凡臟腑之情，遇香則榮衛(wèi)通行，遇臭則榮衛(wèi)凝塞。痘瘡全賴榮衛(wèi)和暢而成功，凝則熱毒無由以舒泄矣。然污穢惡臭，固宜遠避，而蘭麝諸香，皆能走泄元氣，豈其宜哉。所不禁者，如棗子燒煙之法，一可辟其不正之氣，更可助其榮衛(wèi)之情，且能開胃進食，如被房事、經(jīng)水、生產(chǎn)之穢所犯者，俱以大棗燒煙解之；若防發(fā)癢者，則以樺皮和大棗燒煙解之；若被酒厭者，則以葛根、茵陳燒煙解之；被五辛厭者，則以生姜燒煙解之；被死尸之氣及癘氣所犯者，則以大黃、蒼術(shù)燒煙解之；為狐臭、犬、羊厭者，則燒楓球解之；若遇風(fēng)雨時者，則燒蒼術(shù)、楓球避之；若血少而漿難之痘，則忌燒蒼術(shù)，蓋恐愈燥而漿愈難耳；若遇諸惡氣，則通以乳香燒煙熏之，以胡荽酒噴之。然俗有煮醋熏痘者，以醋能活血，殊不知酸能收斂，大非所宜也。總之，痘瘡一出，則臟腑空虛，飲食宜節(jié)，勿饑勿飽，衣服宜調(diào)，勿冷勿熱，一有不得，災(zāi)禍立見，故諸禁忌，悉宜遵戒。
痘初起，宜食筍尖、羊頭、雞腦、雞冠血，飯內(nèi)煮肉、桑蟲、酒釀。至釀膿時，宜食鵝尾肉、雄雞頭、煮爛蓮肉、棗子、年深腌肉、圓眼、油炒雞蛋、白粘米粥、肉圓、嫩羊肉汁，頂大桑蟲。及至收靨，惟宜清涼，忌食毒物。
痘始終忌食落蘇、蔥、蒜、韭、薤、栗子、螃蟹、鮮魚、蜜餞、椒辣、時果、圓蛤、鮮豬肉，一切心腎血髓，肝腸酒糟對象，荔枝、橘子、小米、麥面，火酒、生冷，發(fā)熱發(fā)氣，性寒等物。
痘時睡中切不可驚動，否則易成痘前驚、痘后驚，在灌漿時則易于停漿。
痘時如值嚴冬，房中多置炭火，有回天之能，盛暑多列水冰，得清心之喜，務(wù)須四時和暖，如春令氣血和暢為妙。
一忌對梳頭。一忌六淫不正之氣。一忌生人往來。一忌僧道尼、師巫入房。一忌對搔癢。一忌過冷過熱。一忌對掃地。一忌過饑過飽。一忌驚觸。一忌雞、犬、牛、羊。一忌對謊言。一忌飲冷餐冰。一忌飲食歌樂。一忌詈罵呼怒。一忌懷孕婦人。一忌對哭泣。一忌煎炒油鹽魚腥氣。一忌房中淫液氣。一忌婦人經(jīng)候氣。一忌麝香臊穢氣。一忌腋下狐臭氣。一忌溝糞惡濁氣。一忌熏抹瘡藥氣。一忌牛羊蠟燭氣。一忌硫黃蚊煙氣。一忌五辛氣。一忌諸瘡腥臭氣。一忌吃煙煤燼氣。一忌遠行勞汗氣。一忌吹滅燭氣。一忌誤燒頭發(fā)氣。一忌柴、煙、魚、骨、諸毛氣。一忌蔥、蒜、韭、薤氣。
一忌死人尸厭氣。一忌諸腥臊氣。一忌醉酒葷腥氣。一點燈宜用真菜油，切不可用棉油雜油。一宜遠避油車，蓋聞香即變。
如悉照前戒，重視謹慎則重證可以變輕。如不避禁忌，輕視忽略，則輕證可以變重，慎之慎之。
治痘觸變歌
痘觸變紫黑，倏時喘急至，急覓絲瓜皮，（須要未生筋時取來焙干，臨用只取皮蒂為末。）取末蜜調(diào)置，甘草地黃湯，一服痘更起，若加煩 時，犀角磨湯水，此是四五朝，治觸當(dāng)如此；期若至七八，空殼觸必死，漿半犯觸證，按驗若糊指。痘觸變灰白，梟癢忍不得，附子綿黃 ，愈多功愈益；盤紅根暈斂，用此可效力，如無根縷繞，死證可言必。痘正洶洶才翕漿，適為月水正臨場，不知潔凈相防護，致使花爛倏變常；月月紅花花一種，不分枝葉取煎湯，煎嫩杪湯投酒服。根枝煎沸浴花郎，不消時刻還歸正，任汝經(jīng)紅觸滿床。