七種障者　一本所作事心散亂性。隨作彼事時(shí)。心生散亂　二本所事趣作用性。將作彼事。發(fā)起欣趣方便作用　三方便作意不善巧性。如無智者。用三寶財(cái)。由不恭敬承事師父勤請(qǐng)問故。不解方便　四雖處空閑。乃至擾亂其心。但由不守根門。所以染尋思起　五食不知量。身不調(diào)適　六尋思亂故。不樂寂止　七身不調(diào)故。不修慧品觀察諸法

能障中。當(dāng)知總說一門十二一門十四者。談二別障。初五后七。名為十二。總別合論。更加二總。謂思擇障。及修習(xí)障。故成十四

釋光明相中有三。初總明此緣法光明。次明十一所治暗障。三顯相違能治白法　如是疑隨逐故者。結(jié)初暗障。障礙能遣疑因緣故者。結(jié)后三障。精勤少睡。正食身調(diào)。順觀諦法。不欲雜居。如理作意。是能除遣疑之因緣。后三障此故。說為障礙。能遣疑

修所成慧所除七法暗者。一惛沈。二掉舉。三喜悅。四怖嗔二種相應(yīng)等法。五起言尋伺。六不正思惟。及心散亂。七邪思構(gòu)。如其次第。七種修慧所除暗障

世間一切種清凈下。釋第四修果。文分為二。初釋二凈。后結(jié)成修果。初復(fù)分二。初釋第六世間凈支。后釋第七出世凈支。初文復(fù)二。初廣釋相。后結(jié)世間清凈。唯在正法。非諸外道。初文有三。一問列三名。二隨別釋。三結(jié)廣教不過不增。別釋三中。創(chuàng)得初靜慮未至定。名得三摩地。得根本名三摩地圓滿。離諸障染引生通慧。諸清凈鮮白。名三摩地自在

得三摩地中分四。初釋所治能治別相。次釋得者得近分。三結(jié)廣圣教不過不增。四結(jié)世間凈住正法者得。初文有二。初明所治二十法。后顯能治。初文復(fù)二。初明二十障。后明四相堪能障法。初文有三。初標(biāo)。次釋。后結(jié)

三摩地圓滿中有三。初釋十相。次結(jié)圓滿入根本地。后結(jié)廣教。十相者。一愿勝定滿。二見定勝德。三精勤策勵(lì)。四折伏色愛。五善未圓修他惡尚勝。六于凈天生心無耽染。七不自卑下策舉增修。八隨順二修。九勤精正法。十于止觀隨生愛

三摩地自在中有二。初釋自在相。后結(jié)廣教。初文有三。初標(biāo)雖已圓滿。未自在相。善觀察故。當(dāng)?shù)米栽凇４吾屗奶幎N相。后彼于如是四處下。明自在相。第二文中有二。初列四處。后由剃除須發(fā)下。釋二十二種相

四處者。一自誓受下劣形相威儀眾具。二自誓受禁制尸羅。三自誓受精勤無間修習(xí)善法。四為斷眾苦。受前三處時(shí)。應(yīng)正觀察眾苦隨逐。此四處中。前三各起五相。第四處起七相　初處五相者。一剃除須發(fā)。二舍俗形好。三著壞色衣。此三相誓受下劣形相所起也。又威儀眾具。各一為五第二處五相者。一略舍二事之所顯現(xiàn)。二不自懇責(zé)。他不呵擯。三有犯不輕舉。由此缺犯便自懇責(zé)。四他擯能悔除。五于舉罪者。無恚損惱。而自修治　第三處五相。如文自顯　第四處。四苦所隨應(yīng)觀七相。初隨逐處有一相。于圣果未能隨證第二隨逐處有四相。謂生老病死。第三隨逐處有一。謂愛別離苦法。第四隨逐處有一。謂自業(yè)所作。生老病死略有二義。一性逼迫。苦苦所攝。對(duì)法等說。八苦之中。前之五苦苦苦攝故。二性遷謝。生變于死。老變于少。病變于壯。死變于生。故此說為壞苦隨逐。愛別離法。非是壞苦。以義攝之。此中初苦。苦苦所攝。第二第三。壞苦所攝。第四一種。行苦所攝

