2、阿骨打與馬政等議論，初不認事目內“已許西京”之語，且言平、濼、營三州不係新、營，（案：“不係新營”，《北盟會編》作“不係燕京所管。”） 政等不能對。或謂趙良嗣鄉云“阿骨打已許西京”，蓋良嗣首誑，朝廷實為禍本云。《紀事本末》卷百四十二。原注趙良嗣《奉使總錄》云：十一月，馬政至女真，以書授之。及出事目，阿骨打不認所許西京之語，且言平、灤、營三州不係燕京所管，政不知元初傳言之詳及平州元係燕地，對以唯唯。女真初欲絕好，然亦欲自通於中國，乃遣曷魯、大迪烏齋國書與政皆來。按良嗣所稱阿骨打不認西京之語。即此可見良嗣為奸也，不知詔旨等何故不表而出之？今追見此。案：畢氏《通鑒·考異》云：趙良嗣“金主已許西京”等語，出其所自撰《奉使總錄》，而《金盟本末》及詔旨諸書皆取之，李壽因采入《長編。今金主不認此語，豈果彼之食言乎？或云，此良嗣實為奸以罔上，致事妄求，為國家之禍本也，此說得之。《治跡統類》：九月，女真使至，議與中國分地及歲賜。十月。馬政等達金主阿骨打帳前，議久不決，云云。《北盟會編》：十一月二十九日丙寅，馬政》至女真，以國書授之。及出事目示之，阿骨打不認所許西京之語，且言平、灤、營三州不係燕京所管。政不知元傳言之詳及平州元係燕地，但對以唯唯。遂留之帳前月馀，議論不決。女真以朝廷欲全還山前、山后故地故民，意皆疑吝，以為南朝無兵武之備，止以已與契丹銀絹坐邀漢地。且北朝所以雄盛過古者，緣得漢地漢民也。今一旦割還南朝，不惟國勢微削，兼退守五關之地，以臨制南方，坐受其敝。若我將來滅契丹，盡有其地，則南朝何敢不奉我幣帛，不厚我歡盟！設若我欲南拓土疆，彼以何力拒我？又何必跨海講好？在我俟平契丹，仍據燕地，與宋為鄰，至時以兵壓境，更展提封，又何不可！徐議未遲，惟粘罕云：“南朝四面被邊，若無兵力，安能立國！彊大如此，未可輕之，當且良圖，少留人使不妨。”阿骨打遂將馬擴隨行射獵。馬擴《茅齋自序》曰：“阿骨打一日集眾酋豪，出荒漠打圍射獵，粘罕與某并轡，令譯者相謂曰：‘我聞南朝人止會文章，不會武藝，果如何？’某答以：‘南朝大國，文武常分兩階，然而武有兼深文墨，文有精曉兵務者，初不一槩言也。’粘罕云：‘聞教諭兵書及第莫聯會弓馬否？’某答以：‘我舉進士，取在義策，弓矢特其挾色耳！’粘罕遂取己所佩弓授某云：‘且煩走馬開弓，愿見南人射弓手段。’某遂策馬開弓，作射物狀。粘罕愕然。馬行積雪中，雖晴日不消，至晚，阿骨打召某云：‘聞南使會開弓，來日隨我射一物，如何？’仆答以武舉射生非所長，容試射之，或有得。翌早，阿骨打設一虎皮，坐雪上，授仆弓矢各一，其弓以皮為弦，指一雪磧，使某射之，再中其端。阿骨打笑曰：‘射得煞好，南朝射者盡若是乎？’仆答以：“措大弓箭軟弱不堪，如在京則有子弟所長入祗候諸班，直天下禁軍諸路大事，藝人及沿邊敢效用、弓箭手、保甲，彼乃武藝精強之人，如某特其小小者耳。”良久，阿骨打上馬，令大迪烏授某弓一，射生箭一，約云有獸起，即射之。行二里許，一黃獐躍起，阿骨打傳令云：‘諸軍未許射，令南使先射。’某躍馬馳逐，引弓一發殪之。自阿骨打而下，皆稱善。是晚，粘罕言見皇帝，說射得煞好，南使射中，和我心上快活。次日，還館，大迪烏見先君語甚喜。次日，阿骨打遣其弟詔瓦郎君齋貂裘錦袍犀帶等七件，云南使能馳射，皇帝賜。粘罕父撒垓相公者云：‘南使射生得中，名聽甚遠，可立一顯名，今后喚作也力麻立。’譯云善射之人也。隨共打圍，自淶流河阿骨打所居止帶，東行約五百馀里，皆平坦草莽，絕少居民。每三五里之間，有一二族帳，每族帳不過三五十家。自過咸州至混同江以北，不種穀黍，所種止稗子，舂米旋炊粳飯。遇阿骨打聚諸酋共食，則於坑上用矮枱子或木盤相接，人置稗飯一碗，加匕其上，列以齏韭野蒜長瓜，皆鹽漬者，別以木碟盛豬羊雞鹿兔狼麂麟狐貍牛驢犬馬鵝雁魚鴨蝦蟆等肉，或燔或烹或生臠，多芥蒜漬沃，續供列，各取佩刀臠切薦飯，食罷，方以薄酒傳杯冷飲，謂之御宴者亦如此。自過嬪辰州、東京以北，絕少麥丐，每日各以射倒禽獸薦飯，食畢上馬。每旦，阿骨打於積雪中以草薦一虎皮，背風而坐，前燎草木；率諸酋至，各取所別箭一嘡擲占遠近，各隨所占左右上馬，放所部軍馬單行，每騎相去五七步，接續不絕，兩頭相望，常及一二十里，候放圍盡，阿骨打上馬，去后隊一二里立，認旗行，兩翼騎兵，視旗進趨，凡野獸自內起外者，四圍得迎射，自外至內者，須主酋先射。凡圍，如箕掌徐進，約三四十里，近可宿之處，即兩稍合圍漸促，須臾，作二三十匝，野獸迸出，或射或擊，盡斃之。阿骨打復設皮坐，撒火炙啗，或生臠，引酒一兩杯，騎散，止宿。阿骨打嘗言我國中最樂無如打圍。其行軍布陣，大概出此。出獵既還，仍令諸郎君家各具酒殽，請南使赴飲，十馀日，始造國書。時適經元日，隔夕令大迪烏具車仗召南使赴宴。凌晨出館赴帳前，近行五里，阿骨打與其妻大夫人者，於坑上設金裝交椅二副并坐。阿骨打二妻皆稱夫人，次者摳衣，親饋什物，以名馬弓矢劍槊為獻。且曰：‘臣下有諂邪奸佞不忠不孝者，愿皇帝代上天以此劍此弓誅殺之！’各跪上壽杯。國主酬酌之；次令南使上壽杯於國主及夫人。飲畢，阿骨打親酌二杯酬南使，阿骨打云：‘我家自上祖相傳，止有如此風俗，不會奢飾，祗得個屋子冬暖夏涼，更不必修宮殿，勞費百姓也，南使勿笑！’當時已將上京掠到大遼樂工列於屋外，奏曲薦觴於左右，親近郎君輩玩狎悅樂，獨阿骨打不以為意，殊如不聞。宴畢，令南使往粘罕家議事畢，遣使隨馬政來。”

