《法苑珠林》載:紙錢起于殷長史。唐《王傳》載:漢來皆有瘞錢,后里俗稍以紙寓錢,王乃用于祠祭。今儒家以為釋氏法,于喪祭皆屏去。予謂不然,之死而致死之,不仁;之死而致生之,不知。謂之明器,神明之也。漢之瘞錢,近于之死而致生,以紙寓錢,亦明器也,與途車芻靈何以異?俗謂果資于冥途,則可笑。
《法苑珠林》載:紙錢起于殷長史。唐《王傳》載:漢來皆有瘞錢,后里俗稍以紙寓錢,王乃用于祠祭。今儒家以為釋氏法,于喪祭皆屏去。予謂不然,之死而致死之,不仁;之死而致生之,不知。謂之明器,神明之也。漢之瘞錢,近于之死而致生,以紙寓錢,亦明器也,與途車芻靈何以異?俗謂果資于冥途,則可笑。