自在相中有二。初明如理作意相等自在。后彼由如是樂斷樂修下。結(jié)成離染進(jìn)善自在之相。初中復(fù)三。初標(biāo)便起如理作意。次明依四處起二十二觀故。乃至成出家及沙門想。后明六修相斷修之相　六相者。一樂斷。二樂修。三不貪著。四無恚害。五無隨惑善守念住。六無增上慢

出世凈中。文分為三。初標(biāo)列五門。后隨別釋。三結(jié)成凈及廣教義。先得四善根世間清凈。已便能最初。入諦現(xiàn)觀。明生暗滅。障礙便除。為證通慧。思前所得歡喜諸事。為斷除障。復(fù)習(xí)如前所得類道。由此遂能入無學(xué)位。證清凈道及果功德。是名此中略義次第

入諦觀中。又分為三。初問生起從世間凈。為證出世。觀世劣境。深生厭惡　二又此住正法者下。廣說厭患。安住心相　后結(jié)此二相各二十種。更無過增廣辨厭患

安住相中。文分為二。初明于五處所。以二十相思惟厭患　后復(fù)有五因二十種相下。明心安住。初有三。初列五處　次此中略有三種下。辨二十相　后如是彼以由厭俱行想下。結(jié)成厭想　五處者。一于已雜染相應(yīng)。二于已清凈不相應(yīng)。三于已雜染相應(yīng)過患。四于已清凈。不相應(yīng)過患。五于已清凈。見難成辨。于此五處心俱厭患　依五處二十相者。初三處各三相。第四處有五種。第五處有五。合前為十九　又復(fù)發(fā)起堅(jiān)固精進(jìn)下。合結(jié)于五處。總為一相。并前二十也　雜染相應(yīng)有三者。謂雜染體而已相應(yīng)故。一未離不調(diào)死。圣者已離故。二當(dāng)墮煩惱坑。三現(xiàn)行惡業(yè)。當(dāng)生惡處。此隨所應(yīng)。即煩惱業(yè)生三種雜染　清凈不相應(yīng)者。謂涅槃。定慧勝清凈法體。己身無故。名不相應(yīng)　雜染相應(yīng)過患者。由與雜染體相應(yīng)。便生三種過患。一者生老病死。苦之根本故。二八無暇處。三于一切處。生四相所迫諸無常性　清凈不相應(yīng)過患者。由與清凈體不相應(yīng)故。便過患生　于已清凈見難成辨者。諸清凈法。見于己身難可成辨　一若舍清凈法。而不修為。其終不能任運(yùn)自起作而能獲得　二除清凈法。外于余世事。尚非請(qǐng)他而能成辨。況清凈事　三決定應(yīng)作。成大吉祥。解脫眾苦　四非于現(xiàn)在不作諸惡。即名清凈。已得永離煩惱熾然。若無圣道。惡業(yè)不盡故　五由清凈道圓滿證得。觀可清凈。若不證得學(xué)無學(xué)道。觀終不凈

第二十相中。有四又字。初一于染凈體。相應(yīng)不相應(yīng)。第二又字。于染凈相應(yīng)不相應(yīng)。過患下二又字。于前第五。見難成辨思惟之相

第二。有二十相心安住中有三。初標(biāo)五因二十種相之所攝受。令于涅槃心安住相。次別釋五因。后彼于爾時(shí)由此五因下。結(jié)成安住　別釋五因等中分二。初明五因。次謂于空無愿等下。釋二十相。五因中有三。一問。二釋。三結(jié)五因　依逆次說五因者。一四善根。創(chuàng)能通達(dá)觀四諦故。二所依定。即四善根所依止定。三即此定。前四念住等。五停心觀等。能入境界。四此等觀前。修四圣種。六隨念等。名能攝受加行資糧。五即于此前。受持三藏。親近和上及阿阇梨。能受教誡。加行思惟。名為最初攝受方便。故說五觀依逆次說