麝香一觸癢難當(dāng)，點點花心帶黑焦，急把升麻蒼耳草，濃煎慢浴轉(zhuǎn)明嬌；內(nèi)應(yīng)托里扶元氣，生地防風(fēng)蟬蛻遭，歸芍參 赤豆共，紅花及與桔甘交。死尸觸變目翻斜，痘必沉潛吐沫加，速把芫荽并棗艾，為筒燒避正靈家；外取芫荽和姜醴，唇砂再入略須佳，共將煮就時時呷，自得康寧掃去邪。客忤相侵似若驚，啼號不歇面渾青，絲瓜細結(jié)含花者，露摘蒸來焙粉成；見證蜜調(diào)隨與服，量兒大小進多輕，此時莫說絲瓜賤，一寸絲瓜一寸金。五六朝來漿正行，忽為貓犬獸驚停，古人特設(shè)烏龍散，遠志菖蒲各等分；再加蟬蛻酒煮透，去卻菖蒲遠志門，蟬蛻?yīng)毩粞屑毮疤钦{(diào)服酒含噙。
樣痘辨
樣痘者，如一家兄弟姊妹數(shù)人，或兄患痘瘡，沿及于弟，而身出數(shù)顆，此非已之正證，即所謂樣痘也。若痘有先標(biāo)者，此乃自己經(jīng)位傳出，又非可與沿得者同視，世作樣痘者謬矣。然凡兄樣于弟，叔樣于侄，姊樣于妹，男樣于女，則其起樣者，正而不戾，反是則逆，樣痘者，可不辨耶。
論痘疹子膿泡先后順逆
凡瘡疹只出一般者，縱有并形，尤宜詳焉，如先發(fā)膿泡，后發(fā)疹者，是脾肺相生也，順也。先疹后 者，是心脾相生也，順也。先發(fā)水泡，后發(fā)疹者，是肝克脾也，逆也。先發(fā)膿泡，后發(fā) 子者，是心克肺也，逆也。先發(fā)膿泡，后發(fā)水泡少者，是金木兩得而難殺也；順者，多也。金來克木，或木乘金衰矣，逆也。先發(fā)水泡，后發(fā)子者，多是火乘木衰矣，逆也。少者，子衰母旺也，順也。且春膿泡，夏黑隱，秋子，冬疹子，是皆逆也。然瘡疹既出，而有逆順者三。有時之順逆也，春夏陽氣生發(fā)，瘡疹為順；秋冬陽氣伏藏，瘡疹為逆。有虛實之順逆者，如大便閉而能食者，是為實為順也；如二便利而不能食者，是為虛為逆也。有出入之順逆者，瘡疹出者為順；倒靨伏陷者為逆，此其略也。然凡先見疹子，而夾出如水痘者，定是痘證，因疹子耗去榮血，故白如水痘，但與發(fā)散，疹子繼養(yǎng)榮血，則疹散而痘自成。不可認為水痘，蓋疹子從不夾水痘者耳。
賊痘門主論
喜泰順曰∶痘名賊者，多發(fā)于行漿之際，或四五日之期，或六七朝之期，氣血未曾交會，根窠未分陰陽，諸痘未曾灌汁，或于頭面之上，或于腰背之間，三五六粒，一二三粒，獨貫充足，黃而出色，此賊痘也。賊痘一生，則諸痘不能貫汁，急以銀針挑破，毒雖出而毒猶在內(nèi)，透肌發(fā)散，尤加解毒為良。
悶痘門主論
喜泰順曰∶秘悶之痘，多發(fā)于腎。發(fā)熱之時，即行腰痛腹疼，或兩腿酸麻，不能豎立，眼開譫語，口臭沖人。飲沸湯而不知熱，飲冰水而不知寒，神氣昏憒，點如蚊跡，紅而帶紫，并無暈?zāi)_，隱隱皮膚。至二三日來，遍身發(fā)斑，或紅或紫，重則青藍大斑。經(jīng)曰∶胃爛發(fā)斑，臟腑虧損，何由而出，縱然出來，形如蠶種，如麩如痱，如針如芥，無論皮肉一樣通紅，此名悶痘，斷不可醫(yī)。
痘瘡夾門主論
喜泰順曰∶夫 者，乃血之余也。有點而無頭，粒與蚊跡相似，又同朱砂跡點一般，雜夾其中，形如錦紋，多發(fā)于血熱之證。書云∶紅 易退，紫 難消。青藍之成大點大塊狀，如蛇傷流入陰中，不可治矣。如見細點紅 ，即以黃連、紫草、犀角、石膏等劑，頻頻進之，方可挽回于十一。不然先紅后紫，痘必干枯倒陷，變證頻加，無藥可治。
