辛酉歲接奉惠書，猥以詩人所稱，方召盛軌，遠辱勖勉，祓飾逾量，非所敢承。又蒙示以校邠廬大論四十首，屬為序跋。細誦再四，便如聆葉水心、馬貴與一輩人議論，足以通難解之結(jié)，釋古今之紛。至其拊心外患、究極世變，則又敷天義士所切齒而不得一當(dāng)者，一旦昭若發(fā)蒙，游刃有地，豈勝快慰。顧如國藩之陋，奚足弁言簡端，是以操筆輒止，不克報命，亦遂不復(fù)以一箋相酬答。蓋始則過于矜慎，繼則益之內(nèi)疚，冀有道者能亮之也。自大著珍藏敝齋，傳鈔日廣，京師暨長沙均有友人寫去副本，天下之大，豈無賢哲窺見閣下苦心而思所以竟厥功緒，尊論必為世所取法，蓋無疑義。國藩于六月杪馳至金陵，粗舉善后事宜，因周覽貢院內(nèi)外，樂其易于修葺，遂定本年十一月舉行鄉(xiāng)試，一以慰群士進取之志，一以招轉(zhuǎn)徙無歸之氓，其上下江分闈之議，俟闈場既畢，兩省賢紳會商定奪。屆時務(wù)懇臺從枉過金陵，藉展良覿，而斯事亦得折衷至當(dāng)。減漕一節(jié)，洎無定論，鄙意常鎮(zhèn)十分減一，不在原奏之內(nèi)，必須遵照諭旨部文，不宜與蘇松太牽算，亦不宜另請再減地丁。此自直截簡便，易知易從。至于蘇松太三屬，或普律三分減一，或按科則之輕重，定減賦之多寡，第不敢拘執(zhí)己見，俟臺旌至金陵之日，鬯聆至論，以祛疑滯。