依上五因。起二十相者。依初因有六相。依第二因。有四相。依第三因。有二相。依第四因。有五相。依第五因。有三相　初因有六相者。一微細(xì)現(xiàn)行有間無間。隨轉(zhuǎn)我慢俱行心相。此于定等前方便。起能障現(xiàn)觀作意正達(dá)

有間我慢者。謂第六識(shí)俱　無間我慢者。謂第七識(shí)俱。此皆俱生故名微細(xì)。其分別者。前遠(yuǎn)資糧已折伏故　二既通達(dá)已。任運(yùn)作意心中。隨其所應(yīng)。能善棄舍前二我慢。令無間滅。此令染意不行之義　三依無間滅。以無常等行如實(shí)思惟　四由此作意。乃至平等智生　五彼于爾時(shí)我慢等滅。證心一境性　六便自思惟我已證此。如實(shí)可知　依第二因四相者。一先世間道。得定圓滿。亦得自在。謂入住出　二于此諸相安住其心。入諦現(xiàn)觀　三若得此定未滿。自在思惟止舉舍相　四安住其心　第三相中。二相者。一阿那般那念　二法念住　第四因中。有五者。一遠(yuǎn)離非所行處　二既遠(yuǎn)離已樂斷樂修　三于晝夜分　觀自他衰盛事。心生厭患　四修六隨念　五住四圣種　第五因三相者。加行方便為二。正加行為一

第二門離諸障礙中。有三。初標(biāo)列二障。次隨別釋。后如是二處十種善巧下。結(jié)成離障及與廣義不過不增　別釋障中。初明二處十一種障。后又二障下。于此二處。起十善巧

行處障中有六。一棄舍善品。數(shù)與眾會(huì)。二愛重飲食。三好營衣缽。四好樂談話。五于晝夜。樂睡樂言。六好共他居住　處障有五。初四即四不隨順性。第五或于晝分多諸諠逸下。合為一種。名于二處十一種障。或行處合為一。定之方便名為行處　住處障有十。初四即不隨順性。五晝分喧逸。六夜多眾苦。七多怖畏。八多災(zāi)勵(lì)。九眾具匱乏。不可愛樂。十惡友攝持。無諸善友

多定樂中有六修。止舉舍入住出　多思擇中有四。謂善勝慧名思擇者。此出思擇體。下明四善巧。一于晝夜分。了知善惡增長衰退。二于晝夜由習(xí)衣服等。善惡衰退。如實(shí)了知。三思擇為依。于不善法。驅(qū)擯遠(yuǎn)離。四于善能修

第三為證通慧思?xì)g喜事中有三。一問。二釋。三結(jié)。釋中有四喜。一于四證凈生喜。二于自增上生。及決定勝生喜。三無嫉妒故。于他同類得此二事者。亦生歡喜。四念有恩者。發(fā)生歡喜

第四修習(xí)如所得道中。有三。初問。次釋。后結(jié)。釋中。初明四法為依。后明五法圓滿。四法者。一心極思慕。心出離樂欲。何當(dāng)具足住如阿羅漢。二如是樂欲已發(fā)勤精進(jìn)。修三十七菩提分法。三勤精進(jìn)故。心樂遠(yuǎn)離。四由前三已不生喜足。求住勝法　能令五法修習(xí)圓滿者。一于歡喜修得圓滿。能離欲界欲。二最極損減方便道理煩惱斷故。斷色無色界煩惱。獲得勝道。喜悅圓滿。三遠(yuǎn)離粗重。四獲得輕安。五得金剛定

第五證清凈道等中。有三。初問。次釋。后總牒結(jié)釋中有三。一別釋道果功德。二結(jié)成廣教。三總結(jié)成道滿無上無勝。別釋有二。初別釋三。后總結(jié)之　取雜染品者。謂煩惱　行雜染品者。謂業(yè)也