樂(lè)歌，古以詩(shī)，近代以詞。如〈關(guān)雎〉、〈鹿鳴〉，皆聲出於言也。詞則言出於聲矣，故詞，聲學(xué)也。

《說(shuō)文解字》詞曰：「意內(nèi)而言外也?！剐戾|〈通論〉曰：「音內(nèi)而言外，在音之內(nèi)，在言之外也。」故知詞也者，言有盡而音意無(wú)窮也。

詞有創(chuàng)調(diào)、倚聲，本諸倡和。倡和莫先於虞廷，觀乃歌曰以下三句調(diào)，即乃賡載歌及又歌之調(diào)所出也。風(fēng)雅篇必?cái)?shù)章，后章亦多用前調(diào)，其或前后小異者，殆猶詞同調(diào)之又一體耳。

詞導(dǎo)源於古詩(shī)，故亦兼具六義。六義之取，各有所當(dāng)，不得以一時(shí)一境盡之。

樂(lè)中正為雅，多哇為鄭。詞樂(lè)章也，雅鄭不辨，更何論焉。

梁武帝〈江南弄〉、陶宏景〈寒夜怨〉、陸瓊〈飲酒樂(lè)〉、徐孝穆〈長(zhǎng)相思〉，皆具詞體，而堂廡未大。至太白〈菩薩蠻〉之繁情促節(jié)，〈憶秦娥〉之長(zhǎng)吟遠(yuǎn)慕，遂使前此諸家，悉歸環(huán)內(nèi)。

太白〈菩薩蠻〉、〈憶秦娥〉兩闋，足抵少陵〈秋興〉八首，想其情境，殆作於明皇西幸后乎。

張志和〈漁歌子〉，西塞山前白鷺飛一闋，風(fēng)流千古。東坡嘗以其成句用入〈鷓鴣天〉，又用於〈浣溪沙〉，然其所足成之句，猶未若原詞之妙通造化也。黃山谷亦嘗以其詞增為〈浣溪沙〉，且誦之有矜色焉。

太白〈菩薩蠻〉、〈憶秦娥〉，張志和〈漁歌子〉兩家，一憂(yōu)一樂(lè)，歸趣難名，或靈均〈思美人〉、〈哀郢〉，莊叟濠上近之耳。

溫飛卿詞精妙絕人，然類(lèi)不出乎綺怨。韋端己、馮正中諸家詞，留連光景，惆悵自憐，蓋亦易飄颺於風(fēng)雨者。若第論其吐屬之美，又何加焉。

馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽(yáng)永叔得其深。

宋子京詞是宋初體。張子野始創(chuàng)瘦硬之體，雖以佳句互相稱(chēng)美，其實(shí)趣尚不同。

王半山詞瘦削雅素，一洗五代舊習(xí)，惟未能涉樂(lè)必笑，言哀已歎，故深情之士，不無(wú)間然。

柳耆卿詞，昔人比之杜詩(shī)，為其實(shí)說(shuō)，無(wú)表德也。余謂此論其體則然，若論其旨，少陵恐不許之。

耆卿詞細(xì)密而妥溜，明白而家常，善於敘事，有過(guò)前人。惟綺羅香澤之態(tài)，所在多有，故覺(jué)風(fēng)期未上耳。

東坡詞頗似老杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言也。若其豪放之致，則時(shí)與太白為近。

太白〈憶秦娥〉聲情悲壯，晚唐、五代惟趨婉麗，至東坡始能復(fù)古。后世論詞者，或轉(zhuǎn)以東坡為變調(diào)，不知晚唐、五代乃變調(diào)也。

東坡〈定風(fēng)波〉云：「尚余孤瘦雪霜姿?！埂春扇A媚〉云：「天然地別是風(fēng)流標(biāo)格?！寡┧耍L(fēng)流標(biāo)格，學(xué)坡詞者，便可從此領(lǐng)取。

東坡〈與鮮于子駿書(shū)〉云：「近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自成一家，一似欲為耆卿之詞，而不能者。」然坡嘗譏秦少游〈滿(mǎn)庭芳〉詞學(xué)柳七句法，則意可知矣。

東坡詞具神仙出世之姿，方外白玉蟾諸家，惜未詣此。

黃山谷詞用意深至，自非小才所能辨。惟故以生字俚語(yǔ)，侮弄世俗，若為金元曲家濫觴。

少游詞有小晏之妍，其幽趣則過(guò)之。梅圣俞〈蘇幕遮〉云：「落盡梅花春又了，滿(mǎn)地斜陽(yáng)，翠色和煙老?！勾艘环N，似為少游開(kāi)先。

秦少游詞得《花間》、《尊前》遺韻，卻能自出清新。東坡詞雄姿逸氣，高軼古人，且稱(chēng)少游為詞手。山谷傾倒於少游〈千秋歲〉詞「落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海」之句，至不敢和。要其他詞之妙，似此者豈少哉。

