嘗聞炎帝之澤，壽世而資生；堯舜之政，仁民而及物。利濟(jì)天下，其揆一也。然愛(ài)民者以親親為先，壽世者以老老為務(wù)。元晏先生云：人受先人之體，有八尺之軀，不知醫(yī)事，此游魂耳。雖有忠孝之心，慈惠之念，君父危困，赤子涂地，何以濟(jì)之。圣賢所以精思極論，而盡其理耳。余嘗有志于斯，奈周旋皇路，勞瘁簿書(shū)，每嘆元晏高風(fēng)，有慚蘇仙奇行也。及承乏云門(mén)觀風(fēng)海邑有修之李君者，年富而學(xué)博，養(yǎng)邃而識(shí)純。其決病也，如洞垣之照；其投劑也，若大還之丹。無(wú)論沉疴怪病，卒能返本回真，仁風(fēng)翔洽遐聲稱(chēng)久矣。余之所不能去于心者，辛丑季秋余將入覲彤廷。會(huì)家君患泄，神疲形瘁，已成痼疾，恐不起。其如會(huì)同大典，己任北山之后，報(bào)政長(zhǎng)征，曷紓南顧之憂。自度此身不忠不孝，何自立于天地間也。幸李君以補(bǔ)天之功，斡旋造化，展指上陽(yáng)春而沉寒忽散，潑壺中甘露而元?dú)忸D光；起家君于萬(wàn)死一生之危，依然堂上；俾不肖于燕山楚水之遙，還瞻膝下。微李君德澤不及此，余銜恩有素，銘德無(wú)涯，聊仿古人式廬下車(chē)之敬旌其堂曰：今日東垣以著培杏弘林步武乎易水師弟也。繼而視膳失節(jié)，泄瀉復(fù)作，病人膏盲，痛難身代，雖先子盡其天年，而李君德意之厚與道望之隆，深足追述也。孰謂和緩才名有遜秦晉兩君哉！余故爰載始末附諸簡(jiǎn)端，以志感云。若夫活人功用，自有筆舌可紀(jì)。是刻，特其一班耳。西秦田元愷華臣氏書(shū)于云間署中