《續宋編年資治通鑒》：冬十月戊辰朔，日有食之。

又梁師成累遷河東節度，拜太尉。時上留意禮樂符瑞事，師成善於逢迎，凡御筆、號令，皆師成主之。多擇善書吏習倣奎畫，外庭莫能辨。王黼以父事之，權勢熏灼，嗜進者皆出其門，自稱蘇軾出子。因訴於上，軾之文復出人閒。案：《東都事略》《王黼傳》：梁師成與黼連墻，穿便門往來，黼以父事之，每折簡，必稱為“恩府先生”。《梁師成傳》：王安中為翰林，每草師成制，必為好辭，襃頌功德，時人謂之“王內相”。上師成啟事云：始，童貫自謂韓琦遺腹，而師成亦以為蘇軾出子，至訴於徽宗曰：“先臣何罪？”先是，天下禁誦軾文章，其尺牘在人閒者皆藏去，至是始復出。《鐵圍山叢談》：童貫彪形燕頷，亦略有髭，瞻視炯炯，不類宦人，項下一片皮肉如鐵。王黼美豐姿，極便辟，面如傅粉，然朆與目中睛，色盡金黃，張口能自納其拳。大抵皆人妖也。吾譏黼於未得志時，魯公獨忽之，后常有愧色於吾。黼始因何丞相執中進，后改事鄭丞相居中，然黼首恃奧援，父事宦官梁師成，蓋已不能遏。張邦基《墨莊漫錄》卷二：宣和間，有旨蘇軾追復職名。時衛仲達達可當行辭，因戲之云：“達可宜刻意為此辭，蓋須焚黃耳！”聞者莫不大笑。陳桱《通鑒》：師成以翰墨為己任，四方雋秀名士必招致門下，往往遭點汙。多置書畫卷軸於外舍，邀賓客縱觀，得其題識合意者，輒密加汲引，執政、侍從可階而升。王黼以父事之，稱為“恩府先生”。蔡京父子亦諂附焉。都人目為“隱相”，所領職局至數十百。