少游〈水龍吟〉「小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟」，東坡譏之云：「十三個(gè)字，只說(shuō)得一個(gè)人騎馬樓前過(guò)。」語(yǔ)極解頤。其子湛作〈卜算子〉云：「極目煙中百尺樓，人在樓中否?！寡酝鉄o(wú)盡，似勝乃翁，未識(shí)東坡見(jiàn)之云何。

叔原貴異，方回贍逸，耆卿細(xì)貼，少游清遠(yuǎn)，四家詞趣各別，惟尚婉則同耳。

東坡詞在當(dāng)時(shí)鮮與同調(diào)，不獨(dú)秦七、黃九別成兩派也。晁一尢咎坦易之懷，磊落之氣，差堪驂靳。然懸崖撒手處，一尢咎莫能追躡矣。

一尢咎詞堂廡頗大，人知辛稼軒〈摸魚(yú)兒〉「更能消幾番風(fēng)兩」一闋，為后來(lái)名家所競(jìng)效。其實(shí)辛詞所本，即一尢咎〈摸魚(yú)兒〉「買(mǎi)陂塘、旋栽楊柳」之波瀾也。

周美成詞，或稱(chēng)其無(wú)美不備。余謂論詞莫先於品，美成詞信富艷精工，只是當(dāng)不得個(gè)貞字。是以士大夫不肯學(xué)之，學(xué)之則不知終日意縈何處矣。

周美成律最精審，史邦卿句最警煉，然未得為君子之詞者，周旨蕩，而史意貪也。

辛稼軒風(fēng)節(jié)建豎，卓絕一時(shí)，惜每有成功，輒為議者所沮。觀其〈踏莎行·和趙興國(guó)有〉云：「吾道悠悠，憂(yōu)心悄悄。」其志與遇，概可知矣?！端问贰繁緜?，稱(chēng)其雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈。又稱(chēng)謝校勘過(guò)其墓旁，有疾聲大呼於堂上，若鳴其不平。然則其長(zhǎng)短句之作，固莫非假之鳴者哉。

稼軒詞龍騰虎擲，任古書(shū)中理語(yǔ)廋語(yǔ)，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流，天姿是何敻異。

蘇辛皆至情至性人，故其詞瀟灑卓犖，悉出於溫柔敦厚?；蛞源肢E託蘇辛，固宜有視蘇辛為別調(diào)者哉。

張玉田盛稱(chēng)白石，而不甚許稼軒，耳食者遂於兩家有軒輊意。不知稼軒之體，白石嘗效之矣，集中如〈永遇樂(lè)〉、〈漢宮春〉諸闋，均次稼軒韻。其吐屬氣味，皆若祕(mì)響相通，何后人過(guò)分門(mén)戶(hù)耶。

白石才子之詞，稼軒豪傑之詞，才子豪傑，各從其類(lèi)愛(ài)之，強(qiáng)論得失，皆偏辭也。

姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無(wú)盡，擬諸形容，在樂(lè)則琴，在花則梅也。

詞家稱(chēng)白石曰白石老仙，或問(wèn)畢竟與何仙相似，曰：「藐姑冰雪，蓋為近之?！?

陳同甫與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似。同甫〈賀新郎·寄幼安見(jiàn)懷韻〉云：「樹(shù)猶如此堪重別。只使君從來(lái)與我，話(huà)頭多合。行矣置之無(wú)足問(wèn)，誰(shuí)換妍皮癡骨。但莫使伯牙絃絕?！蛊涑暧装苍儆庙嵰?jiàn)寄云：「斬新?lián)Q出旌麾別。把當(dāng)時(shí)一樁大義，拆開(kāi)收合。據(jù)地一呼吾往矣，萬(wàn)里搖肢動(dòng)骨。這話(huà)只成癡絕?！箲延装灿们绊嵲疲骸改袃汉斡脗x別。況古來(lái)幾番際會(huì)，風(fēng)從云合。千里情親長(zhǎng)晤對(duì)，妙體本心次骨。臥百尺高樓斗絕。」觀此則兩公之氣誼懷抱，俱可知矣。

同甫〈水龍吟〉云：「恨芳菲世界，游人未賞，都付與鶯和燕?！寡越高h(yuǎn)，直有宗留守大呼渡河之意。

陸放翁詞，安雅清贍，其尤佳者在蘇、秦間。然乏超然之致，天然之韻，是以人得測(cè)其所至。

劉改之詞，狂逸之中，自饒俊致，雖沉著不及稼軒，足以自成一家。其有意效稼軒體者，如〈沁園春〉「斗酒彘肩」等闋，又當(dāng)別論。

高竹屋詞，爭(zhēng)驅(qū)白石，然嫌多綺語(yǔ)。如〈御街行〉之詠轎，其設(shè)想之細(xì)膩曲折，何為也哉。詠簾亦然。劉改之〈沁園春〉詠美人指甲、美人足二闋，以褻體為世所共譏，然病在標(biāo)者，猶易治也。

