案：奎章閣，乃元文宗所設之學術機關，如法國之Academie des Beaux Arts。《元史》卷八十八《百官志學士院》條：「奎章閣學士院，秩正二品。天歷二年立于興圣殿西，命儒臣進經史之書，考帝王之治。大學士二員，正三品。尋升為學士院，大學士正二品，侍書學士從二品，承制學士正三品，供奉學士正四品，參書從五品。」《元史文宗紀》：天歷二年二月「甲寅，立奎章閣學士院，秩正三品，以翰休學士承旨忽都魯都兒迷失、集賢大學士趙世延并為大學士，侍御史撒迪、翰林直學士虞集并為侍書學士。又置承制、供奉各一員」。又，三月辛未「設奎章閣授經郎二員，職正七品，以勛舊、貴戚子孫及近侍年幼者肄業」。又，八月「升奎章閣學士院秩正二品，更司籍郎為羣玉署，秩正六品。……立藝文監，秩從三品，隸奎章閣學士院；又立藝林庫、廣成局，皆隸藝文監」。又，九月「戊辰，敕翰林國史院官同奎章閣學士采輯本朝典故，準唐，宋會要，著為《經世大典》」。又，至順元年二月「奎章閣學士忽都魯都兒迷失、撒迪、虞集辭職，詔諭之曰：『昔我祖宗睿知聰明，其于致理之道，自然生知。朕以統緒所傳，實在眇躬，夙夜憂懼，自惟早歲跋涉艱阻，視我祖宗，既乏生知之明，于國家治體，豈能周知。故立奎章閣，置學士員，日以祖宗明訓、古昔治亂得失陳說于前，使朕樂于聽聞。卿等其推所學以稱朕意，其勿復辭。」故奎章閣學士及侍書學士悉為經筵官。其屬官則有：群玉內司，掌秘章圖書寶玩，及凡常御之物；藝文監，掌以國語（蒙古文）敷譯儒書，及儒書之合校讎者，下設監書博士，品定書畫，擇朝臣之博識者為之；藝林庫，掌藏貯書籍；廣成局，掌傳刻經籍，及印造之事。總之，奎章閣兼管圖書館、博物院、貴冑學校與印刷局，略似宋之宣和殿，視清之文淵閣功用更廣也。元文宗之得謚為「文」者，即因其愛好文藝，提倡文藝也。此時虞集與柯九思等人俱承天眷，而《經世大典》亦編纂于是時。終文宗一朝，奎章閣學士圣眷極隆，及順帝即位，則頓失其重要性。至正元年六月改奎章閣為宣文閣，藝文監為崇文監。而以崇文監屬翰林國史院。奎章閣乃不復存在，而其職責又歸于翰林院矣。又至正九年因巙巙之請改宣文閣為端本堂，以為皇太子肄業之所，其規模視天歷間微乎其微矣。薩都剌《奎章閣感興》詩：「奎章三月文章靜，花落春深鎖閣門。玉座不移天步遠，石碑空有御書存。」又：「花落春深似去年，無人再到閣門前。當時濟濟夸多士，爭進文章乞賜錢。」楊允孚亦有同感，其《灤京雜詠》詩曰：「太平天子重文曹，閣建奎章選俊髦。一自六龍天上去，至今黃帕御床高。」注云：「昔文宗建奎章閣于大內，年深灑掃，睹御榻之巍然，感而賦此！」

南國女官：其姓氏不詳。順帝妃子程一寧即能詩之才女也，初為才人，不知其是否為此詩所詠之女官也。元末曾有江南女子拱鳳池，巳詳錢注所引楊維楨《宮詞》矣。而鐵崖另一首《宮詞》又云：「十三宮女善詞章，長立君王侍幾旁。阿婉有才還有累，宮中鸚鵡啄條桑。」黃溍跋曰：「此章借用上官昭容事，美中寓刺。」則此女官必甚擅權。按《元氏掖庭記》則程一寧后為「七貴」之一，頗弄權。

竹枝歌：按《唐音癸簽》竹枝為樂府之名，本出巴渝。元和中劉禹錫謫其地，為新詞，更盛行焉。后人以七絕詠土俗瑣事，多謂竹枝詞。元末竹枝詞曾一度風行，楊維楨有《西湖竹枝歌》九首，《呉下竹枝歌》七首，《海鄉竹枝詞》四首，和者甚眾，或有女官傳入宮中。

