磨硯，先以水巖口之前亞婆井粗石磨之，次以靈山寺前細沙和粗石磨之，次以蚺蛇坑之石細磨之。又以飛鼠巖之石，細細磨之，然后上蠟，使顏色增潤。或偽為佳眼其上，蠟以沃之，亦可觀。予詩云：“石工欺汝只纖毫，翡翠朱砂總未高。鴝鵒眼多堪抵鵲，梅花坑好可磨刀。”大抵石以純粹無諸瑕疵，色如羊肝淡紫，生氣蒸蒸者為上，眼非所貴。水巖率無眼，眼者石之筋絡，亦石也。然石美亦不妨有眼，相傳下巖舊坑卵石，色黑如漆，細潤有眼，眼中有暈，或六七眼相連。扣之清越，研之無聲，著墨不熱無泡，良久微浸，若油艷發(fā)，此至慶歷間已少。中巖在山半，名半邊巖。其卵石紫嫩肝色，細潤有眼，小如綠豆，有條紋或白或綠，扣之及研皆無聲。外有黃膘包絡，久用鋒芒不退，宋時此坑取之亦竭矣。中巖新坑，石色淡紫，眼如鴝鵒，有暈。其嫩者扣之無甚聲，磨墨有微聲，久用鋒芒退乏，此不及下巖遠甚。上巖舊坑有青紫，新坑石皆灰色，紫而粗燥，眼如雞眼大，扣之磨墨皆無聲，有松板紋。久用光如鏡面，比中巖又遠不及。總之，水巖石佳者有窮，自宋至今，英華日消日削，金礦、銀坑、砂窟且已告盡，而況于九淵神髓，美逾瓊瑤者乎。比年斧斤不輟，山靈告哀，有力者負之而趨，無以自保。予嘗為文以吊水巖，又有歌云：“水巖之石水精子，帶血羊肝純作紫。火捺金錢朵朵圓，白凝蕉葉為肌理。年來巖底采無余，鬼斧神工多得髓。紛紛散入富豪家，什襲文綾與絳紗。未雨那知泉有本，長乾爭見墨生花。綠塵半與圖書積，安得松煙飽朝夕。真氣徒含天一深，空光未有云霞跡。琉璃作匣枉稱珍，終日隨身詎有人。風雅紛葩思賦客。春秋羽翼憶經(jīng)神。君今欲采圭璋質(zhì)，尺寸微瑕皆勿失。天留淳樸與遺人，鬼瞰高明悲巨室。”

羚羊峽西北岸，有村曰黃岡，居民五百余家，以石為生，其琢紫石者半，白石、錦石者半。紫石以制硯，白石、錦石以作屏風、幾、案、盤、盂諸物，歲售天下逾萬金。性多狡黠，善以贗坑石惑人，每得重價，白石即西洋諸番亦來買取。蓋黃岡衣食于石，自宋至今，享山巖之利數(shù)百年矣。予有黃岡詩云：“村小當高峽，家家擁石林。琢磨兒女力，揮灑圣賢心。”又云：“此地耕桑少，人人割紫云。雙縑天際至，一片水坑分。”其南岸金渡村居民，則以龍須蒲席為生。

宋熙寧中，杜諮知端州，禁民毋得采石，而知州占斷，人號為杜萬石。周濂溪時提點廣南東路刑獄，惡其奪民之利，因為起請，凡仕于州者買硯毋得過二枚，遂為著令。葉石洞云：宋貢硯，惟賜史官，故端硯重于天下，杜諮遂以蒙詬。夫有尤物，皆足厲民。正統(tǒng)后，采硯之使不至，人直礪視之，非惟上所好耶，善乎子罕之辭玉也。曰：“懼喪吾寶。”嗟嗟。吾寶無喪多矣，而奚人之寶為。傳稱唐有韋承慶左遷高要尉，有饋紫硯者，置案上。歲余起辰州刺史，復以還之。包孝肅知端州秩滿，有一硯投于羚羊峽口。馬驥判肇慶府，有潛以奇硯獻者。驥曰：此亦長物也，謝之。噫。若三公者，可謂無喪其寶者哉。

錦石

錦石，出高要峽，青質(zhì)白章，多作云霞、山水、人物、蟲魚諸象，以為屏風幾案，不讓大理石，但質(zhì)微脆耳。其純白者產(chǎn)七星巖，名白端，為柱為礎及幾、案、盤、盂，皓然如雪，皆可愛。蓋七星巖內(nèi)外純是白石，亦有白質(zhì)青文，然望之蒼黑如積鐵，以歲久風雨剝蝕也。最白者婦女以之傅面，名為干粉，與惠州畫眉石、始興石墨，皆閨閣所需。

石笠

西樵有一巨石，形如笠，文敏公鐫曰“霍子笠”。予補之以銘曰：“吾之笠，石所成。吾戴之。云之輕。”又有一石狀冠，予鐫曰：“屈子冠”。銘之曰：“白云為衣，瀑布為帶。復此石冠，徜徉天外。”