痘瘡發(fā)泡門主論
喜泰順曰∶夫泡者，乃氣之余也。書曰∶氣過則泡，血過則 。多見于發(fā)起之期，又見于皮薄之證。而上痘不起發(fā)而遍身間必有水泡，大而且亮，如湯潑火燒之狀，或紫或黑，刺破出水，有出紫血者，見此俱不能生。大抵皆屬肝木，肝火重則激成水泡，藥宜瀉肝行氣之劑，泡消痘起，人事安寧，飲食漸進，方得全生。若見氣急腹脹，黃泉在邇，失聲凄凄，陽數(shù)無幾。
痘證音啞作嗆門主論
喜泰順曰∶夫人之聲出于肺，清則聲清，實則聲啞，肺屬金。又曰∶金空則鳴，金實則啞，喉之竅虛，聲出而清。惟痘瘡之法，或因熱毒壅遏而不得發(fā)散，或因氣血虛弱而外感風(fēng)邪，則痰塞肺竅，不能流通，是以音啞。又有痘滿咽喉，飲水則嗆，是水能犯氣道故也。飲食有渣滓，自能入其門，故嗆水而不嗆食也。咳嗽則嗆，嗆久則啞，必然之理也。是故嗆水音啞之證，必兼瘡色而定吉兇，若是啼哭咳嗽音啞，痘色光明卻不妨，是證急宜清肺解毒，大用牛蒡子、元參、桔梗、甘草、麥冬等劑，乃是良方。
痘證寒戰(zhàn)切牙門主論
喜泰順曰∶痘瘡始末，何故寒戰(zhàn)切牙。有發(fā)熱而見此證者，有起發(fā)而見此證者，有行漿而見此證者，有收靨而見此證者，名曰寒戰(zhàn)。其病寒也無疑矣。有先戰(zhàn)而后寒者，有先寒而后戰(zhàn)者。書云∶七日以前而見此證者屬熱而兇，七日以后而見此證者屬虛，而亦有可治。吾深歷其境，是寒戰(zhàn)切牙，其屬火也多矣。凡痘色紅紫干枯，多有是證。其寒也，熱極生寒，其戰(zhàn)也，火甚則戰(zhàn)，石膏、大黃在所宜施。凡痘灰白不紅，綻不起發(fā)，昏暗頂陷，肌體 白，泄瀉眼開，其寒也，先必毛竅豎立，形如雞皮，微微而寒，微微而戰(zhàn)，是寒也乃氣虛則寒，是戰(zhàn)也乃血虛則戰(zhàn)，大用參、 、木香、丁、桂之藥以助真元。七日以前切牙者，乃陽明胃經(jīng)主之，陽明主肌肉，其經(jīng)走上下齒齦，邪并陽明，故切牙也，又主胃熱，宜清之。七日以后切牙者，乃陽明陷于陰，陰分虛則陽入血道而切牙也，主血虛，宜補之。是切牙有虛實之分；有輕重之論，大抵必兼痘色而定其虛實，方為的確。假若七日以后，根紅不緊，而且紫艷頂陷火剌，口唇破裂，渴欲飲水，煩躁悶亂而見此證者，亦為七日后便屬虛乎？是以切牙又當(dāng)聞其聲，其聲薨薨如咬索者，如嚼豆者屬熱，其聲蠅蠅如哺綿者屬虛。大抵聲響而硬，熱無疑矣；聲低而軟，虛無惑焉。總之見證參詳，論痘施治，再無失矣。
痘瘡驚搐門主論
喜泰順曰∶諸風(fēng)掉眩，皆屬肝木，惟痘瘡之發(fā)，毒犯于肝，尋竅而出，故先驚搐，手足厥冷，目睛上竄如風(fēng)之證。醫(yī)者當(dāng)辨痘疹驚搐，不可遽投涼心之劑，茍不審而概以驚藥治之，則心寒而肌斂，毒瓦斯內(nèi)陷，痘何由而出也。然痘先驚者多吉，痘后驚者多兇；先驚則毒得外泄，而熱自解，后驚則氣血虛而毒反凝滯。恐后日之漿膿不附故兇，醫(yī)者當(dāng)謹辨之。
痘瘡癢痛門主論
