心傷者，其人勞倦即頭面赤而下重，心中痛而自煩發熱，當臍跳，其脈弦，此為心臟傷所致也。
心死臟，浮之實如丸豆，按之益躁疾者死。
心虛
邪哭使魂魄不安者，血氣少也。血氣少者，屬于心。心氣虛者，其人則畏，合目欲眠，夢遠行而精神離散，魂魄妄行。陰氣衰者為癲；陽氣衰者為狂。
中藏經 【漢 華佗】
論心臟虛實寒熱生死逆順脈證之法
心者臟之尊號，帝王之稱也。與小腸為表里，神之所舍。又主血，屬于火，旺于夏，手少陰是其經也。凡夏脈鉤，來盛去衰，故曰鉤。反此者病，來盛去亦盛，為太過，病在外；來衰去盛，為不足，病在內。太過則令人熱而骨痛，口瘡，舌焦，引水；不及則令人煩躁，上為咳唾，下為氣泄。其脈來如連珠，如循瑯玕，曰平。脈來累累連屬，其中微曲，曰病。來前曲后倨，如操帶鉤，曰死。又思慮過多，怵惕傷心，心傷神失，神失則恐懼。又心痛手足寒過五寸，則旦得夕死，夕得旦歿。又心有水氣，則身腫不得臥，煩躁，心中風，則翕翕然發熱不能行，主饑而不食，食則吐嘔。夏心旺，左寸脈洪浮大而散曰平，反此則病。若沉而滑者，水克火，十死不治。弦而長者，木來歸子，其病自愈；緩而大者，土入火，微邪相干無所害。心病則胸中痛，四肢滿脹，肩背臂膊皆病。虛則多悸，惕然無眠，胸腹及腰背引痛，喜悲時眩仆。心積氣久不去，則憂煩。心中疼，喜笑不息，夢火發。心氣盛，則夢喜笑恐畏。邪氣客于心，則夢煙火。心脹則短氣，夜臥不寧，懊憹腫氣往來腹中，熱喜水涎出。心病則日中慧，夜半甚，平旦靜。又左寸脈大，則手熱赤腫，大甚則胸中滿而煩，淡淡面赤目黃也。心病則先心痛而咳不止，關膈不通，身重不已，三日死。心虛則畏人，暝目欲眠，精神不倚，魂魄妄亂。心脈沉小而緊浮，氣喘，若心下氣堅不下，喜咽唾，手熱煩滿，多忘，太息，此得之思慮太過。其脈急甚則瘈瘲；微急心中痛引腰背，病不下食。太緩則發狂笑；微緩則吐血。大甚則喉閉；微大則痛引背多淚。小甚則噦；微小則消癉。滑甚則為渴，微滑則心痛引臍，腹鳴；濇甚瘖不能言。又心脈搏堅而長，主強舌不能語軟而散，當懾怯不食也。又急則心疝，臍下有病形，煩悶少氣，大熱上煎。又心病狂言，汗出，躁，身厥冷，其脈當浮而大，反沉濡而滑，其色當赤反黑者，水克火，十死，不可治也。又心積沉而空空然，上下往來無常處，病胸滿悸，腰腹中熱，頰赤，咽喉干燥，掌熱，甚則嘔，春瘥冬甚，宜急療之，止于旬日也。又赤黑色，入口必死也。面目赤黃亦死，赤如衃血亦死。又憂喜思慮太過，心氣內去，其色反和而盛者，不出十日死。扁鵲曰：心絕一日，死色見，兇多。人雖健敏，名為行尸。一歲之中，禍必至矣。又其人語聲前寬而后急，后語不接前聲，其聲濁惡，其口不正，冒昧喜笑，此風入心也。又心傷則心壞，為水所乘，身體手足不遂，骨節解舒緩不自由，下利無休，此病急宜治之，不治十死。又笑不待呻而后憂，此水乘火也。陰系于陽，陰起陽伏，伏則生熱，熱則生狂，冒昧亂妄，言語錯誤，不可采問，心已損矣。扁鵲云：其人唇口赤色可治，青黑則死。又心瘧先煩而后渴，翕翕然發熱也，其脈浮緊而大者是也。心氣實則小便不利，腹滿身熱而重溫，溫欲吐，吐而不出，喘息，急不安臥，其脈左寸口與人迎皆實大者是也。心虛則恐懼多驚，憂思不樂，胸腹中苦痛，言語顫栗，惡寒恍惚，面赤目黃，喜衂，診其脈，左右寸口兩虛而微者是也。
