陳實功曰∶多骨疽者，由瘡潰后久不收口，乃氣血不能營運至此，骨無榮養所致，細骨由毒瓦斯結聚化成，大骨由受胎時精血交錯而結，日后必成此疽也。但腎主骨，宜服腎氣丸、十全大補湯，先補脾腎，次用艾附餅灸之，令溫暖腐毒，朽骨自然脫盡，生肌斂口而愈。（《正宗》）汪省之曰∶多骨疽，患一二年不愈，常落出骨一片，或細骨或有蛀蝕眼，或三五個月，落骨一片，此骨非營氣不從而生，乃母受孕復感精氣而成。（《理例》）《心法》曰∶多骨疽毋論老小，皆有生者，多在腮 、牙床、眼胞、頦下、手足、腿膊等處。有因腎虛之人，生瘡久硬不消，口不收斂，外被寒邪襲入，與膿毒凝結于中，借人之氣血化成多骨者。又有初生落草，肌肉之中按之如有脆骨，由胎元受之，精血交錯而致。迨其人長大后，必于脆骨之處，突然發腫而生疽，及潰后多骨脫出，其口方收。亦有多骨出之不休者，名曰骨脹，難愈。以上二因，治法皆同，俱用隔附子并艾灸之，以宣寒凝，令骨速脫。蓋骨屬腎，遇寒則凝，故從熱治也。
多骨疽門主方
固本養榮湯 治骨疽已成，骨不吐出，或既出不能收斂，由氣血之虛，脾胃弱也，宜服之。骨不出者自出，口不斂者自斂。
大熟地 當歸 白芍藥 川芎 牡丹皮 人參 山萸肉 白術 懷山藥 黃 （蜜炙，各一錢） 北五味 炙甘草 肉桂（各五分）水二盅，姜三片，棗二枚，煎八分，食前服。
生肌散 治腐骨脫出，肌肉生遲，不能收斂者。
石膏 赤石脂 輕粉（各一兩） 滴乳香（去油，一錢） 潮腦 瓜兒竭 龍骨（各三錢）上乳極細末，先用當歸、白芷、甘草各一錢，煎湯洗凈患上，用此干摻，軟油紙蓋扎，二日一洗一換。
化骨至神丹（岐天師）金銀花 當歸 白芍藥（各一兩） 茵陳 龍膽草 白術 生甘草（各三錢） 柴胡（一錢）水煎服。
消毒散（張仲景）。治多骨疽初起，并敷一切癰疽癤毒，無論有骨無骨，用之神效。
凡疽生于環跳之間，不用此圍藥，多成多骨前疽，用此藥則可免多骨之患。
芙蓉葉（曬干） 大黃 五倍子（各一兩） 藤黃 生明礬（各三錢） 冰片 麝香（各三分）各為末。米醋調成如濃糊，涂于多骨疽之左右四邊，以藥圍其皮肉，中留一頂如豆大；外以醋用鵝翎不時掃之。若不掃，任藥干，圍則無益矣。一日夜即內消。
內消神方（雷真君）。
人參 天花粉（各三錢） 大黃（五錢） 蒲公英（一兩） 金銀花（二兩） 薏苡仁（三兩）先用水六碗煎薏苡仁，取汁三碗，投藥再煎三碗，分作二次服，一日服兩劑即消，神效。
咬骨疽門主論
陳實功曰∶咬骨疽，發在大腿內股，不腫不紅，痛徹骨髓，初宜雷火針針之，內用萬靈丹以酒調服之。（《正宗》）
箕門癰門主論
汪省之曰∶箕門癰生于股內近膝，乃足太陰脾經濕毒所生。（《理例》）又曰∶骨毒滯瘡，又名腿發。乃足太陰脾經，生于腿上箕門穴。如痛可治；不痛難治。十二日可刺，如膿黃赤色可治；青稀腐臭者不治。其瘡赤白色，是骨毒瓦斯發于外，十日內未膿，必死。
箕門癰
肉蜈蜂門主論
申斗垣曰∶肉蜈蜂生大腿外面，皮膚不覺紅腫，內里疼痛難忍。治斯證者，切不可輕用刀刺，若誤犯之，毒瓦斯直透心胸，疼痛不止，多致不救。治當用白降丹摻膏藥上貼，三日后取下，敗肉如蜂之狀，再用生肌等藥收功。（《啟玄》）胡公弼曰∶肉蜈蜂所生之處，乃足厥陰肝經部位，風濕郁積，氣血阻滯，注久而成此毒。一犯刀刺，蜂毒直入心胸，母傳子受，肆毒無忌，直犯君主，故多不救。（《青囊》）
玄疽門主論
陳實功曰∶玄疽生于左腿夾縫之下三寸，漫腫連陰，疼及大腿。（《正宗》）
陰疽門主論
陳實功曰∶陰疽生于右腿夾縫之下三寸，痛連腎子，小腹亦痛。（《正宗》）
膝蓋癰門主論
《心法》曰∶膝癰生膝蓋，色紅 腫疼痛，屬氣血實， 疽亦生在膝蓋，腫大如癰，其色不變，寒熱往來，屬氣血虛，和軟為順，堅硬如石者逆。經云∶肉之小會為溪，溪者二肘二膝四腕也。凡脾病在溪，腎有邪其氣留于兩腰，凡筋病皆屬于節，筋乃肝之余，故又屬肝，是以溪會有病，皆從脾腎肝三經邪氣乘之也，惟兩膝俱生，屬敗證，不可治也。
膝眼毒門主論