1、十一月戊戌朔，方臘僣號。《紀事本末》卷百二十八，又卷百四十一。原注蔡絳《史補》云：睦賊方十三，攻陷六州三十九縣，童貫因命其屬董耘作手詔，稱為御筆，四散榜文，幾若罪己。然且曰“自今花石，更不取。”人情大悅。方寇亦用是無辭，后遂擒破。三年之秋，貫平方臘而歸云云。及睹罷花石之詔，上大不悅甚云云。而貫見應奉司取花石復如故，又對上嘆曰：“東南人家飯鍋子未穩，在復作此邪。”上為怒，故貫雖以功遷太師，遂復致仕，而董耘即得罪矣。案：陳桱《通鑒》系十月事。

2、方臘改元號永樂，以其月為正月。（《紀事本末》卷百四十一。）

3、乙丑，中大夫、右文殿修撰、知睦州張徽言與宮祠，以治郡無狀故也。實錄、天章閣待制、新知青州曾友蘊改知睦州，（案：“曾友蘊”，據《十朝綱要》、《泊宅編》、《青谿寇軌》、《宋史》俱作“曾孝蘊”，此云知青州，改知睦州，諸史尤以為青州改知杭州，其說不同。） 專一管勾措置捕捉青谿群賊。案：方勺《泊宅編》、《青谿寇軌》并云：十二月四日，陷睦州。初七日，天章閣待制、歙守曾孝蘊以京東賊宋江等出青、齊、濟、濮間，有旨移知青社，一宗室通判州事，守奭無策。十三日，又陷歙州，又云：青谿界至歙州路，皆鳥道縈紆，兩旁峭壁萬仞，僅通單車。方臘之亂，曾待制出守，但以兩崖上駐兵防遏，下瞰來路，雖蚍蜉之微，皆可數，賊亦不敢犯境。宋江擾京東，曾公移守青社，掌兵者以霧毒為辭，移屯山谷間，州遂陷。《宋史·曾孝蘊傳》：天章閣待制、知歙州。方臘起青谿，孝蘊約敕郡內，無得奔擾，分兵守阨塞，有避賊來歸者，獲罪，使出境，人稍恃以安。會移青州，既行而歙陷，道改杭州，時賊已破杭，孝蘊單車至城下。城既克復，軍士多殺人，孝蘊下令從者得自首，無輒殺，皆束手不敢驚。論功，進顯謨閣直學士，又加龍圖閣學士。

4、丙寅，方臘陷青谿縣。（《紀事本末》卷百四十一。案：《九朝編年備要》：青谿令陳光以棄邑先遁，尋伏誅。）

《續宋編年資治通鑒》：十一月，余深諫上以取閩中花果之擾，王黼曰：此太平末事，不足罷。言者謂深使曹輔言事，深求退，出知福州，而以王黼為太宰。案：《宋史·本紀》：己亥，余深罷，仍少傅，授鎮西軍節度使、知福州。庚戌，以王黼為少保、太宰兼門下侍郎。《東都事略》《王黼傳》：王黼既得位，乘高勢而為邪，多蓄子女玉帛以自奉。詳見三年五月。又云：黼遷居賜第，凡供張什器，徽宗命悉仰給縣官，導以教坊樂，又宴其家屬以落之，遂以少保為太宰，稍襲京故跡，專以燕亨為事。《編年備要》云：曹輔初得館職，乃深除之，而輔兄弟有為深門客者，至是傳言以輔為深所使。周煇《清波雜志》卷上：王黼一日在相國寺行香，見蔡京以太師、魯國公揭榜，小立其下，深有羨慕之色。親厚者乘閒叩之，黼曰：“無他，不謂元長有許大官職。”其人因言太宰若能承當一大事，元長官職不難致。黼識其意，乃身任伐燕之責。后亦致位太傅、楚國公，且許服紫花袍，增益騶導，并張青羅蓋，涂金從物，略與親王等，寵遇埒於京。