤者哉比公移節(jié)河南歲事不登荒政具舉饑而不害維古有之若大旱用作霖雨又云百姓望君如歲于公見之矣昔子產(chǎn)治鄭西門豹治鄴汲黯治淮陽黃霸治潁川虞詡治朝歌張全義治洛陽并以良績光于史策公旣兼其地又兼其政邦家之光民之父母斯則中之所企注者耳中少日問學(xué)實(shí)私淑諸顧寧人處士故嘗推六經(jīng)之旨以合于世用及為考古之學(xué)惟實(shí)事求是不尚墨守所為文恒患意不稱物文不逮意不專一體重蒙君子賞譽(yù)輒欲盡寫所作以奉淸娯值夏暑侵人重以病目日月推遷竟無成緒夷門之報(bào)不在片言半詞先生覽其遺事亦可量中之心矣中向者于周秦古籍多所校正于墨子巳有成書誠不及先生所刊之精確不敢自匿所短謹(jǐn)録序目奉上又有后敘篇在季仇書中伏乞教之射陽石門畫像東漢時(shí)物其石今在中家謹(jǐn)以打本二奉上東京夢(mèng)華錄何焯學(xué)士所校亦奉左右先生行部之日按籍而稽當(dāng)用發(fā)深慨耳
與劍潭書
正月二十四日中白足下以孤子為母氏所成就克有聞?dòng)谑婪财湎嗔?xí)者與之言則必及其母凡其有文者則必求為之述其母記曰君子之所謂孝也者國人稱愿然曰幸哉有子如此可謂孝也巳其子之謂歟雖然子之所望于人者不過狀婺室之艱貞敘生我之勞瘁當(dāng)世號(hào)為女宗國史懐其舊俗如是而止矣竊以為虛文無濟(jì)未足以充子之志也以中所見大抵為寡婦者必壽其子茍成也則家必昌雖貧也必孝此天道之可知者然當(dāng)始孤之日蒙穉無知其親血?dú)鈭?jiān)壯疾疢不作而饑寒愁痛斲削萬端使不得一日遂其性洎其子成人授室門戸再造之日方思從容頥養(yǎng)以娛暮年而精力奄亡苶然槁木參苓梁肉無補(bǔ)于旣敝之身是憂患之日則其親旣當(dāng)之而以傷其生安樂之日則妻子仆妾皆得與享之而親轉(zhuǎn)不能堅(jiān)其命豈非生人之至痛哉是雖日用三牲之養(yǎng)曾不若及其壯而日一再食之為美也孟子曰鰥寡孤獨(dú)天下之窮民而無告者文王發(fā)政施仁必先此四者然吾觀先王之世耆老孤子則司門遺人得以委積財(cái)物養(yǎng)之惟寡婦無聞（余夫授田見周官遂人及孟子閑民無常職轉(zhuǎn)移執(zhí)事見大宰及詩載芟疏蘧篨戚施侏儒蒙瞍聾聵官師之所材見晉語皆不及寡婦無逸謂文王惠鮮鰥寡約言之耳王制云皆有常餼與孟子同不知何王之制魏書食貨志太和九年行均田法寡婦守制者雖免課亦授婦田列史此外所見當(dāng)更考之）故大田多稼至于遺秉滯穗始得取之以為利而夫死妻穉子幼無大功之親于是有同居不同居繼父之服豈非人道之窮雖圣人亦不能事為之制歟議曰凡州縣察其寡婦之無依者（必良家謹(jǐn)愿者）造屋一區(qū)為百閑閑各戸使居之命之曰貞苦堂外為門有守門者門左為塾凡其兄弟親戚之男子來省者待于其所以其名族召之則出見之非是不得入婦有姑若子女三人者月給米一石錢二百終歲綿六斤布五匹其多少以是為差任以女工絲枲之事而酬其直門右為庫有主藏者非六十以上不得充主門者亦如之擇鄉(xiāng)大夫之敦篤有智者總其事出入嬴縮之節(jié)官吏不得問焉（今蘇州冬日賑粥即此法人甚頼之）門外為社有師一人凡孤子五歲至十歲者學(xué)焉命之曰孤兒社三年視其材分志趣而分授以四民之業(yè)然而必通孝經(jīng)解字體至十六度能自食其力以次減其廩至二十則舉而遷之于外其賢者能者旣老則使掌其堂之事各修其業(yè)以教社之子弟其富且貴者十分其貲而三入之堂訖于其身凡民雜犯自杖以下視其輕重而要之使入其財(cái)于堂遠(yuǎn)鄉(xiāng)若有屋不入堂者聽之廩之如在堂者此其大略也其它損益之惟其人（此事所憂者財(cái)不足耳經(jīng)費(fèi)之所岀不可豫定惟不宜置田以田有水旱之虞且須關(guān)白布政司也多一監(jiān)臨察核之法即生一吏胥耗蠧之弊馴至案牘滋而實(shí)意亾矣荀子曰有治人無治法吾子志之）是故哀苦蕉萃之狀日聚而相習(xí)則夜哭之感不生而從一以終者眾矣少蓄其力則老而不衰而孝子得以終其養(yǎng)矣幼有所長而督之以恒業(yè)則夫人思自奮而材智出矣國家法紀(jì)明備百度具舉若養(yǎng)濟(jì)院育嬰堂漏澤園葢皆養(yǎng)生送死恤老慈幼以周萬民囏阨也惟茲堂之設(shè)而風(fēng)化以厲人材以起又非徒哀其煢獨(dú)而巳往乾隆丙子桂林陳公巡撫江蘇屬年饑命節(jié)婦之貧者親族共周恤之以全其操誠大臣之言矣然是時(shí)吾母子方流離乞食而三族之富人無問者無亦文告之感人者淺歟吾子志之它日得志或行之一府一縣使四方以為法或吿于上而頒之天下以為令典使經(jīng)世大法詩書所載三代圣王之所不及而今日行之后世考其良法善政而曰自汪某之為其母始惟其母之賢以至于是則所以貽之令名者豈有旣哉詩曰孝子不匱永錫爾類記曰博施備物可謂不匱矣夫是之謂大孝是謂得人之歡心以事其親吾子勉之中懷斯痛劇于常人自以放廢之身有母且不能養(yǎng)天地一罪人耳郁郁之心敢以望之足下凡孤子之得行其志者并以吿焉使當(dāng)世不獨(dú)有能為是言者則幸矣中白
與朱武曹書
汪中再拜武曹足下曽子有言往而不返者年也中往與成裕足下相見序其歲相次以九年惟足下無家室人事之累年壯而身逸則其為學(xué)也易矣有遠(yuǎn)見之識(shí)有淳篤之性有力學(xué)之志有父兄朋友之益是天以儒者之業(yè)責(zé)武曹也不可以不勉傳曰民生在勤勤則不匱荀卿子曰鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤盛年不再日力可惜愿足下之循序而持久爾中嘗有志于用世而恥為無用之學(xué)故于古今制度沿革民生利病之事皆博問而切究之以待一日之遇下至百工小道學(xué)一術(shù)以自托平日則自食其力而可以養(yǎng)其廉恥即有饑饉流散之患亦足以衛(wèi)其生何苦耗心勞力飾虛詞以求悅世人哉此吾藐然常有獨(dú)學(xué)之憂而愿與足下勉焉者也凡端臨書所巳及者不復(fù)言足下可取視之前期相見未知何日竊在下風(fēng)以俟嘉譽(yù)中再拜
繁昌縣學(xué)宮后碑系（代繁昌縣知縣葉一彪作）