四分曰。比丘有五德。為僧分粥分物分房臥具卻闇尼差次請會差比丘使沙彌有無之法。入地獄如箭。隨愛隨嗔隨怖隨癡不知可分不可分。五德生天如箭。即幡上句是囗十誦有三種大賊。一者有比丘。將百千人破壞城邑聚落殺取財(cái)。是第一大賊。若有比丘。同僧菜果枝葉衣著食啖如自己有。是第二大賊。若比丘稱言得過人法。是第三大賊囗四分曰。有比丘盜賊心倒易他物分奪。佛言。計(jì)滿五錢犯重。又曰。比丘盜他并得己衣。佛言。他衣犯重。己衣偷蘭囗問曰。云何為五錢囗答曰。余更無明文。但十誦有明文。五錢者是大銅錢一枚。銅錢賈直十六小錢。都并有八十小錢。舍戒有二種。一成舍戒。二不成舍戒。在七眾前皆得舍戒。對前人言。我某甲今舍戒作白。依大德憶念。我是白衣。前人應(yīng)答言。我憶念汝是白衣。如是舍戒囗十誦教戒比丘尼具十二德。一具持戒。二百五十戒。二者多聞不忘。三者持律廣略。四辯才能說法。五學(xué)定。六學(xué)戒。七學(xué)惠。八除惡邪。九梵行清凈。十不污比丘尼凈行。十一忍辱。十二滿二十臘囗四分明。教戒比丘尼人稱其十德。一戒律具足。二多聞。三誦二部毗尼。四決斷無疑。五善能說法。六大姓出家。七顏貌端正。八勘能為比丘尼說法。九不犯重禁。十滿二十[萉-巴+（日/（句-囗+匕））]囗僧祇明。教戒比丘尼人有八種事。違則有罪。何者八。一非時。謂日沒至明相出。二非處。謂深屏露現(xiàn)。三過者。十四日十五日。四時未至者。說戒后二三日。五不和合者。尼眾不集。六眷屬者。遍教弟子。七長句說法者。出過偈。八迎教師并供養(yǎng)者。明重法敬人囗四分曰。著俗衣外道衣服不名受具足戒。不自稱字不和上字不乞戒。皆不名受具足囗僧祇曰。以和上足十人數(shù)不名受具足戒。半覆半露同界曳手不相及不名受具戒。沙彌盜聽戒。若解前后受不得不記。前后得與受戒。眾僧有罪囗四分曰。有七事失依止。何者七。一決意出界。二見本和上。三被呵嘖。四上戒場上。五離宿。六和上目下。七滿五[萉-巴+（日/（句-囗+匕））]愚癡者。盡壽不離依止囗僧祇曰。百[萉-巴+（日/（句-囗+匕））]愚癡比丘應(yīng)依止十[萉-巴+（日/（句-囗+匕））]有智比丘。供給如師。晨起問訊。與出大小行器唾缽。舉置常處。與楊枝。掃地迎食。染衣熏缽。盡應(yīng)供給。唯除禮拜案摩囗十誦明。越次請計(jì)滿五錢犯重。假稱他名犯忘語罪。取物計(jì)滿五錢犯重囗四分曰。弟子無漸無愧。與人為友難與語。好往尼坊。和上阿阇梨應(yīng)以五事呵嘖。一汝去莫入我房。三汝莫為我作使。四汝莫至我所。五我不與汝語。僧祇曰。五種人不得安居衣。被舉罷道死破安居不囑授囗四分曰。自有罪不應(yīng)受他懺悔。不得從有罪人懺悔。要清凈比丘邊懺悔。一住處一切僧有罪不得相向懺悔。當(dāng)差二三人詣清凈比丘所。還來本處受余比丘懺悔。不聽說戒囗僧祇曰。欲與人作和上。要備十德。一持戒。二多聞。三毗尼。四學(xué)戒。五學(xué)定。六學(xué)惠。七自能出罪使出罪。八能看病使人看病。九弟子自有梵行難。能自送使人送脫難。十[萉-巴+（日/（句-囗+匕））]囗僧祇曰。和上阿阇利有過。弟子應(yīng)軟語諫言。師不應(yīng)作如是事。若言我更不作者善。若言止止。我當(dāng)教汝返教我者。若和上應(yīng)舍遠(yuǎn)去。若依止師應(yīng)離宿。四分曰。有五德者。一知時以非時。