輦轂上民聲音可入律呂，第民雜五方，里巷中言語亦有不可曉者。姑記其略。

祖曰爺。祖母曰奶奶。父曰爹，又曰別，平聲。又曰大。母曰媽。父母呼子曰哥哥，呼女曰姐姐。公姑呼兒媳曰大嫂、二嫂。兒婦稱翁曰爹，姑曰媽。女婿稱妻父曰爹，妻母曰媽。外甥稱母之父曰老爺，母之母曰姥姥，呼舅母曰妗子。主人呼雇工曰漢每。雇工稱主曰當家的。內官家人曰貓食。彈唱人曰倒囗〈亻鼠〉匠。代替人曰掛搭僧。癡人曰傻子。總角曰拐子頭。

不明白曰烏盧班。不明亮曰黑古董。語不佳日胡啗。話不誠曰溜答。語進出曰二乎誠。語瑣碎曰饒道。話多曰急哩咶古。語不投曰勞叨。語無稽曰白眉赤眼。不理曰騷不答的。不上緊曰疲不癡。擾害曰鬼渾，又曰鬼打鈸。無干曰平不，平聲。答不結絕曰鶻鶟唆唆。無歸著曰沒腳海。物不真曰疲混。提曰滴溜著。扶曰搊。扯曰拉。棄去曰丟。尋取曰找。放開曰撒。錯亂曰撲刺。處置曰活變，又曰騰那。物之垂下曰邋喇。事之依違曰鶻鶟。修邊幅曰張志，又曰挐堂。人不修潔曰邋遢。事物不潔曰贓。物不新曰曹。延遲曰委故。貧曰醮。富曰肥。著忙曰張羅。擔當曰硬浪。滿曰流沿兒。倉卒曰忽喇叭。有頭無尾曰齊骨都。不齊整曰零三八五。不相投曰對不著。慌張曰冒冒失失。倩人干事曰累及。事不諧曰不合節。單行曰溜著走。追隨曰釘著他。

耕曰耩。撅曰刨。上市曰赴集。浸曰泡。砌曰壘。水斗曰梭子。水桶曰稍。樹節曰扢搭。面餅曰饃饃。燒酒曰燒刀。驢騾曰頭口。鼠日夜磨子。狐曰毛大戶。頭曰腦袋。背曰脊梁。腳曰蹻。項頸曰脖子。喉嚨曰嗓子。不梳頭曰撓頭。

△御制

（宛平各士夫家所藏券制誥敕及歷代所賜中貴護敕，仁恩浩蕩，不可勝紀。姑記御制碑文，及特為敕者，余見別抄）

御制朝天宮新建碑：國家自祖宗受天命，撫有萬方，弘施仁義，道德之澤，以生育訓治其人。而海內、海外，凡日月所照臨之處，皆忻忻焉，響風慕義，奉琛獻贄而來朝者，不遠數十萬里，道路相屬，如歸慈父。固本于祖宗功德之盛，亦必本于上天照鑒而陰騭之也。是以三圣在囗，昭事之誠寅恭夙夜。暨朕嗣統，惟天惟祖宗是欽是法，弗懈益嚴，皆重所本也。南京洪武初建朝天宮于皇城之西，以奉上帝，以展祈報。北京肇創之初，蓋制未備，比命有司，祗循令典，得吉卜于都城之內西北隅，遂仿南京之規，創建宮宇，靚深亢爽，百物咸具，既竣事，乃閏八月戊午之夕，景星見西北隅，陰陽家言：西北天門之位，此上天垂佑之祥也。朕聞之，《經》曰：天地大德曰生。曰：佑下民，作之君師。蓋天以生生為心，而必立之君者，任之輔相裁成之事，使助其不及。為君而能心天之心，用天之道，使天下之人，咸遂其生而不失其性，天必鑒之，祐之，而示之祥焉，此必然之理也。顧朕菲德，而在大位，海宇生民咸所屬望，恒夙夜弗任之是惕，矧敢有望于迓祥者哉！然則景星之瑞，其上天之佑，祖宗之慶乎！故因紀成績，爰及嘉應，而系之詩云：巍巍太極至道宗，元始一氣開鴻濛。上玄清都天九重，句陳環衛紫微宮。帝居玉清天之中，主宰氣機權化工。妙運闔辟無終窮，仁存發育萬匯同。居高視聽明且聰。頫矜下土氓蚩蚩。簡命有德兼君師，有克敷仁訓以治。惠溥中夏暨四夷，恒申錫之祥與祺。國家受命式九圍，三圣昭事肅以祗。薄海內外躋雍熙，駢見疊出承蕃釐。予嗣大寶御兆民，好生惓惓體帝仁。靡間遐邇視惟均，秉恪夙夜堅忱恂。一心綏懷副高旻，都城乾位宮宇新。精潔祀事居明神，既落厥夕瑞應臻。景星煌煌燭天門，惟天至仁錫嘉祥。予諒菲薄曷克當，所篤虔志祈窮蒼。七廟在天妥明靈，圣母萬壽長樂康。鞏固社稷寧家邦，時和歲稔民物亨。二儀奠位七政明，一統八表皆升平。宣德八年九月十五日。