○四十九

一別諸親三十年，詔令相見出宮垣。就中苦樂誰知得，內侍叢中不敢言。

案：此詩中之三十年有兩解釋：一為宮人入宮后三十年方令回家省親，然揆諸情理，此宮女之年齡當已達四五十歲，其雙親當已古稀老人矣，能否健在，殊不可知。二為宮人年齡達三十歲時，內庭遣其還家省親，其父母年齡約半百，尚可能健在。《元詩選》癸集《萬石退宮人引》曰：「駝絨繡帽紅齒頰，素發微連細紗結，出宮嫁作海商妻，裙腰尚要河西褶。少年十五二十時，中官教得行步齊。春羅夜剪繡花帖，階前夜舞高夔麗……舞困樓闌過三十，內家別選娥眉入。雖名輦送半無家，旋賣珠環問親戚。一為商婦始自憐，十年不見回番船，年多不記教坊曲，時時尋撥相思弦。」據此詩則年滿三十之人即可退休矣。或只司歌舞者三十退休，如石崇家「房老」，其它宮人仍不許回家也。然則年滿三十之宮人出宮已半無家可歸，可憐哉！故在宮服役三十年之宮人便成「有所取，無所歸」之慘局。

○五十

上都隨駕自西回，女伴遙騎駿馬來。踏遍路傍青野韭，白翎飛上李陵臺。

[錢注]楊維楨《宮詞》：「雞人報曉五門開，鹵簿千官泊虎臺。天上駕鵝先有信，九重鸞駕上京回。」注：「每歲此禽先駕往返。」

案：錢氏引楊鐵崖《宮詞》不知注「上都回」或注「白翎」。若以駕鵝注白翎，則謬矣！須知，白翎雀留鳥也，駕鵝則候鳥也，為性質迥不相同之兩動物。高士奇《天祿識余》曰：「朔漠之地無他禽，惟鴻雁與白翎雀，鴻雁畏寒，秋南春北。白翎雀雖嚴冬冱寒，亦不易處。」案，漢人以松竹梅為歲寒三友，蒙古人以白翎雀為其歲寒之友，此即札木合自況之禽也，見前。此說亦見《元朝秘史》，惟《秘史》則言此說系鐵木真譖札木合者。但白翎雀與駕鵝為截然不同之二禽，楊維楨樂府《白翎鵲辭》二章，盛贊該鳥之英武，云其能制猛獸，尤善擒駕鵝。其詩曰：「白翎鵲，西極來，金為冠，玉為衣，百鳥見之不敢飛，雄狐猛虎愁神機，先帝親手鞲重爾。西方奇，海東之青汝何為，下攫草間雉兔肥，奈爾猛虎雄狐貍。」又「白翎鵲，來西極，地從翼旋山目側，邊風朔氣勁折膠，材官猛箭與之敵，黃狼紫兔不余力，須臾白雪輕一舉，千仞直，駕鵝灑血當空擲，金頭玉鵛高千尺，千秋萬歲逢玉食。」白翎雀之蒙古文名作合翼魯合納。《口北三廳志》卷五《風俗物產白翎雀》條記其形狀曰：「形似鵪鶉，長身短足，善學百鳥之音，性馴可畜。」又卷十四《藝文》載：「白翎雀，塞上鳥，如鹡鸰而小，翅有白翎，因名白翎雀。雌雄相呼聲可聽，京師園冶閨閣中多畜之。」當即今百靈鳥也。元人頗喜詠之，薩都剌《天錫集外集》《白翎雀》詩：「凄凄幽雀雙白翎，飛飛只傍烏桓城。平沙無樹巢弗營，雌雄為樂相和鳴。」又白翎雀為元代大曲，《靜志居詩話》：「陳云嶠云：白翎雀，生于烏桓朔漠之地，雌雄合鳴，自得其樂，世皇因命伶人碩德閭制曲以名之，曲成，上曰：『何其未有哀嫠之音乎？』時譜已傳之矣，至今莫之改。」至于何以世皇要伶人譜入哀嫠之音，據楊維楨《白翎鵲辭》引言，則有一故事：「按國史脫必禪曰：世皇畋于柳林，聞婦人哭甚哀，明日白翎鵲飛集干（斡之誤，下遺一耳字）朶上，其聲類哭婦，上感之，因名侍臣制白翎雀詞。」此可為《宮詞》第二十二首，錢注楊維楨《宮詞》「開國遺音樂府傳，白翎飛上十三弦」之注腳。白翎雀為唯一出名之元教坊大曲。據云其曲「始則雍容和緩，終則急躁繁促，殊無不盡之意。」至于白翎雀曲之作者，張昱尚有一說，乃河西伶人火倪赤。

自西回：元帝每歲由上都南回大都，例經西路，所謂「東出而西還」也。西路之納缽凡二十四，其中以中都——即《元史明宗紀》之王忽察都之地——為最出名。周伯琦《懷禿腦兒》詩曰：「侵晨離白海，輦道轉西邁。」又《興和郡》詩曰：「北巡必西還。」《懷來縣》詩曰：「鑾輿歲西還。」皆一再說明皇帝南歸大都時，循西路而返也。