四石鏡

四石鏡，一在東莞青紫峰，朝霞則青，暮霞則紫。一在和平仙徑，山色明則雨，暗則晴。一在澄邁白石嶺，色白則晴，黑則雨。一在羅定八片嶺，體芒圓大可數(shù)尺，其下一水橫流，水映日，日映石鏡而光生焉。譬之月然，受日之光以為光。

石船

高州潘仙坡有一石船，中圬，兩端微起若荷華片，長八尺有半，廣四尺。又有石篙一，在云爐洞，長二丈許，相傳潘茂名真人遺物。予有《石船銘》云：“至人餐石，以剛為柔。至人乘石，以沉為浮。風將氣御，水以神游。芙蕖一瓣，泛泛如舟。虛無之滓，為爾長留。”

石的

會稽射的山，絕壁上有的，蓋石的也，訛石為射也。英德彈子磯上有一孔，亦石的，的有重暈，然不能時玄時白。

石床

電白湯泉之上有石床，長二丈余，廣七尺，鐫“浴沂石”三字。行者浴湯泉畢，多臥其上。萬歷初，泉忽涼。今越八十余年，有客過之，以為陽郁為陰、熱郁為寒也，因浚導之，三日后復溫。

端溪硯石

侯官高兆固齋云：“端州分野直星紀。”僧一行曰：“天地兩戒山河，與天之云漢始末。”謂星紀得云漢降氣，為百川下流云。羚羊峽距郡東三十里，束三江之水。其山產(chǎn)石類力，唐宋以來，才人文士，采作硯材，蘇文忠稱為寶石，蓋東西粵扶輿之脈蘊也。未至峽十里為大山，皆牛毛細皴，宛如畫境。峽山青蒼對峙，江流泓凈，頗似嚴瀨。峽石礦凡十一，北岸坑曰阿婆，曰白婆墳，其石質(zhì)黯黝不鮮，佳者亦有火捺紋、蕉葉白，可亂水巖、朝天巖。惟青花中，黃星密灑如塵，眼大于螺，若人張目，湛湛無神，真賞家以此辨定。碧點長斜，似眼無瞳，每石一片，可得十二三點十數(shù)點者。梅花坑在峽外三水境中，峽將盡岸，南山坳有洞。書宋治平四年，差太監(jiān)魏某重開，土人名曰巖仔坑。其石叩之聲泠泠，久磨能滑，旁有冢，相傳其時開鑿中虛，崩閉數(shù)百十人，太監(jiān)死焉，守土者葬其冠服于此。坑下度小山曰新坑，其石細潤微青，蕉葉白亦青，西上越水潤隔里，曰朝天巖。其石堅實，不能滑膩，火捺紋成結(jié)不運。若蠟炬著堊壁斜焰，及燒損幾案處，蕉葉白色晦氣黃，純潔無痕者亦可貴。古塔巖其石比朝天巖，無火捺紋、蕉葉白。古塔巖后為屏風背，其石木如，譬豬肝曝于風日。宣德巖在屏風背下，去水巖二里許，其石仿佛水巖，今不可得。巖仔坑東有洞，廣如屋，曰棲安洞，舊時開坑石工所棲之所。又東有小山圓阜，下為水坑，折上數(shù)十武，有萬歷二十八年，差督理珠池市舶內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)李鳳，開坑封坑月日立石。洞臨江口，小于圭竇，石工裸身，盤盛膏，燃火腰錘螺旋而進。入洞西轉(zhuǎn)，有淵不測，先投以石，聞水聲，急轉(zhuǎn)西折，不則墜深淵矣。正洞容工一二十人，由正洞入西洞，西洞漸寬，東洞舊納四人，二人運鑿，二人仰臥，膝前置磁盤燈于胸以燭之，不能坐立捧。今容七錘，且十四人矣。三洞，正洞石上上，次東洞，西洞又次之，土人皆名曰老坑。石三層，上層近山沙，透漏如蠹蝕曰蟲蛀，其質(zhì)微遜中層，常有翡翠雜拉。中層火捺紋、蕉葉白，其絕品，東瓜穰、青花及眼生蕉葉白。下石工所名下層石也。又下，麻鵲斑紋成魚凍，或如唾涎，亦有眼。眼中瞳含沙多脫去，此中石時有蔚藍者，秀色可餐，不一見。下此底坂石云。中層、下層火捺紋，如朝霞蔚起，散若馬尾。若刷絲縈繞，絢采熊熊，大當錢，有芒，曰金錢火捺，品上上。囗黑囗然黑色曰鐵捺，如蚓曰鳳涎，皆石疵。蕉葉白上下四旁，必有火捺紋掩映，舊坑皎潔比紈素，近坑白中雜出青花也。青花上品，若澗細藻，朱碧瑩然，縷隱隱。又如魚兒隊行，青花明顯如石花菜者，石工稱為芊紋，品中中。