脈訣 【晉 王叔和】
心臟歌
心臟身之精，小腸為弟兄。
【注 心也者，隨機應變，主宰萬物而為一身之主，故曰身之精。朱子曰：天君泰然，百體從令。丙屬小腸而剛，丁屬心火而柔，剛在先而為兄，柔在后而為弟。二者俱系君火，同氣連枝，故言兄弟而不言夫婦。心之夫，膀胱是也；小腸之婦，肺金是也。】
象離隨夏旺，屬火向南生。
【注 離卦中虛。心臟屬火，亦猶是也。火旺于夏，所以隨夏而旺。南方乃火之位，故向南生。】
任物無纖巨，多謀最有靈。
【注 任物者，任親萬物也。人心之應物，隨其大小無不任親也。朱子曰：人心之靈，莫不有知。所以多謀。】
內行于血海，外應舌將榮。
【注 血海，肝也。心主血，肝藏之，故內行血海。舌乃心竅，心氣通于舌，故外應舌。而舌能榮，則知味也。】
七孔多聰慧，三毛上智英。
【注 多聰慧者，心有七孔。上智英者，心有三毛。其次則不全矣。】
反時憂不解，順候脈洪驚。
【注 心脈屬火而旺夏，反得冬脈，沉濡而滑，此乃腎邪干心，水來克火，謂之賊邪，是可憂也。順候診得夏脈也，驚者大而散也，其脈洪大而散，謂之順候。】
液汗通皮潤，聲言爽氣清。
【注 腎主液，入心為汗；肺主聲，入心為言。水能克火，汗通則腎水平而皮潤，火不受水制矣。火能克金，言爽則肺金平而氣消，金不受火侵矣。】
伏梁秋得積，如臂在臍縈。
【注經曰：腎病傳心，心當傳肺，肺旺者，不受邪，心復欲還腎，腎不肯受，留滯為積。故知伏梁以秋庚辛日得之。其積形如手臂，環于臍畔，縈系不動也。】
順視雞冠色，兇看瘀血凝。
【注 雞冠色之赤者，瘀血赤而黑者也。赤乃本色而為順，黑則水來克火而兇矣。通津子曰：心，其色赤，然心藏于內，不得見，此云順視雞冠，兇看瘀血，叔和以經云：五臟有五色，皆得見于面，當與寸口尺內相應。假令色赤者，赤脈浮大而散。赤，心色也。浮大而散，心脈也。以此言之，五臟之色皆可察之于面也。】
診時須審委，細察在叮嚀。
【注 凡醫必從望聞問切四字。上文言視其血色而知其吉兇，聞其聲言爽而知其氣清，切其脈而知其反時順候，獨缺問之一字，故于此言診脈必須詳審委曲，細察病源，不致差誤也。此叔和致囑后學之意也。】
實夢憂驚怪，虛翻煙火明。
【注 心臟有余，則夢憂或驚或怪異之事。心臟不足，則夢煙火光明，化竭而見本矣。】
秤之十二兩，大小與常平。
【注 心重十二兩，不分大小皆等，其斤兩之數，皆起于同身寸也。】
千金方 【唐 孫思邈】
心臟脈論
心主神，神者，五臟專精之本也，為帝王，監領四方。夏王七十二日，位在南方，離宮火也。有生之來謂之精，兩精相搏謂之神，所以任物謂之心。神者心之臟，舌者心之官，故心氣通于舌。舌和則能審五味矣。心在竅為耳。夫心者火也，腎者水也，水火相濟，心氣通于舌，非竅也，其通于竅者，寄見于耳。左耳丙，右耳丁，循環炎宮，上出唇口，知味，榮華于耳。外主血，內主五音。心重十二兩，中有三毛七孔，盛精汁三合。神名呴呴，主藏神，號五神居，隨節應會，故云心臟脈，脈舍神，在氣為吞，在液為汗。