國(guó)家將收養(yǎng)士之報(bào)，宜求恤士之方。四民中士最貴，亦最貧。商賈無(wú)論已，農(nóng)工勤力，類(lèi)能自給，獨(dú)安分讀書(shū)之士，修羊所入，輒不足以贍八口。平日之苦，已逾平民，及應(yīng)試則舟車(chē)、廬舍、糗糧，以及代館事、備試卷，隨在需費(fèi)，其苦又甚焉。省試途較遠(yuǎn)，時(shí)較久，其苦倍甚焉。至?xí)嚕瑒t必棄置平日傭書(shū)之地，聚糧治裝，間關(guān)跋涉數(shù)千里，經(jīng)時(shí)逾年，勞費(fèi)十倍，其苦益甚焉。計(jì)集闕下數(shù)千人，素封便家十不一二，中人之產(chǎn)往往為之中落，況寒素乎？諺謂：“舉人為破家之子，亡命之徒。”又云“舉人老，盤(pán)川少”，不虛也。借貸不足，繼以典質(zhì)；典質(zhì)不足，繼以干求。弱者暮夜乞憐，丐富貴之潤(rùn)；強(qiáng)者鄉(xiāng)曲武斷，分官吏之肥。寡廉鮮恥，壞法亂紀(jì)，習(xí)為固然。得志則移以蒞官，安望其為國(guó)為民乎？不得志則益縱恣無(wú)所不為，黃巢、李巖輩，特其尤甚者耳。其間循分自愛(ài)者，裹足不前而已。遠(yuǎn)省舉人一試不中，或畢生不能望國(guó)門(mén)，雖有皋、夔、伊、旦之才，不且終身屏棄者哉？此事有害于士，無(wú)利于國(guó)，其究也大害仍歸于國(guó)，在上者所宜動(dòng)心也。

竊意生監(jiān)驟得舉人，論其進(jìn)階，在舉人得貢士之上，功令可畀鄉(xiāng)試考官以舉人之權(quán)，何不可以貢士之權(quán)并畀之？應(yīng)請(qǐng)鄉(xiāng)試榜發(fā)后一月，即于省闈借地會(huì)試，定為若而人取一人，一切如鄉(xiāng)試法。中式者始令進(jìn)京殿試，是亦恤士之一道也。