三洞眼各異，正洞眼赤，圜如珊瑚鳥目，石嫩眼侵土氣者若象牙，其瞳分明亦足賞，東洞眼碧，色數(shù)暈，對之奕奕射人，曰鴝鵒眼。圓正明媚者不易得，他洞偶一有之。西洞眼黑，圜瞳一黍如豉。三洞石，正洞下層第一，入手溫潤柔膩有生氣，鮮潔茜麗，磨之與墨相親，摩挲心動。東洞西側(cè)深處曰飛鼠巖，其石有紋曰黃龍，斜亙石面，工指為瑕。正洞亦有黃龍紋，游揚如云氣如薄羅，亦移人情。三洞俱水中，冬日引水盡乃可取，正洞北潭底水深不可引，時有鬼神。東洞徑傾仄，水工列小童，長跪舉杯勺揚水，水乃涸。以故開坑先引水閱月，費金錢至累千金。舊制把總一員，專轄守坑，律令盜坑石比竊盜論，其厲禁如此。永樂、宣德間開坑，未幾俱罷去。崇禎末，蜀人熊文燦總督兩廣日，指揮蘇萬邦致石工于江西，火中夜開坑，不敢自日中也。丁亥后守禁罷，至今凡六開坑，工受官役日有程，不擇膚理，鑿伐坼裂，宋元明五百余年未聞也。大抵石理日剝，精華日盡，氣韻顏色，不能一執(zhí)成說，要以老坑具妍姿者為定。予至端州值開坑，所見三十年前石與今異，訪之石工，其言殊別，征其說各護所偏。予既喜身親古人未言之見聞，復重慨夫文明之璞，一旦割裂而出，天地真蘊，山川元氣，漸至竭耗，不數(shù)十年，此山便成陵谷，無有問津之處。爰述于編，庶幾后之君子觀覽寶藏，知此石實云漢之鐘萃，三江五洲之榮衛(wèi)，或可以小慰于真宰也。陳恭尹跋云：硯之用，發(fā)墨不損毫，二者盡之矣。不損毫常硯皆能之，唯發(fā)墨之妙，非親試水巖不知也。他硯粗則銼墨，細則拒墨，水巖即不然，玉肌膩理，拊不留手，著水研墨，則油油然若與墨相戀不舍。墨愈堅者，其戀石也彌甚，以他硯并之。水之分數(shù)同，墨同，手同，而為研之數(shù)，水巖常少于他硯十之三四，每春夏間積雨時，墨竟日用之，則棱角軟腐反張，唯水巖可免此病。驟以他硯易之，頃刻不勝其苦矣。硯糟之水，隆冬極寒，他硯常冰，而水巖獨否。具此數(shù)妙，雖使椎樸無文，猶將拂拭用之，況其體質(zhì)之美，千奇百變，不可殫窮，豈南離文明之德，獨萃于端溪耶。固齋所考，剖析辨證，已無遺義。然近歲往往有一二所新出之石，氣韻顏色，幾足亂真，不深心識別，鮮不為所眩惑。亦有出自水巖，如固齋所云，精華日見，不能一執(zhí)成說者。大均跋曰：予嘗讠巽《石語》一篇，言端溪石頗詳核。而以天地英華，日消月剝?yōu)楹蕖９听S客端州，盡得三洞之精蘊，辯毫芒，大泄神理，俾羚羊?qū)毑兀灰环胃稳缫姡缾壕郑訙Y鑒。自唐宋以來，罕有能言及此者，真端溪之幸也。固齋來值開坑，所見三十年前石與今異，其美亦不如昔，因慨夫文明之璞，一旦割裂無遺，天地真蘊，山川元氣，漸至竭耗。不數(shù)十年，此兩峽將成陵谷，將云漢之扶輿，三江之榮衛(wèi)，無以復完，恐為斯地之災眚。噫嘻，誠仁人君子之用心哉。予嘗為文吊水巖，有曰：

“嗚呼水巖，有此寶藏。斧斤自戕，精靈日喪。尺寸之膚，云情水狀。

氣含九淵，無以自養(yǎng)。日燠月寒，晝夜摩蕩。似剛似柔，面粹背盎。

白葉青花，瓊瑤不讓。大璞難完，經(jīng)營巧匠。天地大文，惟人醞釀。

豈在一卷，光華可仗。水坑雖美，于寶無當。作者之圣，不以為尚。

述者之明，不以相貺。嗟爾三洞，有消無長。山腹穹然，穿穴相向。

無石可觸，云不能上。發(fā)育無功，厲生腑臟。負之而趨，巖巖大創(chuàng)。

有力之人，肩項相望。山靈自災，敢云無妄。曷不崩頹，淪于沆漭。

卷彼江，以自深廣。”

洗頭盤

永安苦竹氵瓜梅花巖畔，有一石坎，名仙女洗頭盤。相傳女子就盤沐發(fā)，能使發(fā)в美而長。大均嘗鐫其下云：“安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盤。”