心氣虛則悲不已，實則笑不休。心氣虛則夢救火，陽物得其時則夢燔灼。心氣盛則夢喜笑及恐畏。厥氣客于心，則夢丘山煙火。凡心臟象火，與小腸合為腑，其經手少陰，與太陽為表里。其脈洪，相于春，王于夏。夏時萬物洪盛，垂枝布葉，皆下垂如曲，故名鉤。心脈洪大而長，洪則衛氣實，實則氣無從出，大則榮氣萌，萌洪相薄，可以發汗，故名曰長。長洪相得，即引水漿，溉灌經絡津液皮膚。太陽洪大，皆得母軀。幸得戊己，用牢根株。陽氣上出，汗見于頭。五內干枯，胞中空虛。醫反下之，此為重虛。脈浮有表無里，陽無所使，不但危身，并中其母。
假令心病北行，若食豚魚得之。不者當以冬時發，得病以壬癸日也[得病以壬癸日也 原作「得以任癸日方」，據《千金》卷十三心臟脈論改。]。
征音人者，主心聲也。心聲笑，其音竽，其志喜，其經手少陰。厥逆太陽，則榮衛不通，陰陽反錯，陽氣外擊，陰氣內傷，傷則寒，寒則虛，虛則驚掣心悸，定心湯主之。語聲前寬后急，后聲不續，前混后濁，口喎，冒昧自笑，此為厲風入心，荊瀝湯主之。
心虛風寒，半身不遂，骨節離解，緩弱不收，便利無度，口面喎邪，姜附湯主之。此病不盈旬日，宜急治之。又笑而呻，呻而反憂，此為水克火，陰擊陽，陰起而陽伏，伏則實，實則傷熱，熱則狂悶亂，冒昧，言多謬誤，不可采聽，此心已傷。若其人口唇正赤，可療；青黃白黑，不可療也。
凡人部分陷起者，必有病生。小腸太陽為心之部，其處陷起，即病生矣。臟舍內外，部亦內外，沉濁屬內，浮清居外。若外病內入，小腹滿起；內病里出，所部陷沒。外入內，前治陽后補陰；內出外，前補陰后瀉陽。陽則實熱，陰則虛寒。在陽主外，在陰主內。凡人死生休咎，則臟神前變形于外。人心前病，則口為之開張。若心前死，則枯黑，語聲不轉。若天中等分，墓色應之，即死不治。看應增損斟酌賒促，賒則不出四百日內，促則不延旬月之間。心病少愈而卒死，何以知之？曰：赤黑色黯點如博棋見顏度年上，此必卒死。心絕一日死，何以知之？兩目回回，直視肩息，立死。凡面赤目白，憂恚思慮，心氣內索，面色反好，急求棺槨，不過十日死。又面黃目赤不死，赤如衃血死。吉兇之色若在于分部，朏朏而見。赤黑入口，此必死，不出其年，名曰行尸。若年上無應，三年之中，病必死矣。
心實熱
左手寸口人迎以前脈陰實者，手少陰經也。病苦閉，大便不利，腹滿，四肢重，身熱，名曰心實熱也。
心虛寒
左手寸口人迎以前脈陰虛者，手少陰經也。病苦悸恐不樂，心腹痛，難以言，心如寒，恍惚，名曰心虛寒也。
心小腸俱實
左手寸口人迎以前脈陰陽俱實者，手少陰與巨陽經俱實也。病苦頭痛，身熱，大便難，心腹煩滿，不得臥，以胃氣不轉水谷實也，名曰心小腸俱實。
心小腸俱虛
左手寸口人迎以前脈陰陽俱虛者，手少陰與巨陽經俱虛也。病苦洞泄，苦寒，少氣，四肢厥，腸澼，名曰心小腸俱虛。
心勞
心勞病者，補脾氣以益之，脾王則感于心矣。人逆夏氣，則手太陽不長而心氣內洞。順之則生，逆之則死。順之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂關格，病則不得生矣。
脈極
