問曰：“朝貴俱尚宋詩，先生宜少貶高論?！贝鹪唬骸皡挸Ｏ残?，舉業則可，非詩所宜。詩以《風》、《雅》為遠祖，唐人為父母，優柔敦厚，乃家法祖訓。宋詩多率直，違於前人，何以宗之？作宋詩城勝於瞎盛唐，而七八十歲老人改步趨時，何不于五十年前入復社作名士？且人之出筆，定是宋詩，余深恨之，而犯者十九，何須學耶？”

韋仲將發蔡中郎冢，乃得用筆之不。常熟老人傳筆法於張旭，旭傳於顏魯公，魯公傳於懷素，書家固有授受秘意。太白以詩法授韋渠牟，則詩家亦有之矣。晚唐人猶有司空圖，至宋初不及百年，而風氣大異，豈非五代兵革時失其授受乎？許渾作實語死句，唐人即痛斥之，詩眼猶在也。宋詩十之九落實語死句，無一覺者，詩眼已亡也。明不以詩取士，宜乎不工。宋詩乃舉業，而亦不同於唐，杜撰故也。

唐人詩被宋人說壞，被明人學壞，不知比興而說詩，開口便錯。義山《驕兒》詩，令其莫學父，而于西北立功封侯，興以言己之有才而不遇也。葛常之謂“其時兵連禍結，以日為歲，而望三四歲兒，立功于二十年後，為俟河之清?！闭`以為賦，故作寐語。

唐人工于詩而詩話少，宋人不工詩而詩話多，所說常在字句間。

詩于唐人無所悟入，終落死句。嚴滄浪謂“詩貴妙語”，此言是也。然彼不知興比，教人何從悟入？實無見于唐人，作玄妙恍惚語，說詩、說禪、說教，俱無本據。

比興非小事也。宋詩偶有得者，即近唐人。韓魏公罷相判北京，作《園中》詩云：“風定繞枝蝴蝶鬧，雨馀荒圃桔槔?！泵鞯馈洞河巍吩娫疲骸拔错毘钊漳?，天際是輕陰。”皆用比義以說朝事。子瞻擬陶云：“前山正可數，後騎且勿驅?！奔嬗帽扰d以道己意，即迥然異于宋詩。

葛常之謂“興近于訕，今人不敢作”。詩不優柔，乃墮於訕，何關興事？吾不知宋人以何者為興？“打起黃鶯兒”，“忽見陌頭楊柳色”，未見其訕也。

陳無己云：“春風永巷閉娉婷，長使青樓浪得名。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明?！焙技撕唬骸安灰姰斈甓×钔?，看來處處是相思。若將此恨同芳草，卻恐青青有盡時?！币槐纫慌d，卻自深婉，不類宋詩。

賦義極易而極難。如君實之“清茶淡飯難逢友，濁酒狂歌易得朋”，則極易。如子美之“側身天地更懷古，回首風塵甘息機”，則極難。宋詩多賦，于難易何居。

邵堯夫《三皇》、《五帝》等吟，全不似詩體。有云：“誰信畫前原有《易》，自從刪後更無詩?！眲t道理亦謬。說畫前之《易》，是自比伏羲，而文王、周公、孔子不足數也。刪後無詩，將陶、杜風雅之句俱蔑之乎！