舊制親王無執(zhí)政者，成親王在樞府，本是特例。自太后臨朝，以懿親為輔，恭、禮兩邸，相繼為樞府領(lǐng)班，始成為故事。然光緒十二年，訓(xùn)政期內(nèi)，禮邸自請開去軍機(jī)差使，以符定制。其后二年，德宗親政，禮邸又辭出樞符，請復(fù)舊制。雖溫旨慰留，仍于舊制未敢擅更，輒委之?dāng)?shù)年以后。及慶邸入直，終于清世，沿以為例。

拳匪初起，稍識事理者，計日能待其亡，矧徐筱云、許竹、立豫甫三侍郎，袁爽秋、聯(lián)仙蘅二京卿，素稱通達(dá)者乎！惟本朝自世祖以下，圣主明君相繼在位，過于漢高、惠、文、景、武、宣，一時臣下，奔走之材多，輔弼之佐少，相沿成俗，面折廷諍，竟無人焉。筱云、竹、爽秋三人，疏遠(yuǎn)外臣；豫甫本姓楊，漢軍旗人；仙蘅為莊王包衣，滿洲之俗，見上自稱奴才；豈敢違旨，焉有犯顏強(qiáng)諫之事。其奏稿為鈔報所未載，其詞語為廷臣所未聞，反令外人不平，代為請恤者。蓋五人早知必敗，平時當(dāng)有不謹(jǐn)之言，拂首禍之意。召對之下，不能隨眾附和，致違上旨，事誠有之，理亦宜然。倘云直諫而死，是未知清朝之臣下對上制也。

聯(lián)仙蘅閣學(xué)，崔佳氏包衣，旗也。包衣為清初奴虜，子子孫孫不能脫其籍，旗主愈貴愈貧，愈受其虐。閣學(xué)隸莊王府，由詞林出任府道，入?yún)⒆g署，本非莊王所喜。庚子之亂，日夜圍攻使館，不克，召廷臣咨詢。對曰：“果犯天下之不韙，殺外交官，他日洋兵入城，肆行報復(fù)，恐將雞犬不留?！碧笈唬骸奥?lián)元，汝何言耶？我老婦胡畏！”莊王奏請歸邸懲治，遂棄市。

許、袁棄市，從端王之請也。原詔附片辭連仁和，以慈眷素優(yōu)，留中不發(fā)。詔下，仁和詫問：“附片何在？”長白曰：“公毋多問矣?！比屎蜁舛?。事后，樞府中人，咸謂仁和素機(jī)警，而此際忽茫昧，蓋近于懵懂運中，不知其然而然也。

立豫甫尚書居近西什庫，與天主堂素有往來。拳禍初興，西兵入衛(wèi)使館，分四十人駐西什庫天主教堂。至市購麥，肆主畏西兵不敢售。教士請于尚書家，為之解說而與之。尚書久典內(nèi)務(wù)府，擢任戶部，歷任優(yōu)缺，素有富名。在混亂之時，本為流俗所羨妒。緣此，遂謂其通敵，以聞于上而誅之。

匪勢蔓延，始僅在外府州縣，以為嘗試，既而王、貝勒引至府內(nèi)演習(xí)，其事遂不可為。京師之中，輦轂重地，無論何處，匪徒指為隱藏洋貨，即舉火焚毀，無人敢阻。未幾，神壇遍布于九門，且有差役，時出逮捕。鞫問之法：每擒一人至，焚符上告于天，紙灰上升則釋之，否則視為有罪。為之首者自稱大師兄，亦天父、天兄之亞也。攻使館及教學(xué)，不克。使館環(huán)列于東交民巷。教堂在康熙年間奉旨敕建，于光緒初年，由西安門內(nèi)蠶池口移于西什庫。李文忠商之天主教士，請于羅馬教皇，多次始允。其事始末案卷，附載于《集》中。至是，匪徒公然出示，改東交民巷為殺洋雞鳴街，改西什庫為殺鬼巷。鄙俗幾不可耐。諸王公貝勒信以為實，其才識已可想見。

巷戰(zhàn)既開，武衛(wèi)中軍乘勢行劫。兵半旗籍，幾不知世情。時孫文正公退職閑居，盜入門，聞主人姓名，逡巡不敢遽進(jìn)，曰：“中堂在衙門耶？抑在家也？”仆對曰：“中堂已罷官?！北I不俟言畢而遽入，盡奪取所有而遁。事過，文正笑語人曰：“京師賊匪猶畏法禁，詢知勢位去而后敢動。余乞骸骨且年馀，若輩殊不之悉，何其昧于外事之甚也。”

甲午之后，外人皆謂吾國人不宜于武事，故不任戰(zhàn)。彼以為人各有能有不能，無足異也。庚子釁起，羅榮光守大沽炮臺。敵艦大至，彼眾我寡，榮光力戰(zhàn)拒之，卒以兵無后繼，奮斗以死。同時，聶功亭、馬景三兩軍守津，與聯(lián)軍遇，雖敗，頗有殺傷，較諸甲午為優(yōu)。