劉后村詞，旨正而語(yǔ)有致。真西文章正宗，詩(shī)歌一門(mén)，屬后村編類(lèi)，且約以世教民彝為主，知必心重其人也。后村〈賀新郎·席上聞歌有感〉云：「粗識(shí)國(guó)風(fēng)關(guān)雎亂，羞學(xué)流鶯百?lài)省！箍偛簧骈|情春怨。又云：「我有生平離鸞操，頗哀而不慍，微而婉?！挂獯栽⑵湓~品耶。

蔣竹山詞未極流動(dòng)自然，然洗煉縝密，語(yǔ)多創(chuàng)獲。其志視梅溪較貞，其思視夢(mèng)窗較清。劉文房為五言長(zhǎng)城，竹山其亦長(zhǎng)短句之長(zhǎng)城與。

張玉田詞清遠(yuǎn)蘊(yùn)藉，悽愴纏綿，大段瓣香白石，亦未嘗不轉(zhuǎn)益多師。即〈探芳信〉之次韻草窗，〈瑣窗寒〉之悼碧山，〈西子妝〉之效夢(mèng)窗可見(jiàn)。

評(píng)玉田詞者，謂當(dāng)與白石老仙相鼓吹。玉田作〈瑣窗寒〉，悼王碧山，序謂碧山其詞閑雅，有姜白石意。今觀張王兩家，情韻極為相近，如玉田〈高陽(yáng)臺(tái)〉之「接葉巢鶯」，與碧山〈高陽(yáng)臺(tái)〉之「淺萼梅酸」，尤同鼻息。

文文山詞有風(fēng)雨如晦、雞鳴不已之意，不知者以為變聲，其實(shí)乃變之正也。故詞當(dāng)合其人之境地以觀之。

北宋詞用密亦疏，用隱亦亮，用沉亦快，用細(xì)亦闊，用精亦渾。南宋只是掉轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

南宋詞近耆卿者多，近少游者少，少游疏而耆卿密也。

《詞品》喻諸詩(shī)，東坡、稼軒，李杜也。耆卿，香山也。夢(mèng)窗，義山也。白石、玉田，大歷十子也。其有似韋蘇州者，張子野當(dāng)之。

金元遺山，詩(shī)兼杜、韓、蘇、黃之勝，儼有集大成之意。以詞而論，疏快之中，自饒深婉，亦可謂集兩宋之大成者矣。

東坡謂陶淵明詩(shī)，臞而實(shí)腴，質(zhì)而實(shí)綺。余謂元?jiǎng)㈧o修之詞亦然。

蘇、辛詞似魏玄成之?huà)趁?，劉靜修詞似邵康節(jié)之風(fēng)流，倘泛泛然以橫放瘦淡名之，過(guò)矣。

虞伯生、薩天錫兩家詞，皆兼擅蘇、秦之勝。張仲舉詞，大抵導(dǎo)源白石，時(shí)或以稼軒濟(jì)之。

詞之章法，不外相摩相蕩，如奇正、空實(shí)、抑揚(yáng)、開(kāi)合、工易、寬緊之類(lèi)是已。

詞中承接轉(zhuǎn)換，大抵不外紆徐斗健，交相為用。所貴融會(huì)章法，按脈理節(jié)拍而出之。

元陸輔之《詞旨》云：「對(duì)句好可得，起句好難得，收拾全藉出場(chǎng)?！勾松w尤重起句也。余謂起收對(duì)三者，皆不可忽。大抵起句非漸引即頓入，其妙在筆未到，而氣已吞。收句非繞回即宕開(kāi)，其妙在言雖止，而意無(wú)盡。對(duì)句非四字六字，即五字七字，其妙在不類(lèi)於賦與詩(shī)。

詞有過(guò)變，隱本於詩(shī)?！端螘?shū)·謝靈運(yùn)傳論》云：「前有浮聲，則后須切響?！股w言詩(shī)當(dāng)前后變化也，而雙調(diào)換頭之消息，即此已寓。升歌笙入，閑歌合樂(lè)，《楚辭·招魂》，所謂四上競(jìng)氣也。詞之過(guò)變處，節(jié)次淺深，準(zhǔn)此辨之。

詞或前景后情，或前情后景，或情景齊到，相間相融，各有其妙。

一轉(zhuǎn)一深，一深一妙，此騷人三昧，倚聲家得之，便自超出常境。

空中蕩漾最是詞家妙訣。上意本可接入下意，卻偏不入。而於其間傳神寫(xiě)照，乃愈使下意，栩栩欲動(dòng)?！冻o》所謂「君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲」也。

詞要放得開(kāi)，最忌步步相連。又要收得回，最忌行行愈遠(yuǎn)。必如天上人間，去來(lái)無(wú)，斯為入妙。

小令難得變化，長(zhǎng)調(diào)難得融貫，其實(shí)變化融貫，在在相須，不以長(zhǎng)短別也。

詞以煉章法為隱，煉字句為秀。秀而不隱，是猶百琲明珠，而無(wú)一囗穿也。