御制重修朝天宮碑：惟皇上帝，監觀萬方，俾我太祖高皇帝作神民主。惟圣德動天，用集大命，奄有四海，定鼎于金陵。乃洪武甲子，即皇城西北建朝天宮，規模宏敞，視他觀宇特異，凡遇朝廷三大節令，百官預習禮于此。我太宗文皇帝肇建北京，制度未備，暨宣宗章皇帝踐祚之八年，因仿南京之規，亦于皇城西北建朝天宮。事竣，景星見天之西北。西北天門也，而嘉瑞見，上天孚佑國家之盛囗知。嗣是以至于今日，又五十載矣，殿宇畫像，不能不敝者，朕仰思先烈，敢不是葺。遂命官一一新之，以成化庚子二月為始，至辛丑六月訖工。首三清殿以奉天尊，通明殿以奉上帝，次普濟、景德、總制、寶藏、佑圣、靖應、崇真、文昌、玄應九殿，以奉諸神。又萬歲、東西具服殿以伺駕幸之所。祠堂各二，鐘樓鼓樓二，碑井亭五，紫虛、朝天、玄都門二，并蓬萊真境牌樓，他若道錄司、齋堂、方丈、諸羽流棲息，廚浴、倉庫、廂房，通數千間。神座階道以石，周圍垣墻以土。崇深廣大之觀，金碧輝華之飾，既堅既美，實完實足，較之前有加矣。宮宇載新，神人胥悅，宜有言于石，以示方來。惟朕承祖宗列圣之后，為天地百神之主，而天又統率百神者，我太祖既建宮，錫以朝天之號矣。朕任繼述之責，詎可弗上本所自邪。昔唐堯欽若昊天，虞舜肆類上帝，夏禹吁俊尊帝，殷湯克孚天心，文王昭事上帝，武王恭天承命，即我太祖朝天之心也。我太祖朝天之心，即二帝三王敬天之心也。傳曰：先圣后圣，其揆一也。顧不信歟！然雖時有古今，而殿宇祠堂之建，尊君師祖之號不一，無非為祈報神祗，福庇家國，溥濟黔黎計也。矧今羽士祝釐于茲，百官肄禮于茲，又大政所系，是豈徒然為哉。庸系以詩曰：元氣鴻濛帝所居，三清景界神所都。星辰環拱天之樞，風雷鼓蕩天之隅。龜蛇蟠結昭靈符，文昌道化彌玄虛。諸祖通明如可呼，諸真妙應無時無。矜憐萬姓本來愚，長養萬物同洪爐。惓茲玄教匪妄傳，古今崇事殊精虔。琳宮玉宇在在然，金身實像霞光連。麒麟不斷焚龍涎，瞻瓶高插瓊葩鮮。春祈秋報清燈前，朝瞻夕禮幡幢邊。禁城西北名朝天，重檐巨棟三千間。創自我祖宣皇時，朕今承繼載新之。輝煌不減先成規，神祗上下鸞鳳隨。百官預于茲肄儀，羽士日于茲祝綏。祝我祖廟明靈綏，祝我慈闈樂耆頤。祝我皇圖民物熙，千秋萬載無窮期。成化十七年六月十一日。