喜泰順曰∶諸痛為實，諸癢為虛，痛為佳兆，癢為惡征。經(jīng)曰∶實者，邪氣實也，虛者，正氣虛也。又瘡證為火，火盛則痛，火微則癢。如痘瘡結(jié)實高聳而作癢者，是火溢于皮膚之間，游移往來，故爾作癢，法宜清涼解毒，外以茵陳、芫荽等藥熏之，其癢自止。若七八日之期，皮薄漿清而有是證者，是血不能附氣化漿，所以作癢，其癢萬不能禁，以致頭面抓破。如有鮮血淋漓，急以敗草散、牛糞灰敷之，內(nèi)用清涼攻毒之劑，以待變臭發(fā)毒，雖然惡候尚在可醫(yī)；若是抓破，并無膿血，痘必干枯，音啞作嗆，種種變證，勢必頻加，臨期十日，命厄歸泉。
痘瘡倒靨門主論
喜泰順曰∶痘至八九日來，漿行半足，根暈未收，忽而一齊紫黑，古人名為倒靨，請君莫認結(jié)痂，攻發(fā)若得其宜，此證猶堪復(fù)活，旁生血點再行漿危證，還當(dāng)又治。若見氣急腹脹，煩躁喘渴，此毒瓦斯內(nèi)攻，重歸臟腑，總為惡候，定是難醫(yī)。
痘瘡?fù)忪v門主論
喜泰順曰∶痘瘡順證，點粒稀疏，根窠紅活，至八九日來，漿行滿足，色漸蠟黃，根暈盡化，從人中上下，靨至兩腿，此正收正靨。若遇險證，及五六日氣來化血成漿，頭面必腫，眼鼻封塞如蒸籠透物，氣不走泄而酵發(fā)也。八九日來，必串成一塊，皮薄易破，膿血齊流，急以松花粉搓之，內(nèi)用清涼攻毒之劑。至十朝前后，必潰爛變臭，雖為惡候，尚屬可治。只要聲音響亮，飲食如常，臭而不惡，外靨之蓋，如雞糞堆，此外靨之正候也。如膿漿潰爛，濕流不干，臭如尸惡，飲食不進，此為爛痘。聲音短促，或失聲或音啞，眼開腫消，不特?zé)o蓋，形如剝兔，此外靨之死候也。大抵抓破之時，有膿血淋漓者，為外靨之候，庶幾可治；純是清水，不流膿血，不能結(jié)痂者，實為難治。
紙捻照法∶用紙捻飽蘸麻油，即用烘干，臨時欲用，再蘸其油于燈上，往來略炙，令油無泡方點照之，則免熱油爆傷皮肉。其照時須將門窗盡閉，至令黑暗，欲視其左，火移于右，欲視其右火移于左，上下同此法照之，則痘之多少，色之如何預(yù)知矣。麻疹則浮于皮外而肉內(nèi)無根，痘瘡則肉內(nèi)有根而極深者也。故有以手摸之者，亦以其痘有根核而驗之耳；若以目光觀之，則不見矣。故不若火之為可預(yù)知也。凡以火照而兒驚搐大叫者，亦痘候也。因心火太盛而與外火相搏耳，治宜微利以導(dǎo)心火，否則驚搐踵作矣。
論服藥法并禁解毒寒涼∶小兒多不肯服藥，強之亦不能多進。然病勢猖獗，非藥力不能驅(qū)逐，痘屬虛寒者，尚可延綿數(shù)日；屬實熱者，火性急速，藥不可緩。故惟宜重劑膿煎，上用頭服則藥力方能勝病，至于乳母亦宜服大劑，使乳汁亦有藥力。但解毒寒涼之藥不可。痘初輕服，蓋痘本于胎元，伏于腎臟，感觸而出，毒莫可御也，非若諸瘡之出，初發(fā)可以解毒內(nèi)消而愈，已成可用解毒逐散而愈。蓋臟毒屬陰而最深，必藉氣血送出于皮膚，運化于窠囊，收結(jié)成痂還元而后已，寧有內(nèi)消者乎！寧有不成膿者乎！故諸瘡可以解毒為主，而痘瘡必賴氣血以送毒為主也。況解毒之藥，多傷胃氣，多損氣血，且毒有不必解者，有不可解者。如稟賦強旺，氣血充足，胃強能食，自能運毒以成功，此不必解毒者也。如稟賦怯弱，氣血衰微，胃虛少食，則雖調(diào)補氣血，尚虞不能送毒成功，此不可解毒者也。至于解毒之方，若投之于將出之際，則寒涼抑遏毒滯于中，非徒無益而反害之；惟結(jié)痂之后，有余不盡之毒，假藥力以解散之，免其流滯為癰，則可耳。
看水痘法
水花兒，即是水痘，遍身扛手，其色白而淡且無紅，是水花兒，莫作正痘看。