野埀：周伯琦《扈從詩前序》曰：「無樹木，遍地生地椒、野茴香、蔥、埀，芳氣襲人。」

李陵臺：即十八納缽之一也，為兩都之間之一大納缽，距上都約百里。楊允孚《灤京雜詠》詩：「李陵臺畔野云低，月白風清狼夜啼，健卒五千歸未得，至今芳草綠萋萋。」注：「此地去上京百里許。」王惲《秋澗集中堂事記》曰：「次桓州故城，西南四十里，有李陵故臺，道陵勅建祠宇，故址尚在。」李陵臺為灤京八景之一，見《皇元風雅》張天師《灤京八景》詩。八景者，鳳閣朝陽（即大安閣，見《元宮詞》第一首），龍崗晴雪，勅勒西風，烏桓夕照，灤江曉月，松林夜雨，天山秋獼，陵臺晚眺是也。

○五十一

隊里惟夸三圣奴，清歌妙舞世間無。御前供奉蒙深寵，賜得西洋塔納珠。

[錢注]張昱《輦下曲》：「教坊女樂順時秀，豈獨歌傳天下名，意態由來看不足，揭簾半面已傾城。」

案：錢注誤矣，隊里云者，仍指天魔隊，已見前第二十三首、第二十四首，三圣奴乃天魔隊中之白眉也。天魔舞乃秘密性質，惟內庭有之，至于順時秀則為元代教坊名伶，色藝雙絕，可比美唐代之念奴，雖名躁一時，然富貴人家亦可延致，并可交男友多人。三圣奴則藏之金屋，只能供奉順帝一人。考元代女伶多名某某秀者，見于《青樓集》者有曹蛾秀，順時秀，連枝秀等。順時秀本名則為郭芳卿，其人不但善歌，且極聰明。明大詩人高啟生于元明之交，曾歌詠之，極贊芳卿絕藝也，雖其《聽教坊舊妓郭芳卿弟子歌》為順時秀弟子而作，其詞曰：「文皇在御升平日，上苑宸游駕頻出。仗中樂部五千人，能唱新聲誰第一？燕國佳人號順時，姿容歌舞總能奇。中官奉旨時宣喚，立馬門前催畫眉。建章宮里長生殿，芍藥初開勅張宴。龍笙罷奏鳳弦停，共聽嬌喉一鶯囀。遏云妙響發朱唇，不讓開元許永新。繡陛花驚飄艷雪，文梁風動委芳塵。翰林才子山東李，每進新詞蒙上喜。當筵按罷謝天恩，捧賜纏頭蜀都綺。晚出銀臺酒未消，侯家主第強相邀。寶釵珠袖尊前賞，占斷春風夜復朝。回頭樂事浮云改，瘞玉埋香今幾載？世間遺譜竟誰傳，弟子猶憐一人在……」此詩頗可說明元末時都中演戲風氣甚盛。

塔納：《元朝秘史》旁注及譯文均云大珠，《元史世祖紀》：至元二十八年「詔回回以答納珠充獻及求售者還之」。又，至元二十九年「回回人忽不木思售大珠，帝以無用卻之」。又，至元三十年「回回孛可馬合謀沙等獻大珠，邀價鈔數萬錠，帝曰：『珠何為？當留是錢，以赒貧者。』」綜以上三條則知答納珠即大珠，答納即塔納之對音也。王國維蒙古史札記有專文討論塔納，謂塔納即今之東珠，宋人稱之曰北珠者也。然張星烺《中西交通史料匯編》冊六，則云答納乃地名，此地產珠，是以珠名答納。案：馬可波羅時代，印度大商港即名答納，該地曾來中國進貢，《元史》卷十六《世祖紀》：至元二十八年八月戊子，「咀喃藩邦遣馬不剌罕丁進金書、寶塔及黑獅子、番布、藥物」。文中之咀字應為呾字，「呾喃」即T-hana之對音也。又塔納市瀕印度洋（西洋）海岸屬榜葛剌（Bengal），產大珠，見《星槎勝覽》卷四。然則塔納宜稱為西珠或南珠，非東珠。

○五十二

按舞嬋娟十六人，內園樂部每承恩。纏頭例是宮中賞，妙樂文殊錦最新。

案：此詩仍詠十六天魔，妙樂奴與文殊奴皆為隊中之翹楚，極負盛譽，名見于《元史》。順帝酷嗜天魔舞，故《宮詞》中屢詠之。

○五十三

月宮小殿賞中秋，玉宇銀蟾素色浮。官里猶思舊風俗，鷓鴣長篴序梁州。

案：月宮小殿，大都殿宇也。《元史順帝紀》：至正十三年「造清寧殿前山子、月宮諸殿宇」。

鷓鴣曲：金代舊調也。《大金國志》：「其樂唯鼓笛，其歌唯鷓鴣曲，第高下長短如鷓鴣聲而已。」《三朝北盟會編》紀女真風俗，亦如是言。元因金人舊調，好唱鷓鴣曲。袁桷詩：「蘆笛聲聲吹鷓鴣。」楊允孚詩：「一曲鐙前唱鷓鴣。」

○五十四

祈雨番僧鲊答名，降龍剌馬巴缾。牛酥馬乳宮中賜，小合西頭聽唪經。

[錢注]張昱《輦下曲》：「守內番僧日念吽，御廚酒肉按時供。組鈴扇鼓諸天樂，知在龍宮第幾重。」