御制大德觀碑：昔我皇祖太宗文皇帝，膺天明命，統御萬方，至圣之德，與天為一。其精誠之所及，志意之所孚，感則必通，捷于影響。故天地昭貺，鬼神效靈，赫赫乎，洋洋乎，不可尚已。《易》所謂，大人與天地合德，天且弗違，況于鬼神。其此之謂歟！時高士周思得，以赤心忠良王元帥之法，顯于京師。元帥世稱靈官，天之貴將也。其神最靈，無遠近幽深，遂知來物，禱祈之至，憑人以告。明所幾微，審于禍福，決于未然之先，驗諸既然之后。我皇祖太宗文皇帝，數遣人試之，靡爽毫發，至于祛邪孽，除災癘，隨禱皆應，乃命祀神于宮城之西，薦祭之儀，著有彝典。我皇考仁宗昭皇帝臨御，祀禮加虔，神化尤著。暨朕嗣位，靈應愈彰，京師地大人眾，歸誠拜貺，且暮云集，顧祠宇弗稱，爰敕所司，新而大之。殿堂輝煥，像位崇嚴，上建玉皇閣，尊道之本也。左為祖師堂，明法所自也。東西有樓，以庋鐘鼓，前作重門，以遠喧雜。回廊複宇，闿爽囗〈氵靚〉深，神明之居，巍焉奐焉。署榜曰大德觀。爰度道流，職奉香火。朕惟道家以黃老為宗，清靜為本，至于闡靈彰化，其用之妙，惟我祖考圣圣相承，皆以至仁，格天保民，天順民和，而措意神事，蓋變通宜民之道。《禮》曰：有其舉之莫敢廢也。肆朕欽承先志，弗之敢怠，工既畢功，乃書其事于石。而系以《詩》曰：于惟太極大道宗，元始三境超鴻濛。天真丈人紛景從，靈官赫赫威力雄。闔辟陰陽斡化工，奔走列缺驅豐隆。火車軋軋勢烘彤，變化吸欻妙無蹤。至誠感之靡不通，有問響答如發矇。消禳毒厲滅螟螽，御災捍患弭瘝痌。都城祠祀久愈隆，瓊宮寶閣凌青空。矞云三彩玉兩虹，天帝下臨御赤龍，八鸞五鳳鳴囗〈口邕〉囗〈口邕〉。靈官尊迎儼有容，彌羅梵氣交郁蔥。疏為甘雨流祥風，民安物阜年歲豐。贊和萬邦敘九功，惟神明惠無終窮。宣德五年五月十五日。

御制大德顯靈宮碑：朕惟玄元之教，本諸體曰道，發乎用曰神，然其所以然之妙曰帝焉。推而上之又有所出之妙者歟！我皇祖太宗文皇帝，其圣德神功，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，首敕禮部，即城之西，辟祠以祀赤心忠良王元帥者，載諸國典，以示不朽。命高土周思得，偕其徒周道寧以主之。丕歷列廟，圣圣相承，靡不增修疊創，光燭層霄。迨我憲宗純皇帝，以神道設教，知體即道而用即神者，萬天之上，其惟王皇上帝乎。乃命有司，大建彌羅閣，以尊禮之。肆惟朕自藩邸入嗣大統，殷薦于天地宗廟，望秩于方鎮川岳，維時太和保合，祥應疊薦，思以繼重道禮神之意。粵若稽古曰凈德王與寶月光皇后實維彌羅所出之始相者歟。乃命內官監太監崔文相彌羅閤之后左諏日飭并督工營殿，間以五計，匾曰昊極尊明。殿東輔薩君殿曰昭德；西弼王帥殿曰保真；南創龍虎殿曰統元圣境；前辟重門曰嘉慶福地。各殿之中，治銅范金為像，并繪其出處圣化始終之大于垣壁。與夫考鐘伐鼓之樓，焚黃幡楮之冶，周之以廊廡，襞之以琉璃，金璧輝煌，丹堊晃耀，財不費六府之充，功不妨三農之時，神廚神庫之致，祭器玩器之華，靡不悉舉而兼備，恍然一光嚴妙樂國之慶也歟哉！經始于嘉靖二年仲冬月，落成于明年 月 日。皆太監崔文識度淵廣，材量弘遠而致也。功既畢，命有志行清潔道士趙以然、馬自定、周德靜、崔德寶等，崇修香火以祈福我元元之眾，咸躋于春臺玉燭之中，上帝日監在茲，誕將弘是道，命是神以裨治化，以翼皇度，以綿國祚，與光嚴家慶皇眷垂萬萬億億載以同休者焉。碑以示永，復系以詩曰：太初有物開鴻濛，強名曰道杳莫窮。先天有將心赤忠，紫金赫赫射雙瞳。火車三五戡群兇，于我皇祖歷在躬。城西敕建祠宇崇，有帝恢漠大神通。宰御此道鞭神功，朕膺駿命乘六龍。載稽彝典啟敬恭，推及圣母與母同。新廟赫赫像范銅，左右顯相咸肅雍。祈保國祚年谷豐，十日一雨五日風。含哺鼓腹樂三農，慈闈眉壽儔岱嵩。億萬斯載極建中。嘉靖三年，歲次甲申。