凡脈極者，主心也。心應脈，脈與心合。心有病，從脈起。又曰，以夏遇病為脈痹，脈痹不已，復感于邪，內舍于心，則飲食不為肌膚，咳脫血，色白不澤。其脈空虛，口唇見赤色。凡脈氣衰，血焦發墮，以夏丙丁日得之于傷風。損脈為心風。心風之狀多汗惡風。若脈氣實則熱，熱則傷心，使人好怒，口唇色赤，甚則言語不快，血脫，色干燥不澤，飲食不為肌膚。若脈氣虛則寒，寒則咳，咳則心痛，喉中介介如哽，甚則咽腫痹，故曰心風，虛實候也。若陽經脈病治陰絡，陰絡脈病治陽經。定其血氣，各守其鄉。脈實宜瀉，氣虛宜補。善治病者定其虛實，治之取痊。病在皮毛肌膚筋脈，則全治之。若至六腑五臟，則半死矣。
脈虛實
凡脈虛者，好驚跳不定；脈實者洪滿。凡脈虛實之應，主于心小腸。若其腑臟有病，從熱生則應臟，寒則應腑也。
濟生方 【宋 嚴用和】
心小腸虛實論治
夫心者手少陰之經，位居南方，屬乎丙丁。火為形之君，外應于舌，主宰一身，統攝諸臟血脈，灌溉溪谷，內潤五臟，外衛腠理，與手太陽小腸之經相為表里。若憂愁思慮傷之，因其虛實，由是寒熱見焉。方其虛也，虛則生寒，寒則血脈虛少，時多恐畏，情緒不樂，心腹暴痛，時唾清涎，心膈脹滿，好忘多驚，夢寐飛揚，精神離散，其脈浮而虛者，是虛寒之候也。及其實也，實則生熱，熱則心神煩亂，面赤身熱，口舌生瘡，咽燥頭痛，喜笑恐悸，手心煩熱，汗出衂血，其脈洪實者，是實熱之候也。診其脈浮大而散，是不病之脈；反得浮濇而短，或前曲后倨，如操帶鉤，此皆心死矣。治之之法，熱則清之，寒則溫之，又當審其所自焉。
河間六書 【金 劉完素】
風消證 【主心脾】
二陽之病發心脾，不得隱曲，女人月水病，血不流，脾病食不化，風勝真氣消。黃芪羌活散主之。
心掣證 【主心】
一陽發病，少氣嗽泄，三焦不利，上咳下瀉，心火不寧，其動若掣。調中散主之。
心疝證 【主心痛】
心脈急，小腹有形。心不受邪，必傳于腑，故小腹有形。心氣逆不順，當痛不已。當兼心氣治。不止，為有寒邪所中。木香散主之。
伏梁證 【主心積】
若梁之伏隱也。居臍上逆，臍下順。不可移動，為水溺，故有二等。鱉甲湯主之。
東垣十書 【元 李杲】
心臟苦欲補瀉藥味
心苦緩，急食酸以收之，五味子；欲軟，急食咸以軟之，芒硝；以咸補之，澤瀉；以甘瀉之，人參、黃芪、甘草。虛以炒鹽補之，虛則補其母，木能生火，肝乃心之母，肝木也，以生姜補肝；如無他證，錢氏安神丸主之。實則甘草瀉之。如無他證，錢氏方中重則瀉心湯，輕則導赤散。
安養心神調理脾胃論
靈蘭秘典云：心者君主之官，神明出焉。凡怒忿悲思恐懼，皆損元氣。夫陰火之熾盛，由心生凝滯，七情不安故也。心脈者神之舍，心君不寧，化而為火。火者，七神之賊也。故曰，陰火太盛，經營之氣不能頤養于神，乃脈病也。神無所養，津液不行，不能生血脈也。心之神，真氣之別名也，得血則生，血生則脈旺。脈者神之舍，若心生凝滯，七神離形，而脈中惟有火矣。善治斯疾者，惟在調和脾胃，使心無凝滯，或生歡忻，或逢喜事，或天氣暄和，居溫和之處，或食滋味，或眼前見欲愛事，則慧然如無病矣。蓋胃中元氣得舒伸故也。
醫學入門 【明 李梴】
心臟
心，君臟也，神明居焉。