申斗垣曰∶膝眼毒，先必膝眼酸痛，乃成此證，乃腎經感受風邪，寒濕相侵而成。（《啟玄》）汪省之曰∶膝外癰是足少陽膽經，膝內癰是足太陰脾經，俱多氣少血，乃膝間樞紐，骨節行動之處，宜仔細治之，免成廢疾。（《理例》）王肯堂曰∶托疽生于膝傍腿側，乃足少陽膽經，多氣少血。陽關穴、陽陵泉穴腫作痛，半月有膿可治；如不痛出鮮血，或出青黑膿，及長出頭漸多，或腫無定處者，不治。（《準繩》）《靈樞》云∶發于膝名曰 疽，其狀大，癰色不變，寒熱而堅，勿石之，石之者死。
須其柔乃石之者生。（堅如石者，用生樟六根擦之效。）書曰∶諸癰疽之發于節而相應者，（劉涓子云∶應者內發透外也。）不可治也。發于陽者，百日死。（陽謂諸節之背。）發于陰者，三十日死。（陰謂諸節之 間。）
膝眼風門主論
《心法》曰∶膝眼風生于膝眼穴，（又名鬼眼穴，在膝蓋之下，左右兩骨空陷中。）由下焦素虛，外邪易于侵襲，先從膝眼隱隱作痛，如風勝則其痛走注不定，寒勝則痛如錐刺，濕勝則胖腫曲不能伸，其病在筋，伸不能曲，其病在骨，動移不遂，沉寒錮冷之候也。惟在臨證詳辨∶單膝生者輕，雙膝生者重。若左膝方愈，復病右膝；右膝方愈，復病左膝者，名過膝風，屬險。
鶴膝風門主論
鶴膝風王肯堂曰∶兩膝腫痛，股漸小，曰鶴膝風，一名鼓槌風。起于中濕，或因痢后腳弱緩，痛不能行履，名曰痢風。或傷寒余毒，不能發散，風寒濕氣結于經絡，血脈不流以致筋愈縮而股愈細，屬足少陽、足陽明經。（《準繩》）又曰∶膝上腫痛，此非一端，須要辨明，若兩膝內外皆腫，痛如虎咬之狀，寒熱間作，股漸細小，膝愈腫大，名鶴膝風。急宜隔蒜灸，服大防風湯倍加乳香以住痛舒筋。但一膝痛引上下，不甚腫而微紅，名膝游風。膝之兩旁腫痛，憎寒壯熱，晝夜偏劇，腫處手不可近，為膝眼毒。膝蓋上腫痛者，為膝癰。（《準繩》）又曰∶膝內 近折紋之處，結核腫痛，但核形長如魚之狀，名上水魚。
陳實功曰∶鶴膝風乃三陰虧損不足之證，上下腿細，惟膝眼腫大，狀如仙鶴膝行。初起寒熱交作，亦宜汗解，如汗后腫痛仍不見消，此陰寒深伏，以大防風湯溫暖經絡，重者兼灸膝眼二穴，敷以琥珀膏，亦可漸漸收功。如以上諸法治之不效，終成痼疾，不必勉強消之，只宜先天大造丸、史國公藥酒常常服之，或可轉重就輕，移步行履，尚可圖也。（《正宗》）岐天師曰∶此乃因濕而戰，立而行房，水氣襲衣，故成此疾。（《秘錄》）李子永曰∶鶴膝風，古人多用大防風湯，內氣血藥并用，以病在下焦陰分故也。
如岐天師除去血藥，想用宜于初起之時，如病久古方恐不可廢。
馮魯瞻曰∶膝間腫痛不消，防成鶴膝風，以膝腫如鶴足脛細，脈多弦緊是也。乃三陰經虛寒濕流注為患，人多誤為濕熱，乃至膿成，氣血大虧，已不可救矣。不知此證與附骨疽俱腎虛者多患之。因真氣衰弱，邪氣得以深襲，前人用附子者，以溫補腎經，又能行藥勢散寒邪也。故體虛之人，為冷氣所襲，經久不消，極陰生陽，寒化為熱而潰也。若誤用寒涼，必成廢疾，或攣曲偏枯，或痿弱不起，或堅硬如石為石疽，或日久始潰，皮肉俱腐為緩疽，下部道遠，非桂附不能下達也，況腎主骨，而臀以下俱屬腎，非桂附不能入其經而宣行也。（《錦囊》）《可法良規》云∶鼓槌鶴膝起于中濕，蓋足膝屬肝，肝有風寒濕氣，則血脈阻滯不能流行，注膝成病，下股之血脈有去而無返，是以愈瘦愈冷而筋愈縮，上腿之血脈有積而無散，是以愈腫愈熱而肌愈削，其源若起于流注，則肉凝者必爛，爛則冷毒腐骨，腐骨一出，神仙無術，遂成難治廢疾。當皮膚未破之時，則肌肉尚未死，急以玉龍膏熱酒調敷膝之上腿，回接陽氣以住骨痛，又以沖和膏敷上腿冷處，引其氣血，使流動而下通貫血脈。又以玉龍膏敷骨膠處，以接引所引之血脈，以驅散所積之陰氣，內服追風丸倍加乳沒，則無有不愈者矣。
又云∶一切濕痰濕熱，或死血凝滯等證，患在關節，流注不行，非用辛溫開發腠理，流通隧道，使氣行血和，焉能得效。人畏附子有毒，多不肯服，若用童便炮制，何毒之有，況中病即已，又不常服，何足為慮。經曰∶有是病用是藥者此也。故大防風湯、活絡丹，治香港腳、鶴膝風證多效。