湘軍末造，劉松山老湘營部下尚有三人，于拳亂著稱。曰平江余虎恩。隨吳清卿中丞東征，與曾文正之孫廣鈞同駐軍榆關(guān)外。虎恩宴客，廣鈞之營務(wù)處，方某與焉。廣鈞責(zé)其擅離職守，就執(zhí)之?；⒍髋唬骸八籴屩?，不然吾即縛汝。”廣鈞懾而逃。及武衛(wèi)軍成，虎恩統(tǒng)中軍，經(jīng)拳亂而罷。曰長沙方友升。張文襄時督鄂，令率師勤王，駐軍直、晉邊界。法兵克保定，出巡遇之，令其退，弗應(yīng)。法兵徑前搏擊，友升大敗潰走。時岑云階中丞為晉撫，聞敗告急。李文忠尚不知有戰(zhàn)事也，電奏中責(zé)其染軍營習(xí)氣，小事報大。未幾法兵退，中丞致電言謝云：“王爺，中堂，信孚中外，造福于西?！痹圃啤Ｓ诖丝梢姰?dāng)時全權(quán)大臣尊貴無比之形，及臨敵疆臣震懾失次之狀。一曰新喻張春發(fā)。仕至廣東提督，從李秉衡引兵入衛(wèi)，道出任丘、茌平間，攻破教堂兩大所以為功。秉衡師至楊村遇聯(lián)軍，迎戰(zhàn)敗績，春發(fā)移南提督。為魏午莊制軍論劾遣戍，未幾釋歸。

瓦德西，德人而為八國統(tǒng)帥。微論條頓、羅馬、斯拉夫、東亞人種不能一致也，即以法兵論，豈有服從德將之理。雖云各國公認(rèn)，姑作如是觀而已?！锻叩挛魅沼洝纷g本記：“初受任使時，自以為莫大榮幸。既至中土，無一國之兵能從其命，徒自矜伐不已?！彼^厚顏無恥之極至者也。猶不知悛，竟使天津稅務(wù)司德璀琳向李文忠勸進(jìn)，文忠曰：“予今年七十有九，明年八十且死爾觀吾子，有似乎皇帝者耶？”笑而遣之。

瓦德西有一事為聯(lián)軍所稱譽(yù)者，厥惟懲辦禍?zhǔn)住．?dāng)時中外之人，皆以此為先務(wù)。值兩宮西狩，慶邸、李相在京，方議和約，莫肯先發(fā)。洎乎各國使臣咸以為言，政府迦護(hù)前非，不能盡情處治。西安地遠(yuǎn)，兵力所不能及。瓦德西購置駱駝百千頭，作西行之勢。議和大臣以聞于行在，乃得所請。

徐蔭軒相國繼高陽之后，為守舊黨首領(lǐng)。平生最惡外人，而家居?xùn)|交民巷之中，近于各國使館，朝夕所經(jīng)，觸目皆是。每出門入市，輒閉其眼，曰：“山鬼伎倆有限，老僧不見不聞。”無窮西兵入城，扼要為備。將戰(zhàn)前數(shù)日，巷口稽察甚嚴(yán)，徐相行動，已不得自由。及拳匪縱火，焚崇文門大街藥肆，噪而入東城根，東交民巷、東長安街、御河橋三處，守衛(wèi)西兵燃槍拒敵，行人不通。徐相前門被塞，乃啟后戶走，向西，繞正陽門逃出。都人嘲之曰：“山鬼小施術(shù)，老僧由竇遁矣。”其后聯(lián)軍入京，其子承煜勸其自盡而死。此老終身談道學(xué)，不意齊家一節(jié)，未之能行。

練拳術(shù)能御火器，紅燈照飛行空中，擲刀殺敵，因而有祖師、圣母，種種神怪。名號皆自戲劇中來，適合愚民心理。端王、瀾公及近支宗室、內(nèi)廷宮監(jiān)，其知識適等蚩氓，故氣味相投，一見為之大喜。慈圣臨朝雖久，究為見所未見，三人能令市虎，矧眾證確鑿，寧不能使信為實乎。當(dāng)時士夫未嘗不引以為憂，特劫于權(quán)勢，不敢不隨聲附和。趙展如尚書奉命查辦歸，人問之曰：“拳民可以成事乎？”曰：“不可。”故懲辦首禍，諭旨謂其奏對尚無失辭，而牽連被罪。當(dāng)時政府諸公及議和大臣，頗欲寬其處分；卒為外人所持，不免于禍。詔賜自盡之日，命備鴆酒。尚書體魁偉，其家人因平時慈眷，希冀有恩詔，薄其鴆，屢飲不死。傳詔大臣，久待無以復(fù)命。尚書以皮紙蘸酒，自蒙面而臥，乃氣絕。