二知真實(shí)不以虛忘。三利益不以損減。四柔軟不以粗獷。五慈心不以嗔恚囗僧祇曰。和上阿阇利共弟子語應(yīng)報(bào)答。不答突吉羅。一切事法當(dāng)作。除喚女來持酒來不語無罪囗僧祇曰。弟子欲遠(yuǎn)行。在先一月半月應(yīng)白師。師看如法聽去。非法應(yīng)遮。臨去白者得罪囗僧祇曰。五法成就請依止師。一愛念。二供敬。三慚。四愧。五樂近住囗僧祇曰。有四種師。不須問而去。苦住樂住不問而去者。無法無依食。須問而者無法有衣食。苦住者有法無衣食。樂住者有法有衣食。下二種師盡壽不得離囗四分曰。有五種阿阇利。一依止衣。二羯磨。三威儀。四受法。五十戒。有二種和上。一十戒。二大戒囗僧祇曰。弟子應(yīng)一日三請教戒三問訊師所。偏露有肩。脫革屣。胡跪合掌。宿宿不審。弟子某甲請教戒。中時向暮亦爾。不者犯突吉羅。一切作事別白囗僧祇曰。和上阿阇利應(yīng)教弟子。廣略也。廣者。說五句輕重阿毗曇。略者。當(dāng)言謹(jǐn)莫放逸。弟子言。頂載持。不者突吉羅囗僧祇曰。有八種遮法。一自恣足。二少欲足。三穢法足。四雜足。五曲足。六不便足。七亭住足。八自己足囗僧祇曰。順心破六種犯偷蘭遮。破缽破三依破塔僧房破僧界囗四分曰。眾多癡比丘共集一處住。有客比丘來至。能說法持律坐禪。能說契經(jīng)義。諸比丘聞。當(dāng)半由旬迎送承事。瞻視安處。洗浴給其所須飲食。若不爾者突吉羅囗僧祇曰。三舉人死取其眠床。以尸著上衣缽系咽曳床而出。作是言。眾僧事凈不得分其衣缽。有浴持來得分囗四分曰。眾多癡比丘依能誦戒者。夏安居中間誦戒死。若后安居來過舉。眾移就知法更結(jié)安居。已過知法難屈不得移處。若遠(yuǎn)應(yīng)受往彼令學(xué)誦一遍。還來本處。并使一人誦囗僧祇曰。眾僧因地一切重物。僧雖和合不得借人私用。不得買去。正使一切僧和合盡得突吉羅。若有留難。使白衣知者無罪囗僧祇曰。有五種凈。何是。一制限凈。一方住處如法作制。與教相應(yīng)。二方法凈者。國土爾。三戒行凈者。持戒比丘所行不違。四大教四長老凈者。明大德人所行與四大相應(yīng)便舍。五風(fēng)諍者。如本俗人時。飲酒非時食行淫。是俗人凈。出家人不凈囗問曰。云何名為四大教囗答曰。四大教者佛所說圣所行。多知比丘所說長老比丘所。是謂四大教囗問曰。一方住處眾僧和合作三日制。客比丘來食不過限為知法不囗答曰。非法。所以者何。若是常住僧食四方僧共有。若和合作制一切僧得偷蘭遮罪。若是私食作制一切僧突吉羅。以慳貪故囗僧祇曰。非法眠有四種。一者阿修羅眠。仰臥是。二伏地眠者。餓鬼眠。三左脅眠。貪欲人也。如法臥者。師子王右脅臥。兩腳相累。合囗舌柱上齒。右手支頭。左手順身上。不舍念惠思惟明相囗僧祇曰。十二事不作禮。一在塔像前。二飲食時。三作事時。四瀑洗油涂時。五讀誦時。六不著三衣時。七大小便時。八經(jīng)行時。上下閣時。九授經(jīng)。十共諍時。十一洗缽時。十二著藥時。皆不應(yīng)作禮。受禮時不應(yīng)如惡羊不語。當(dāng)共相問訊。少病小惱安樂不。如來在世為五事利益。五日一行僧房。一者我諸弟子不著有為事不。二不樂著世俗。言論無益語不。三不著睡眠。妨行道不。四為看病比丘故。五為新受戒比丘。見如來威儀發(fā)歡喜故。經(jīng)行有五事。一好堪遠(yuǎn)行。二能思惟。三少病。四稍欽。五得定久住